唐新

鄧州位于豫鄂兩省邊陲，地理位置優(yōu)越，文化積淀豐厚。境內(nèi)有眾多文化遺跡、遺物。

1957年12月，位于鄧州市西北約30公里處的學(xué)莊村村民發(fā)現(xiàn)了一座古墓葬，并取出了部分隨葬品，河南省文物工作隊(duì)在得到報(bào)告后隨即對(duì)該墓進(jìn)行了清理，出土陶器、錢幣等各類器物數(shù)十件。該墓墓室全部是用特制的彩色畫像磚筑成。這些畫像磚大小基本相同，長(zhǎng)38厘米、寬19厘米、厚6厘米，共發(fā)現(xiàn)有34種不同類型。該墓的時(shí)代后來經(jīng)考證定為南朝時(shí)期，這是中原地區(qū)發(fā)現(xiàn)的唯一一座南朝彩色畫像磚墓。筆者現(xiàn)從該墓出土的畫像磚中選取部分精品作一介紹。

圖1萬歲千秋畫像磚邊框飾忍冬圖案，中部有盛開的蓮花。兩邊各有一只紅綠顏色涂繪的振翅翹尾的怪鳥。右邊獸首，引領(lǐng)高歌，旁題“萬歲”；左邊人首，發(fā)辮與兩只大耳直立，旁題“千秋”。這一形象應(yīng)為羽人，羽人主要是引導(dǎo)墓主人升天成仙，寓意著吉祥。

圖2武士畫像磚畫面為4個(gè)疾步前行的武士。其中兩位手執(zhí)長(zhǎng)盾，肩扛環(huán)首刀，還有兩位腰挎矢菔，肩扛長(zhǎng)弓，均不戴冠，以帛結(jié)髻，穿禱褶，并于膝下束禱?！端螘ざY志》云：“袴褶之制，未詳所起，近代車馬駕親戎中外戒嚴(yán)之服志”。可見南朝軍隊(duì)之戎裝，也是當(dāng)時(shí)平民之常服，與當(dāng)時(shí)士大夫之褒衣博帶、高冠大履的裝束形成鮮明對(duì)比。

圖3戰(zhàn)馬畫像磚此磚原位于墓室東壁第一柱。畫面為兩匹前行的戰(zhàn)馬，前一匹馬體黑色，披白色甲，馬背上喇叭狀物著粉色；后一匹紅馬備鞍轡障泥，馬鬃在頭部?jī)啥g結(jié)著花飾。其旁各有一馬夫持韁隨行。畫面中人物重心后移，顯得高雅從容，似乎多了一些神仙的品格。此磚的上方有墨書銘文3行，雖已模糊不清，但仍能認(rèn)出“部曲在路日久……家在吳郡”等語。吳郡是指江蘇蘇州地區(qū)，這也為此墓的斷代提供了重要依據(jù)。

圖4供獻(xiàn)畫像磚畫面為四人疾步前行，前兩人雙手托著博山爐，爐蓋已掀開；后兩人雙手托盤，盤上置傘蓋，流蘇飄揚(yáng)。

圖5吹笙引鳳畫像磚此磚從墓門中揭出。畫面以嘴含靈芝仙草的鳳鳥為中心，右邊站著披發(fā)持麈尾的浮丘公，左邊是捧吹長(zhǎng)笙的王子喬，畫面講述的是周靈王的太子晉（字子喬）吹笙引鳳，后游于伊、洛之間，被道士浮丘公引往嵩山修煉，后在緱氏山駕鶴升仙的故事。

圖6商山四皓畫像磚畫面為“商山四皓”的故事。深山密林之中，四位老人悠閑自得地坐在地上，或吹笙、或彈琴、或讀書、或戲玩，悠然自得。秦末漢初，有四位德高望重的老者東園公、用里先生、綺里季和夏黃公，不為權(quán)勢(shì)所惑，隱居商山，漢高祖敦聘四皓不至，后傳為佳話。畫面構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，刻劃細(xì)膩。惜此磚色彩已脫落殆盡。

圖7郭巨埋兒畫像磚此磚位于墓室東壁第7柱。畫面反映的是“二十四孝”中“郭巨埋兒”的故事。郭巨為了養(yǎng)活母親，決定埋掉年僅3歲的親生兒子，及掘地三尺，見黃金一釜，上有字曰：“天賜黃金郭巨孝子，官不得奪，民不得取”。其結(jié)局當(dāng)然是母得以厚蕎，子免于死。圖中樹木蔥郁，郭巨作挖土狀，其妻懷抱幼兒立于對(duì)面，中間一釜黃金點(diǎn)明了故事的結(jié)局。這一荒唐的故事，被列為歷代宣揚(yáng)的所謂“二十四孝”故事之一。

圖8仙人乘龍畫像磚邊框飾卷草紋，畫面主題為仙人乘龍。龍生兩翼，虎首蛇尾，四爪剛勁有力，昂首翹尾奔走在云海之上。前有摩尼寶珠引導(dǎo)。翼龍是古人理想的死后升仙工具，將其刻繪在墓葬中，當(dāng)是墓主靈魂升仙的坐騎。

圖9樂舞畫像磚邊框飾卷草紋，畫面為樂舞場(chǎng)面，右邊兩人梳丫髻，著寬袖襦，下著長(zhǎng)裙，作舞蹈表演。左邊四人頭戴小冠，著交領(lǐng)寬袖長(zhǎng)袍，或吹笙、或作抃、或擊腰鼓、或搖鼗鼓，作舞蹈伴奏。上方以蓮花、寶相花補(bǔ)白。

圖10天馬畫像磚畫面為一匹飛行的天馬，馬首、龍身、虎爪，身生羽翼，昂首翹尾，奔騰在云海之上。天馬也是古人理想的升仙工具。將其刻繪在墓葬中，當(dāng)是墓主靈魂升仙的坐騎。整個(gè)畫面極具動(dòng)感。

圖11翼龍畫像磚畫面表現(xiàn)帶角翼龍奮翼揚(yáng)尾飛騰于云霧之中，姿態(tài)健美，線條流暢。周圍的流云烘托出翼龍飛奔的速度和氣勢(shì)。空白處點(diǎn)綴忍冬圖案。翼龍由于能在天空中飛行，故也是古人理想的升仙工具。

圖12玄武畫像磚此磚為彩色畫像磚，畫面為龜蛇相纏的玄武。兩旁飾荷葉蓮花。玄武是中國(guó)古代方位四神之一，主宰北方，形象為龜蛇合體。古代四神圖案應(yīng)用非常廣泛，在銅器、漆器、石刻、磚瓦等各種器物上均有出現(xiàn)。該畫像磚線條流暢、風(fēng)格細(xì)膩、色彩鮮艷，是一件不可多得的磚雕精品。

圖13貴婦出游畫像磚此磚為墓的封門磚，已無色彩。畫面中有四人，前兩人身材高大，頭結(jié)高髻，著短衫、長(zhǎng)裙，披帛繞肩束腰外飄。其中_人手執(zhí)團(tuán)扇，儼然貴婦形象。后二人身材微矮，頭梳丫形髻，衣著與前二人同，其中—人懷抱茵席，當(dāng)為婢女。外出備茵席，說明當(dāng)時(shí)席地而坐的風(fēng)俗很盛行。

圖14蓮花圖案畫像磚畫面以蓮花為主題，兩個(gè)圖案大小、形狀基本相同。兩圖案中心各為八瓣紅色盛開的蓮花花瓣，周圍有多重忍冬圖案襯托。整個(gè)畫面主題突出，色彩鮮艷，甚為美觀。

鄧州學(xué)莊發(fā)現(xiàn)的這批畫像磚是我國(guó)工藝美術(shù)考古的重大發(fā)現(xiàn)。其基本內(nèi)容可以分為三類：第一類是以牛車為中心的一組儀仗，內(nèi)容包括武士、鼓吹、樂舞。這批畫像磚數(shù)量較多。第二類是當(dāng)時(shí)社會(huì)流行的孝子故事，如“郭巨埋兒”等。第三類是與宗教有關(guān)的題材，如青龍、白虎、飛仙、羽人等，其中多是與道教文化有關(guān)的內(nèi)容，也有部分佛教文化內(nèi)容?？梢娺@批畫像磚種類多樣，基本涵蓋了當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的方方面面，成為我們了解南朝社會(huì)的實(shí)物標(biāo)本，具有重要的研究?jī)r(jià)值。

在雕刻技法上，這批畫像磚多用淺浮雕的手法。這種手法多出現(xiàn)在河南南陽出土的漢畫像石上，由此可見這批畫像磚在技法上顯然受到漢畫像石技法的影響，用這種方法制作成的畫像磚畫面立體感很強(qiáng)。中國(guó)古代的繪畫藝術(shù)很講究線條的運(yùn)用，這批畫像磚刻劃準(zhǔn)確，線條流暢，節(jié)奏感強(qiáng)，每一個(gè)畫面都有一個(gè)主題故事。著彩畫像磚發(fā)現(xiàn)不多，這批畫像磚很多都是著色的，雖然色彩有些簡(jiǎn)單，卻增加了畫面的感染力。在南陽漢畫像石中也有極少數(shù)是著彩的，但其色彩單一，出土后不久色彩大都脫落。而這批畫像磚出土?xí)r顏色如新，如今時(shí)光雖已過去半個(gè)多世紀(jì)，但其色彩基本保存完好。

責(zé)編 李挺