張秀云

(山東大學(xué)哲學(xué)與社會發(fā)展學(xué)院，濟南 250100)

一、理論背景與問題的提出

隨著社會的發(fā)展，城市中出現(xiàn)的各種類型的社會團體在人們的生活中扮演著日益重要的角色，成為城市居民日常生活中十分重要的內(nèi)容。帕特南認為公民參與網(wǎng)絡(luò)增強了互惠規(guī)范;公民參與網(wǎng)絡(luò)增加了交往頻率，促進了有關(guān)個人品行和信息的流通;公民參與網(wǎng)絡(luò)還體現(xiàn)了以往合作的成功;可以把它作為一種具有文化內(nèi)涵的模版，未來的合作可以再此基礎(chǔ)上進行。社團成員間有著密切的橫向社會互動，社團參與是社會交往網(wǎng)絡(luò)的組成部分，而社會網(wǎng)絡(luò)是社會資本的重要組成部分，因為在一個共同體中，這類網(wǎng)絡(luò)越密集，公民就可以進行共同利益的合作。現(xiàn)在城市里各種各樣的協(xié)會社團行會及中間組織大量出現(xiàn)，非“官方”社團和民間社團參與已成為都市生活一項十分重要的活動。社團參與對于社會資本的建構(gòu)有著十分重要的意義，那么是什么因素影響了城市居民參與社團的積極性呢，本文試圖將對這一問題作出解釋。

從現(xiàn)有文獻來看，社團參與的專門性研究還不夠充分?，F(xiàn)有研究成果多將社團參與作為衡量城市居民社會交往與社會資本建構(gòu)的一個影響因素提出來。胡榮和李靜雅(2007)在對城市居民社會交往與社會資本建構(gòu)的定量研究中將社團參與作為一個自變量進行了測量。他們將社團參與具體細化為以下8個問題進行測量:是否經(jīng)常參加同鄉(xiāng)會活動、是否經(jīng)常參加校友會活動、是否經(jīng)常參加老戰(zhàn)友或知青聚會、是否經(jīng)常參加學(xué)術(shù)社團活動、是否經(jīng)常參加單位組織的集體活動、是否經(jīng)常參加行業(yè)協(xié)會活動、是否經(jīng)常參加社區(qū)居委會召開的會議、是否經(jīng)常參加廟宇和教會活動，進一步研究者將社團參與歸納為三個因子，即社交團體參與因子、非正式交往因子、社區(qū)團體參與因子［1］。

對于信任問題的研究最早可以追溯到齊美爾。他在《貨幣哲學(xué)》中從信任的視角對金錢這一種制度化象征物進行了深刻分析，強調(diào)信任在社會生活中的主導(dǎo)地位，認為信任促進了交換，并首先提出了“制度信任”的概念。韋伯區(qū)分了兩種不同的信任方式:特殊信任與普遍信任。前者以血緣性社區(qū)為基礎(chǔ)，建立在私人關(guān)系和家族或準(zhǔn)家族關(guān)系之上，后者則以信仰共同體為基礎(chǔ)。

中國學(xué)者對信任的研究起步較晚。著名社會學(xué)家費孝通的差序格局理論可以看作是信任關(guān)系研究的基礎(chǔ)。在《鄉(xiāng)土中國》中，費孝通寫道:“鄉(xiāng)土社會……是一個‘熟悉’的社會。從熟悉得到信任。鄉(xiāng)土社會的信用并不是對契約的重視，而是發(fā)生于對一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時的可靠性”［2］。中國社會是一個“關(guān)系”的社會，因此，國內(nèi)研究者在研究中主要是從本土文化特別是關(guān)系的親疏遠近方面來解析中國的信任狀況。

從現(xiàn)有的文獻資料來看，城市居民信任類型對社團參與的影響方面的相關(guān)研究尚沒有引起研究者深入而充分的研究。因此，本文將研究是什么因素在多大程度上影響了城市居民的社團參與積極性。

本文主要使用了CGSS2005 數(shù)據(jù)中的居民問卷進行研究。CGSS2005 數(shù)據(jù)樣本10376個，在本研究中用于分析的樣本為5211個。其中女性占53.49%，男性占46.51%，不同文化的受訪者比例為沒受過教育的人占5.78%，小學(xué)占15.27%，初中占29.42%，高中21.63%，大專6.6%，本科及本科以上21.3%;從年齡層次看30 歲以下20.53%，31—40歲的占23.71%，41—50 歲的占22.04%，51—60 歲的占15.88%，60 歲以上的占17.84%。

表1 主要變量的描述統(tǒng)計

二、社團參與的基本類型

表2 社團參與的主成分因子分析

本次調(diào)查用7個指標(biāo)來測量城市居民的社團參與度，即健身/體育活動、娛樂/文藝活動、同學(xué)/同鄉(xiāng)/同行聯(lián)誼活動、宗教信仰活動、有助于增進培養(yǎng)/教育子女能力的活動、有助于提高個人技能/技術(shù)的活動、公益/義務(wù)活動(如扶貧、社會救濟、賑災(zāi)、掃盲、環(huán)保等)。被調(diào)查者分別回答對這7 種社團參與的頻率，分別是一周幾次、一周一次，一月一次、一年幾次、從不，并分別計作5 到0 分，然后運用主成分法對這7個指標(biāo)進行因子分析，再經(jīng)過最大方差法旋轉(zhuǎn)，得到一個因子(詳見表2)。

三、居民信任及其因子分析

以上探討了社團參與的測量指標(biāo)，那么是哪些因素影響了城市居民社團參與程度呢?本研究除了從受訪者的年齡、性別、文化程度、婚姻狀況、是否黨員等方面分析其對社團參與度的影響外，還要重點分析信任類型對于社團參與度的影響。

本次調(diào)查用8個指標(biāo)來測量城市居民的信任度，即(近)鄰居、(城鎮(zhèn)的)遠鄰/街坊、親戚、同事、交情不深的朋友/相識、老同學(xué)、在外地相遇的同鄉(xiāng)(以同市或同縣為界限)、陌生人。調(diào)查者分別回答對這8 種信任對象的信任程度，即“絕大多數(shù)不可信”、“多數(shù)不可信”、“可信者與不可信者各半”、“多數(shù)可信”、“絕大多數(shù)可信”，根據(jù)信任度的高低分別賦值為0 到4 分。

本研究先用主成分法對信任的這8個項目進行因子分析，再經(jīng)過最大方差法旋轉(zhuǎn)，共得到2個信任因子(詳見表3)。第一個因子可以解釋32.71%的變異量(特征根=2.617)，第二個因子可以解釋24%的變異量(特征根=1.92)。本文分別根據(jù)其特征命名為特殊信任因子和普遍信任因子。其中，特殊信任因子是測量與被調(diào)查者存在著血緣關(guān)系的親屬和有著親密關(guān)系的友人，具體包含的對象是親戚、鄰居、街坊、同事、朋友、老同學(xué);普遍信任因子是測量居民對社會上其他有著不確定或不穩(wěn)定交往關(guān)系的人的信任，該因子包含的對象是交情不深的朋友、在外地相遇的同鄉(xiāng)(以同市或同縣為界限)、陌生人。

根據(jù)受訪者對這7 種對象的回答賦值，計算其平均值(詳見表4)。研究發(fā)現(xiàn)，特殊信任最強，平均值為3.828 到4.295 之間，表明這些對象的回答基本是“多數(shù)可信”和“絕大多數(shù)可信”。而普遍信任值則較低，位于1.803 到2.989之間，說明大多數(shù)人對生活中交往不密切或沒有交往的人信任程度較低，對陌生人則達到最低，認為絕大多數(shù)不可信。這樣的信任結(jié)構(gòu)也符合人們在日常生活交際中的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)。

表3 城市居民信任的主成分因子分析

表4 對不同對象的平均信任度

四、城市居民信任水平及其他因素對居民社團參與的影響

上述的分析表明中國社會是一個熟人社會，人們都是在彼此認識熟知的基礎(chǔ)上生活，自己人和外人被明確地圈定了出來。但是外人和自己人的界限又是有特色的，二者的界限是相對確定的。那么這種對特定對象的信任是不是會影響社團參與度呢?以社團參與度為因變量，以城市居民的性別、婚姻狀況、是否黨員、教育程度、年齡、年齡的平方、收入、特殊信任和普遍信任為自變量，建立多元回歸模型，結(jié)果如表5 所示。

從這一模型的分析結(jié)果可以得到以下的結(jié)論:

第一，特殊信任對于城市居民社團參與水平?jīng)]有顯著影響，普遍信任對社團參與水平影響顯著，并且呈正相關(guān)關(guān)系。這表明，受訪者對社會上具有不確定交往關(guān)系的人或者說具有弱關(guān)系的人的信任水平越高，他的社團參與程度及頻率就會越高，而受訪者對具有利益關(guān)系或者是具有血緣關(guān)系的強關(guān)系的人的信任水平并不會影響其參與社團活動的水平。這是因為基于“關(guān)系”之外的對人的普世的信任或者對人本善的共同信仰之上，人們會自覺地減少心里預(yù)期的危險和風(fēng)險，更傾向于參與社團活動。

第二，性別變量對于城市居民參與水平?jīng)]有顯著影響，也就是說城市居民中男女的性別差異對社團參與水平的影響上不存在顯著的差異。

第三，被試者婚姻狀況對其社團參與水平具有顯著影響，并且呈現(xiàn)一種負相關(guān)的關(guān)系。這說明受訪者有配偶則會降低其社團參與的水平，而沒有配偶則會增加其社團參與的頻率。究其原因，主要是由于步入婚姻以后，人們會承擔(dān)多種社會角色，承擔(dān)更多的家庭責(zé)任、父母子女的扶養(yǎng)責(zé)任，這些家庭的事務(wù)耗費大量的時間和精力，因此對于已婚的人來說他們的重心是在家庭上，而對于參與社團活動的積極性和欲望理所當(dāng)然會相應(yīng)的減少。

第四，教育水平對城市居民社團參與水平影響顯著，受教育年限越長、受教育水平越高則社團參與的水平也會相應(yīng)的提高。首先是因為受教育水平越高，人們的思想越趨向于開放，他們更多地接受了學(xué)校教育帶給他們的平等、自由、參與等方面的思想意識，更多地具有市民社會的意識。同時也因為受教育水平也是衡量一個人社會地位的指標(biāo)，教育程度越高，他們在社團中的威望和地位也會更高，會使他們有一種自我效能的實現(xiàn)感，因此這兩方面的原因促使受教育程度高的人更傾向于參與到社團活動當(dāng)中去。

第五，年齡因素對社團參與的影響呈“U”型。這表明，首先隨著年齡的增長，工作生活的壓力逐漸顯現(xiàn)，人們的精力逐漸轉(zhuǎn)移，參與社團活動的頻次逐漸降低，但是在人生的主要任務(wù)結(jié)束步入老年之后，社團參與又呈現(xiàn)上升的趨勢。這是由于年齡是一個人所具有的一項資本，特別是在中國這樣受到單位制影響較深的社會當(dāng)中，資歷對一個人在其社會關(guān)系中也有著重要的影響。年齡越長的人在社區(qū)、在單位中會受到更多的尊重，這也激勵他們更多地參與到社團活動當(dāng)中。

第六，收入因素對社團參與具有顯著影響，人們的收入越高則更多地參與到社團活動當(dāng)中。經(jīng)濟實力無疑是社團參與的重要保障，收入提高以后，人們更加注重精神的充實和人生的圓滿，正所謂“達則兼濟天下”。

第七，政治資本狀況對社團參與水平有顯著影響。被試者的政治資本狀況在社團參與中有積極的促進作用，黨員的身份使得人們在社團活動特別是公益性社團活動、社區(qū)性社團活動當(dāng)中發(fā)揮積極的作用。

以上分析表明，人們對社會上與自己僅有弱關(guān)系的人或者陌生人的信任水平越高，就越傾向于參與到社團活動當(dāng)中，并且人們自身所具有的社會資本也在社團參與中起著一定的作用。無論是受教育水平、年齡資歷水平，還是收入水平、政治資本水平，這些因素對于一個人來說都是自身所具有的社會資本，它們對于人們參與社團活動都具有積極的促進作用。

表5 回歸分析模型

五、討論與思考

梁漱溟曾在《中國文化要義》中指出“中國人缺乏集團生活”。他所指稱的“集團生活”便是超越了家族，依于地域、職業(yè)或是宗教信仰的組織活動，具有當(dāng)代“社團”的特質(zhì)。究其原因，中國社會是一個“家本位”的社會，人們對于家庭關(guān)系以外或者說親密關(guān)系以外的社會關(guān)系的關(guān)注程度較低，因此，直到現(xiàn)在中國社團尚沒有蓬勃發(fā)展起來，人們參與到社團活動中的頻率也十分有限。

本研究主要引入了信任這一因素對于居民社團參與水平的影響。多元回歸分析表明，提升居民對于社會上不確定或不穩(wěn)定交往關(guān)系的人的一般信任水平是提升城市居民社區(qū)參與的重要途徑。因此，要在中國發(fā)展起活躍的社團組織，引導(dǎo)人們走出僅局限于家庭和親密關(guān)系的“關(guān)系圈”，發(fā)展起血緣家族關(guān)系之外的一般性社會關(guān)系，打破人際關(guān)系間的壁壘，建立起更強的對不特定人的信任關(guān)系，可以更好地激勵起人們參與到社團活動中的積極性，以此來建立起一個居民積極參與、社團組織蓬勃發(fā)展、人人生活充實豐富、人際關(guān)系和諧的社會。

［1］胡榮，李靜雅.城市居民信任的構(gòu)成及影響因素［J］.社會，2006，26(06):45－61.

［2］費孝通.鄉(xiāng)土中國［M］.上海:上海人民出版社，2007:9－10.

［3］梁漱溟.中國文化要義［M］.上海:上海人民出版社，2005:63－64.