劉建玲

摘 要：讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想品德課的內(nèi)容就是來源于生活，從而喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，拉近思想品德課與現(xiàn)實(shí)生活的距離和學(xué)生日常生活的距離。

關(guān)鍵詞：思想品德；貼近；生活

生活是教育的最終歸宿。教育內(nèi)容必須盡可能地注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵。那么，如何在思想品德教學(xué)中自然注入生活的新鮮血液、新鮮內(nèi)涵，讓思想品德教學(xué)貼近生活、回歸生活呢？

在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)上從偏重于認(rèn)知目標(biāo)向“生活化”的目標(biāo)轉(zhuǎn)變。以往的思想品德課教學(xué)目標(biāo)以知識(shí)為本位，過分注重書本知識(shí)的傳授，而把過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等方面的目標(biāo)看做是可有可無的東西，有時(shí)雖然在教學(xué)目標(biāo)上也注重能力的培養(yǎng)，但注重的也是掌握、理解、分析書本知識(shí)的能力和解題的能力。如筆者在引導(dǎo)學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)《同性與異性》時(shí)，就充分結(jié)合生活中的實(shí)際問題，讓學(xué)生成功理解純潔的友誼不分性別，但是異性之間的交往又十分的敏感。因此我們一定要把握交往的“度”，才能既不影響學(xué)習(xí)，又能使友誼天長(zhǎng)地久。再如：《難報(bào)三春暉》這一課中，我沒有枯燥地講解父母為我們付出了多少，而是讓學(xué)生先去統(tǒng)計(jì)自己為父母洗過多少次衣服，父母為自己洗過多少次，通過這些數(shù)字的比較，讓學(xué)生自己去體會(huì)父母對(duì)孩子的愛。然后我開始播放一組父母辛苦撫育孩子成長(zhǎng)的課件：初生嬰兒呱呱墜地的情景；清晨父母早早起床為孩子準(zhǔn)備早飯的情景；爸爸在燈下為孩子輔導(dǎo)功課的情景……一幕幕情景歷歷在目，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)父母的感恩之情。接著，進(jìn)行小組討論，讓學(xué)生在訴說、傾聽、思考中多次體驗(yàn)父母對(duì)自己的愛和自己對(duì)父母的愛。這樣的活動(dòng)有效地激發(fā)了學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，從而內(nèi)化行為養(yǎng)成。最后以孟郊《游子吟》這首詩結(jié)束這節(jié)課，取得了良好效果。

在教學(xué)過程中運(yùn)用豐富的、貼近時(shí)代的語言作為媒介，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思想品德課的內(nèi)容來源于生活，從而喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，拉近思想品德課與現(xiàn)實(shí)生活的距離，與學(xué)生日常生活的距離。以貼近生活為素材，吸引學(xué)生參與課堂活動(dòng)。貼近社會(huì)、貼近生活、貼近學(xué)生是思想品德教學(xué)所追求的真正內(nèi)涵，只有讓思想品德教育回歸生活，才會(huì)有知行和諧統(tǒng)一，才會(huì)使思想品德課成為學(xué)生真正喜歡的一門生活課程。

（作者單位 河南省清豐縣瓦屋頭鎮(zhèn)第二初級(jí)中學(xué)）