盧國略

我們知道"德"，它是一個(gè)會(huì)意字。在德的字面中，含有正直、公開以及去行、去想四層意義。古語云："君子進(jìn)德修業(yè)。"--德，謂德行；業(yè)，謂功業(yè)。由此可見，德的本意就是恪守道德規(guī)范者的"操守"、"品行"。如"功德、品德、德才兼?zhèn)洹⒌滦?等。它包含有禁忌：指的是要遵從一定的思想和行為規(guī)范。

孔子當(dāng)年之所以念念不忘"克己復(fù)禮"就是因?yàn)橐缘聻楹诵牡奈髦苤Y是儒家思想最為推崇的道德標(biāo)準(zhǔn)，而"厚德載物"仍然是中國傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神遺產(chǎn)，是我們構(gòu)建和諧文化的準(zhǔn)繩。

但是現(xiàn)在農(nóng)村教育正面臨著一些不容我們忽視的問題，留守兒童越來越多。我記得以前常聽到十三億中國人，九億在農(nóng)村，而大部分為人父母的隨著我國改革開放的進(jìn)一步深入，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力不斷涌入城市，打工成為他們生存致富的一條重要途徑，這也成為他們提供子女上學(xué)的重要的經(jīng)濟(jì)來源。每逢春節(jié)一過，大部分農(nóng)民就外出打工，很多人往往要到年底才能返鄉(xiāng)，但他們的子女則被留在家鄉(xiāng)繼續(xù)接受教育，也就出現(xiàn)了大批"留守學(xué)生"。

留守學(xué)生身上存在著一些與其他同學(xué)不同的行為特征，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

1.在與同學(xué)相處時(shí)常以自我為中心

留守學(xué)生的父母由于大多數(shù)在外地工作，他們長期跟爺爺奶奶、外公外婆、叔叔阿姨住在一起。由于平時(shí)很少與人交流，便顯得自我為中心更加突出。有一次我班里的兩名學(xué)生在周一升旗儀式即將開始時(shí)，他們不為所動(dòng)，依然待在教室里談笑風(fēng)聲，問起他們時(shí)說是不想去，他們不理解升旗的意義重大。

2.在情緒方面比較多變

留守學(xué)生的特殊生活背景讓他們的情緒較常波動(dòng)。他們控制不住自己的情緒，常常無緣無故地發(fā)脾氣。當(dāng)自己的情緒低落時(shí)，常把自己的不平之氣發(fā)在其他比自己弱小的女同學(xué)身上，事后又喜歡把責(zé)任推到別人身上。他們對(duì)自己所生活、學(xué)習(xí)的環(huán)境經(jīng)常感到不滿意，使得他們經(jīng)常學(xué)習(xí)心神不一，影響了他們學(xué)習(xí)成績的提高。

3.在行為方面的比較消極

留守學(xué)生一般被動(dòng)或消極地順應(yīng)環(huán)境，并伴有攻擊行為，以發(fā)泄自己的抑郁和憤懣情緒。在這種消極心理的影響下，有些學(xué)生容易受到外界一些不良風(fēng)氣的影響，作出過分的行為。在學(xué)校里常常不遵守規(guī)章制度，伴有遲到、曠課、說謊、打架、欺詐同學(xué)等行為。有的還迷戀于臺(tái)球室、網(wǎng)吧和游戲廳，甚至和社會(huì)上一些不良習(xí)氣的人混在一起。

4.在安全方面有很多的隱患

對(duì)于環(huán)境適應(yīng)能力比較差、自制力比較弱的學(xué)生來說，加強(qiáng)安全防護(hù)工作至關(guān)重要。但由于學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的"真空"，學(xué)校不可能面面俱到，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識(shí)和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守學(xué)生傷人或被傷的情況時(shí)有發(fā)生。在全國各地，留守學(xué)生出現(xiàn)溺水、觸電、打斗等意外傷亡事件屢見不鮮。

要解決上面存在的這些問題，平時(shí)教師對(duì)學(xué)生的德行教育就顯得至關(guān)重要。我們要讓他們清楚地認(rèn)識(shí)到良好的道德品行，是將來進(jìn)入社會(huì)后能否讓大多數(shù)人接受的前提?，F(xiàn)在存在一些學(xué)生的厭學(xué)情緒較高，他們產(chǎn)生原因很多：有孩子的，有家長的，有教師的因素等等。他們老師、家長們的管教，更加向往去廣州、深圳等一些大城市打工掙錢。但是他們連九年義務(wù)教育都還沒有接受完，沒有專業(yè)知識(shí)和過硬的技術(shù)，很難找到輕松的職業(yè)。這種廣泛存在的厭學(xué)情緒，極不利于農(nóng)村素質(zhì)教育的發(fā)展，而且對(duì)我國勞動(dòng)力的質(zhì)量將產(chǎn)生巨大的影響。

有個(gè)別女生打著古語的旗號(hào)--"女子無才便是德"在宣揚(yáng)女子讀書無用論，這是大錯(cuò)特錯(cuò)。今天的中國，不再是守舊落后的舊中國，現(xiàn)在是中國的發(fā)展離不開世界，而世界更加離不開中國。我們的祖國經(jīng)濟(jì)在快速發(fā)展的今天，她需要大批有知識(shí)、有文化的生力軍。二十一世紀(jì)的今天是人才的競(jìng)爭(zhēng)、科技的競(jìng)爭(zhēng)，這些都是依賴于教育的培養(yǎng)，沒有良好的基礎(chǔ)教育，很難培養(yǎng)出具有創(chuàng)新型的人才。

這句老話所體現(xiàn)的，不僅僅是封建社會(huì)對(duì)女性的歧視，還包含了父權(quán)制文化對(duì)男女兩性的雙重價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和雙重道德標(biāo)準(zhǔn)，更緊要的還是一種封建統(tǒng)治的手段，將女性的"德"與"無才"緊密聯(lián)系起來，以"德"為由，剝奪女性受教育的權(quán)利，將她們置于愚昧無知的境地，從而造成了中國女性上千年間"女憧憧，婦空空"的狀態(tài)，無論是未婚女子還是出嫁婦人，大都不知不識(shí)，頭腦空空，懵懵懂懂——以此來確保男權(quán)中心主義的統(tǒng)治地位及對(duì)女性的壓迫與控制。我相信這樣的時(shí)代將會(huì)一去不返，這需要家長們的重視，孩子是我們的未來，是祖國的未來，國家的發(fā)展需要他們都具有德才兼?zhèn)涞纳硇摹?/p>

所以作為二十一世紀(jì)的年輕的一代，應(yīng)該以掌握好科學(xué)文化知識(shí)為首要任務(wù)。我認(rèn)為現(xiàn)在要做好的是對(duì)于中學(xué)生的思想道德教育，使他們?cè)谒枷胝J(rèn)知有所轉(zhuǎn)化。清楚地認(rèn)識(shí)到知識(shí)才是改變我們命運(yùn)的最好途徑，獲得良好的教育會(huì)讓我們世代收益，特別是處在今天知識(shí)化、信息化、全球化的今天，還有誰會(huì)去輕視教育的重要性呢？