左樹靜　劉印川

摘要：隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步，我國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展受到了社會(huì)各界的高度關(guān)注，使之迅速發(fā)展，成為使我國(guó)文化逐漸融入世界、走向新世紀(jì)的重要因素。如何使這種新奇的文化更好地融入到世界文化潮流當(dāng)中，并且使其更好地發(fā)展成為我們廣大工作者研究的重要課題。本文旨在針對(duì)我國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展前景進(jìn)行分析，簡(jiǎn)單介紹高校的雕塑教學(xué)的新任務(wù)及雕塑創(chuàng)作發(fā)展特點(diǎn)，希望可以促進(jìn)我國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：雕塑；藝術(shù)；發(fā)展前景

【中圖分類號(hào)】J30 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B

隨著21世紀(jì)的到來，雕塑藝術(shù)在世界范圍內(nèi)掀起了一陣熱潮，我國(guó)受到世界雕塑藝術(shù)發(fā)展大趨勢(shì)的影響，在雕塑藝術(shù)的發(fā)展方面也進(jìn)行了深刻的反思與探討。從雕塑藝術(shù)起源的理論方面來研究，雕塑藝術(shù)受到了東西方文化的巨大影響，該項(xiàng)研究對(duì)雕塑藝術(shù)的發(fā)展起到舉足輕重的作用；此外，國(guó)家針對(duì)雕塑藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀制定了一系列的政治和法規(guī)，為雕塑藝術(shù)的發(fā)展保駕護(hù)航。雕塑藝術(shù)是人類物質(zhì)文明與精神文明結(jié)合的產(chǎn)物，我國(guó)的雕塑藝術(shù)應(yīng)該朝什么方向發(fā)展值得我們進(jìn)行深入思考。筆者將在下文中結(jié)合幾年的工作經(jīng)驗(yàn)，淺談我國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展前景。

一、簡(jiǎn)析高校雕塑教學(xué)新任務(wù)

隨著我國(guó)雕塑藝術(shù)的不斷發(fā)展，高校的雕塑教學(xué)也面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，需要進(jìn)行變革，進(jìn)而也要完成一些新的任務(wù)。

1.教育觀念急需更新

隨著我國(guó)科技的不斷進(jìn)步，雕塑藝術(shù)的發(fā)展更是日新月異，新事物、新理念的出現(xiàn)就要求我們廣大雕塑藝術(shù)教師更新教育理念，完善教育模式，制定一套與潮流發(fā)展相適應(yīng)的教學(xué)體系，以提高教學(xué)質(zhì)量。雕塑藝術(shù)教師要懂得以發(fā)展的、客觀的、新穎的教學(xué)理念與學(xué)生進(jìn)行交流，建立一個(gè)平等互助的交流平臺(tái)，真正做到寓教于樂。

2.教師的思維模式有待改變

在過去幾年的雕塑教學(xué)中，大部分教師遵循的是邏輯化的思維模式，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中強(qiáng)調(diào)的是規(guī)則與步驟，而現(xiàn)代的雕塑藝術(shù)創(chuàng)作講究的是在最大程度上加大人的創(chuàng)造力與想象力，要大力激發(fā)出人的潛意識(shí)和前意識(shí)在創(chuàng)作中的積極性，潛移默化地在創(chuàng)作藝術(shù)中滲透進(jìn)去非自然、超乎時(shí)空界限的形象，最終豐富雕塑藝術(shù)創(chuàng)造，達(dá)成質(zhì)的飛躍。

3.強(qiáng)化雕塑材料的開發(fā)與利用工作

雕塑材料是雕塑藝術(shù)的核心內(nèi)容，能夠在一定程度上決定雕塑藝術(shù)品的質(zhì)量及層次，因此，強(qiáng)化雕塑材料的開發(fā)與利用工作對(duì)我國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展是大有裨益的。材料的缺乏能夠直接影響到雕塑藝術(shù)品作者的情感表達(dá)，使藝術(shù)語(yǔ)言略顯貧乏，不僅如此，好的雕塑藝術(shù)品材料對(duì)獨(dú)特的藝術(shù)品創(chuàng)造有重要意義，并且雕塑藝術(shù)的材料已經(jīng)成為多元化藝術(shù)發(fā)展趨勢(shì)的載體和引導(dǎo)者。因此，我們廣大工作者一定要致力于雕塑材料的開發(fā)與利用工作，使創(chuàng)造出的雕塑藝術(shù)品成為時(shí)代審美特色和時(shí)代科技發(fā)展水平的代表。

二、簡(jiǎn)析雕塑藝術(shù)文化特點(diǎn)

1.我國(guó)的雕塑藝術(shù)具有濃厚的傳統(tǒng)文化印記

人類社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)晶便是民族歷史的文化沉淀，因此，掌握民族藝術(shù)發(fā)展特點(diǎn)、強(qiáng)力傳承和發(fā)展地區(qū)文化精髓是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵，也是設(shè)計(jì)之本，民族之魂。雕塑藝術(shù)的設(shè)計(jì)要善于在古老文明之中尋找靈感，將民族藝術(shù)的美感表現(xiàn)得淋漓盡致，在傳統(tǒng)文化中尋找創(chuàng)作源泉，并且加入一些新時(shí)代的創(chuàng)作靈感，充分體現(xiàn)出現(xiàn)代人類對(duì)藝術(shù)的審美及要求。

2.雕塑藝術(shù)品的設(shè)計(jì)更傾向于內(nèi)心獨(dú)白式

藝術(shù)源于生活，高于生活，最終回歸于生活。雕像藝術(shù)的創(chuàng)作靈感最初都是源于作者的生活感觸及內(nèi)心情感，是作者對(duì)人生感悟及人生理性思考的表現(xiàn)形式。不同的雕像藝術(shù)作品源于不同的文化、思想基礎(chǔ)，以不同的表達(dá)方式闡述對(duì)生活和人生的見解。雕塑藝術(shù)品正是具有如此內(nèi)涵才使得其具有與眾不同的新鮮感、抽象感、行為感等，為其增添了一抹神秘色彩。

三、小結(jié)

通過上述論述可知，對(duì)我國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展前景進(jìn)行分析是意義重大的，對(duì)我國(guó)整體藝術(shù)產(chǎn)品的發(fā)展起到至關(guān)重要的作用。隨著我國(guó)施行改革開放，逐漸打開中國(guó)的大門與世界接軌，新潮的思想及文化接踵而至，對(duì)我國(guó)的發(fā)展也起到了一定作用，而雕塑藝術(shù)則是其中的關(guān)鍵因素。現(xiàn)階段，雕塑藝術(shù)已經(jīng)成為中國(guó)藝術(shù)與世界藝術(shù)交流的重要紐帶，是我國(guó)藝術(shù)走向世界、融入世界的關(guān)鍵因素。我們廣大雕塑藝術(shù)工作者任重而道遠(yuǎn)。我們既要認(rèn)可近些年來雕塑藝術(shù)取得的輝煌成績(jī)和喜人進(jìn)步，同時(shí)也要清晰地認(rèn)識(shí)到其中存在的問題亟待解決。這就要求我們廣大雕塑藝術(shù)工作者恪盡職守、嚴(yán)于律己，不斷對(duì)雕塑藝術(shù)進(jìn)行學(xué)習(xí)、探究，積極探索能夠促進(jìn)我國(guó)雕塑藝術(shù)發(fā)展的有效方法和手段，在最大程度上緩解我國(guó)雕塑藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀。此外，高校的雕塑藝術(shù)教師也要以教育學(xué)生為己任，對(duì)我國(guó)的雕塑事業(yè)充滿信息，秉承“不放棄、不拋棄”的理念從事教育工作，一定為會(huì)社會(huì)培養(yǎng)出一批批的棟梁之才，促進(jìn)我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展。盡管在當(dāng)前的工作中還存在很多問題，在未來探索的道路上更是阻礙重重，但是我堅(jiān)信，天道酬勤，只要我們廣大工作者齊心協(xié)力，對(duì)我國(guó)雕塑事業(yè)的發(fā)展充滿信心，假以時(shí)日，一定能夠促進(jìn)我國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展，使之在國(guó)際雕塑領(lǐng)域中占有一席之地。