唐羽

太行山一直是蕭海春心中的圣山，是中國畫的源點(diǎn)之一，它孕育了北宋山水畫，也孕育了中國山水畫的氣格。

在喧嘩的中國畫壇寂寞地守望家園，沉潛于傳統(tǒng)經(jīng)典二十余年的蕭海春，近日在松江區(qū)石湖蕩養(yǎng)石路建成一個(gè)集藝術(shù)創(chuàng)作、展示、教學(xué)、交流等多方面功能的大型工作室。在一個(gè)高科技廠區(qū)里突然出現(xiàn)了一座中國江南園林本身就是一個(gè)創(chuàng)意，而在園林一側(cè)還有一個(gè)4000多平方米的工作室，工作室里還有一座涼亭可供喝茶聊天，畫家可以在工作室里創(chuàng)作超過長30米、高10米的巨作，也可以在此以身手示范進(jìn)行教學(xué)。

蕭海春表示，這一工作室并不僅僅是為了他個(gè)人有個(gè)良好的創(chuàng)作環(huán)境，更重要的是希望能夠成為面向社會、傳承中國傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基地。

蕭海春以深厚的水墨畫功力、富有中國詩性的感悟與自覺進(jìn)行哲學(xué)思考的創(chuàng)造力，對中國畫傳統(tǒng)基因進(jìn)行了深刻挖掘與深層領(lǐng)悟。故而在長期的實(shí)踐中，他的作品才以蘊(yùn)蓄勝、以質(zhì)量勝，取得了令人矚目的成就。他認(rèn)為：中國畫離不開獨(dú)特的媒材，但卻不是按媒材區(qū)分的畫種，它一直都與歷史悠久的中華文化臍帶相連，民族的文化價(jià)值觀念和民族審美思維已經(jīng)融化到中國畫的歷代經(jīng)典之中，只有對經(jīng)典元素入木三分的領(lǐng)略與把握，才可能在文化內(nèi)涵與藝術(shù)審美上實(shí)現(xiàn)笪重光所謂的“天懷意境之合，筆墨氣韻之微”。

也基于這樣的認(rèn)識，蕭海春近年來似乎進(jìn)入一個(gè)井噴期，以極大的熱忱接連創(chuàng)作了《錦繡石壁》、《摩詰詩意圖》等一系列山水畫巨作，得到國內(nèi)美術(shù)圈的關(guān)注。他去年還在上海美術(shù)館推出“煙云自在——蕭海春水墨藝術(shù)展”，對其數(shù)十年的藝術(shù)探索進(jìn)行了階段性的總結(jié)，獲得學(xué)術(shù)界和觀眾的高度評價(jià)。

其實(shí)，蕭海春的長期沉寂并非大隱于市，也非孤傲而拒人千里之外，而是潛龍于淵。事實(shí)上，他不僅是中國山水畫的創(chuàng)新者，也是中國山水畫優(yōu)秀傳統(tǒng)的布道者。就拿最近十年來說，他就耗費(fèi)了不少時(shí)間，以教學(xué)方式來貫徹新時(shí)代背景下形成的藝術(shù)理念。他曾在上海劉海粟美術(shù)館成立蕭海春山水畫工作室，親自帶教幾十位學(xué)生。這些學(xué)員在他的悉心指導(dǎo)下，從山水畫現(xiàn)狀出發(fā)，回溯歷史，立足山水畫本體，對傳統(tǒng)經(jīng)典反復(fù)解讀并到名山大川寫生。現(xiàn)在，他還在上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職，帶了一批研究生。而此次成立工作室的主要目的之一，也是希望能夠?yàn)檫@些學(xué)習(xí)中國畫傳統(tǒng)精髓的學(xué)生提供一個(gè)教學(xué)、觀摩、創(chuàng)作、交流的場所。

蕭海春說過：現(xiàn)代的物質(zhì)文明不斷地侵蝕我們的生存空間，可以讓人徜徉的山林日漸窘迫。我在封閉的屋子里只能借用宗少文臥游方式釋放出與自然保持親和的情感，以維系被割斷的自然脈息。但只要有可能，蕭海春就會一頭扎進(jìn)大山深處，去諦聽自然的歌聲與嘆息。比如太行山，一直是蕭海春心中的圣山，是中國畫的源點(diǎn)之一，它孕育了北宋山水畫，也孕育了中國山水畫的氣格，北宋畫家李成、范寬、郭熙等無不受到太行山的巨大影響，蕭海春早年就多次帶領(lǐng)學(xué)生上太行山寫生，積累了豐富的素材與感悟，在感情上也一再提煉。

前些年，蕭海春帶領(lǐng)上師大美術(shù)學(xué)院碩士生與部分弟子在太行山區(qū)、黃土高坡寫生，收獲頗豐，最近，祥云、俊娜、程璐三位上師大研究生聯(lián)合舉辦的“三人太行行”寫生畫展在上師大美術(shù)學(xué)院畫廊對外展出，引起好評，近百幅作品包括行走太行山的寫生、水墨、速寫等，或?qū)懸馄娣宕虿莞澹蚣?xì)筆描摹農(nóng)家樂，或鐘情荒村古木，或勾畫谷底水邊，所展作品均初具氣象與規(guī)模，既體現(xiàn)了蕭海春在山水畫教學(xué)上的豐碩成果，也呈現(xiàn)了年輕的美院學(xué)生對中國山水畫傳統(tǒng)的敬畏與虔誠。