石勇

在今天，理想已然是一種隱痛，但它并沒有死。

或者，它收藏在人們的心中，夢中，繼續(xù)潛伏。或者，它寫在一張張年輕，但在世俗層面上過早成熟的面孔上，以“夢想”、“目標(biāo)”、“愿望”、“價(jià)值”等替代性方式說出。

指責(zé)今天的年輕人沒有理想也許是錯的。只要一個人不拒絕未來，他就難以放棄理想，至少理想是他在殘酷的世界中往前走的拐杖。不同的只是，理想的內(nèi)容變了，它的指向，它的表達(dá)變了，正如社會變了。我們不會一直呆在一個沒有變動的世界中。

當(dāng)現(xiàn)在的社會結(jié)構(gòu)，離過去已經(jīng)很遙遠(yuǎn)的時(shí)候，理想和它的經(jīng)典意義，也拉開了很大的距離，甚至彼此之間顯得陌生。這正是理想在今天的本質(zhì)：它已經(jīng)世俗化、生活化、利益化。人們無法有一個好的社會背景，好的心態(tài)去仰望天空，而只能關(guān)心腳下，隨時(shí)擔(dān)心生活的地基是否不穩(wěn)。

這是理想的撤退，沿著物質(zhì)化，沿著社會的生存競爭，以及心理競爭的路徑撤退。但它的命運(yùn)就是受挫。而也正因?yàn)槿绱?，理想的世俗化，反過來也成為人們，尤其是大學(xué)生、白領(lǐng)、公務(wù)員等年輕群體在心理上療傷的方式。不安全感，使想要買上房子，想要收入增長能趕上CPI等等世俗理想，既是物質(zhì)主義的后果，也是受傷后撤退的集體選擇。

就此而言，理想的命運(yùn)，大抵就是人們的命運(yùn)，以及一個社會的命運(yùn)；反之亦如此。對理想的透視，也是在觸摸我們內(nèi)心的掙扎，我們這個社會的脈動。它還可以給我們對社會走向的思考，提供一個清晰的視角。

理想并非一種無用的激情，它可以被整合成一種巨大的心理能量。給它一個出口，正是中國社會面臨的挑戰(zhàn)。

在不同的人那兒，在一個“窮二代”和一個“富二代”那兒，理想肯定是不同的，它具有越來越明顯的多元性。但面對大的政治社會文化環(huán)境，所有人在精神上的命運(yùn)并非天差地別。

也因此，理想，需要一種制度的德性、社會的德性來支撐。只有為人們提供了一個權(quán)利機(jī)會平等、足夠包容的政治社會文化環(huán)境，他們才可能解除內(nèi)心的壓抑，讓理想—無論是宏大、高遠(yuǎn)的理想，還是可憐的、世俗化的理想，或者只是某種群體內(nèi)的私人偏好—自由地生長。