@人民日報(bào)：【微評(píng)論：做時(shí)代聲音的傾聽者、變革者】“問題就是時(shí)代的聲音”。問題總以每個(gè)時(shí)代特有的形式橫亙在面前，繞不開、躲不過。人本能地不愿去聽這些讓自己難堪的聲音，但也正是人的力量才有勇氣去聽去變。多元社會(huì)，做時(shí)代聲音的傾聽者和變革者，在今天尤為重要。掩耳只是自欺，傾聽方有未來。

@任志強(qiáng)：年輕人不知道過去曾經(jīng)發(fā)生過什么？但至少應(yīng)了解父輩曾經(jīng)經(jīng)歷的事情。這將有助于代際之間的溝通，也有助于知道現(xiàn)實(shí)生活建立的基礎(chǔ)和演化過程。年輕人更注重眼前的利益，他們不需要對(duì)過去承擔(dān)責(zé)任。對(duì)歷史的關(guān)注才能找到社會(huì)進(jìn)化的軌跡。只有能從他人的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)中吸取營養(yǎng)彌補(bǔ)自己不足的人才擁有未來。

@段郎說事：當(dāng)前社會(huì)矛盾產(chǎn)生的根源：一是近年來民生投入的增加，很大比重來自不可持續(xù)賣地的收入；二是在貧困群體狀況稍有所改善的同時(shí)，中產(chǎn)階層的稅費(fèi)負(fù)擔(dān)不斷加重；三是既得利益階層說不得、碰不得，政府分配資源的空間極為有限。解決社會(huì)矛盾如果不從此入手，幾乎所有的變革措施近乎隔靴搔癢。

@正和島劉東華：一個(gè)人健全與否，并不在于是否有個(gè)性。有的人極具個(gè)性又極其健全，他們之所以勇于充分地釋放個(gè)性，恰恰在于他們極其善于把握安全的邊界與尺度，亦即雖然看似常在懸崖邊上跳舞，實(shí)際內(nèi)心完全知道自己能夠駕馭的是什么，并暗自準(zhǔn)備了必要的保險(xiǎn)繩。

@慕容雪村：在道德混亂的地方，人們討厭的常常不是謊言，而是說謊者的平庸和拙劣，如果他能表現(xiàn)出足夠的技巧，人們就會(huì)為他的技巧喝彩。人們恨的也不是陰謀，而是陰謀的不高明和不精彩，如果陰謀能玩出炫目的花樣，人們就會(huì)為他的花樣鼓掌。這就是道德淪喪的起點(diǎn)：人們不再關(guān)心事實(shí)，只關(guān)心他的活兒好不好。

@張千帆pku：改革不可能通過政府自己來推動(dòng)，終極意義上要人民推動(dòng)。近30年比較好的改革都是被“倒逼”出來，是在民眾壓力下，社會(huì)有需求，有開明領(lǐng)導(dǎo)人才有可能實(shí)現(xiàn)。既然改革最終在人民推動(dòng)下產(chǎn)生，那人民對(duì)改革必須有一定的共識(shí)。如果大家四分五裂，一個(gè)往這個(gè)方向、一個(gè)說往那個(gè)方向，就不可能形成合力。

@稻盛和夫：只有主動(dòng)追求的東西才可能到手——一條人生法則。一個(gè)人的人生就是他思維的產(chǎn)物，許多成功哲學(xué)都這么強(qiáng)調(diào)。從我自己的人生經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，我把“心不喚物，物不至”作為自己堅(jiān)定的信念。就是說，只有自己內(nèi)心渴望的事情，才能將它呼喚到可能實(shí)現(xiàn)的射程之內(nèi)。首先要明白“心不想，事不成”。

@石述思：看到掙扎在生存線邊緣的窮人，憑著超人的毅力和勇氣，努力讓人性的光芒普照比他們還慘的人，俺真的沒有鼓掌歡呼的沖動(dòng)，反而產(chǎn)生一種擔(dān)心：這樣悲壯的積德行善能走多遠(yuǎn)？這樣想也許不高尚，但很真誠。而且俺渴望的社會(huì)也不是人人皆堯舜的烏托邦，而是人人獲得公平制度環(huán)境的正常社會(huì)。