鄧春霞

【摘 要】恰當(dāng)?shù)厥褂弥V語(yǔ)，不僅能體現(xiàn)修辭效果，表達(dá)復(fù)雜的思想，更能增強(qiáng)語(yǔ)言的美感和感染力。為了達(dá)到有效的使用目的，也為了更好地進(jìn)行文化交流，得體的翻譯就顯得至關(guān)重要。本文從語(yǔ)義和文化的角度對(duì)英語(yǔ)辨語(yǔ)的翻譯方法進(jìn)行探討。

【關(guān)鍵詞】英語(yǔ)諺語(yǔ)；翻譯

前言

語(yǔ)言是人類(lèi)用來(lái)表達(dá)意思，交民想的工具，也是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，其中，英語(yǔ)和漢語(yǔ)是兩種各具特色的語(yǔ)言，因而都擁有極為豐富的諺語(yǔ)。諺語(yǔ)是人民大眾經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期語(yǔ)言實(shí)踐提煉出來(lái)的固定短語(yǔ)或短句，是人民智慧的結(jié)晶，是歷史和文化的濃縮。這些大量生動(dòng)活泌的口語(yǔ)體，有給生以啟示的格言警句，輕松幽默的行話黑話，精辟入神的成語(yǔ)短句，短小精悍、形象生動(dòng)且富于色彩，可謂語(yǔ)言的精華。

美國(guó)當(dāng)代著名的翻譯理論家奈達(dá)指出：“所謂翻譯，是從語(yǔ)義到文體在譯語(yǔ)中用最切近而又最自然的對(duì)等語(yǔ)再現(xiàn)原語(yǔ)的信息?！苯g家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)一直為翻譯界普遍接受。因此翻譯應(yīng)忠于原文內(nèi)容，用通順的譯文形式，發(fā)揮譯文的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)。翻譯過(guò)程中尤其要處理好理解與表達(dá)，直譯和意譯等矛盾，英語(yǔ)諺語(yǔ)里沉演了大量的文化因素，因而給翻譯帶來(lái)一定的難度，由于語(yǔ)言是文化的一部分，語(yǔ)言和文化密不可分，所以翻譯的過(guò)程不應(yīng)只是出發(fā)語(yǔ)向目的語(yǔ)的表層轉(zhuǎn)換，而應(yīng)是一種有條件的文化“移植”。通過(guò)這種移植，真正體現(xiàn)翻譯是兩種語(yǔ)言間的轉(zhuǎn)換藝術(shù)、技巧和科學(xué)的結(jié)晶，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)里有不少比喻，替代用法，最富詩(shī)意的語(yǔ)言形式，是語(yǔ)言的信息功能和美學(xué)功能的有機(jī)結(jié)合。為了實(shí)現(xiàn)“兩種文化的統(tǒng)一”這個(gè)宗旨，譯文必須最大限度地體現(xiàn)形式和內(nèi)容最佳融合。只有貌神俱合的譯文才是真正有質(zhì)量、有魅力的譯文。

一、直譯與意譯

1、直譯法的宗旨是把忠實(shí)于原文內(nèi)容放在第一位，意譯法則不同。例如：“Hitler was armed to the teeth when he laun ched the second world war”。

試比較：希特勒在發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)時(shí)是武裝到了雅齒的。（直譯）

希特勒在發(fā)動(dòng)第二次世界大戰(zhàn)時(shí)是全副武裝的。（意譯）

顯然，直譯比意譯好，比喻很有新意，不但不會(huì)引起誤解，還可以吸收新鮮用語(yǔ)。這就是說(shuō)如果譯文和原文相同的形式能表達(dá)相同的內(nèi)容，一般選擇直譯。

又如英語(yǔ)的“sonr grape”來(lái)自希臘的“伊索寓言”，漢語(yǔ)就可從英語(yǔ)直譯成“酸葡萄”，英語(yǔ)的“to go into the red”被直譯為“發(fā)現(xiàn)赤字”。其它英語(yǔ)直譯成漢語(yǔ)的習(xí)語(yǔ)也不少。例如：black market（黑市）、cold war（冷戰(zhàn)）、blue print（藍(lán)圖）、first hand（第一手的）等。

下面一些短語(yǔ)可說(shuō)是意象措詞，語(yǔ)用等值的直譯。

佳例：

A ray of hope 一絲希望 a castle in the air 空中樓閣

Burn the boat 破釜沉舟 walls have ears 隔墻有耳

2、意譯法是把忠實(shí)于原文內(nèi)容放在第一位，把通順的譯文形式放在第二位，而不拘泥于原文形式的翻譯方法。如：“Didnt she swear shed never again believe any+hing in trousers”，劃線部分直譯是“穿褲子的家伙”，意譯為“男人”。英語(yǔ)“穿褲子的家伙”是指男子，但在漢語(yǔ)里卻可男可女。在這種情況下，意譯比直譯好，也就是說(shuō)，如果譯文和原文相同的形或不能表達(dá)和原文相同的內(nèi)容，一般采用意譯。所以如果本國(guó)語(yǔ)的表現(xiàn)形式比外國(guó)語(yǔ)更精確有力時(shí)，可以意譯，而如果外國(guó)語(yǔ)的表現(xiàn)形式比本國(guó)語(yǔ)更精確有力時(shí)，則可直譯。下面一些成語(yǔ)、諺語(yǔ)就采用了意譯的方法。

as easy as pie 易如反掌 Still waters run deep 大智若愚

Each has its own merits 各有千秋

to be wise after the even+ 事后諸葛亮

直譯和意譯的關(guān)系是辯證的，好的譯文往往把握了兩者的統(tǒng)一，使語(yǔ)義保持一致。

二、形象代換與諺語(yǔ)套用

1、形象代換。文化背景及語(yǔ)言形式上的種種差異導(dǎo)致了翻譯的困難，一些由語(yǔ)言形式的不同組合及變異產(chǎn)生的特殊含義或修辭效果，在語(yǔ)際轉(zhuǎn)換中往往會(huì)“失落”。為了不使譯文轉(zhuǎn)之原作遜色，人們?cè)诜g實(shí)踐中，常常用“替代”的方法來(lái)跨越這些障礙。最常見(jiàn)的是形象替代，基本質(zhì)上也屬于意譯的一種特殊形式。形象替代通常用于比喻的翻譯。在文學(xué)語(yǔ)言中，形象比喻比比皆是，但由于不同的文化背景，同一比喻在不同的語(yǔ)言中往往使用不同的喻體。這對(duì)于各類(lèi)修辭手段的翻譯有著一定的指導(dǎo)意義。例如as strong as ahorse與譯中可以相互替代而不影響其喻義的保留。它們?cè)谡Z(yǔ)義上還是等值的，形象代換也常用于成語(yǔ)、諺語(yǔ)的翻譯，因其豐富的文化內(nèi)涵，翻譯時(shí)更需仔細(xì)推敲，盡量使譯文貼切自然，符合譯入語(yǔ)的民族習(xí)慣，形象代換主要有以下幾種情形：

1）用動(dòng)物作喻體來(lái)表示人物的某些品質(zhì)，由于文化環(huán)境不同，在譯成漢語(yǔ)時(shí)，喻體往往被替換掉。如

As timid as a rabbit 膽小如鼠

As stubborn as a mule 犟得像頭牛

Like a hen on a hot girdle 如熱鍋上的螞蟻

dumb as an oyster 守口如瓶

wet like a drawn rat 濕如落湯雞

2）個(gè)別比喻在漢語(yǔ)中找不到相應(yīng)的事物做喻體時(shí)，可作喻體更換，語(yǔ)意聯(lián)想，但都是以語(yǔ)言的交際效果不變?yōu)闂l件。如：

An qpple a day keeps the cloctor away 氣寬壽長(zhǎng)

let sleeping dogs lie 打草驚蛇

kill the goose that lays the golden egg 殺雞取卵

mary kisses the baby for the nurses sake 醉翁之意不在酒

翻譯所尋找的是一種對(duì)應(yīng)關(guān)系，這種對(duì)應(yīng)關(guān)系只能建立在內(nèi)涵意義之上。只要內(nèi)涵意義一致，就可以通過(guò)形象代換互為轉(zhuǎn)譯。

3）同義諺語(yǔ)套用。某些英語(yǔ)諺語(yǔ)和漢語(yǔ)辨語(yǔ)因其比喻和形象基本一致或含義相似，可直接套譯，讀來(lái)同樣生動(dòng)形象，富有感染力。如：

red tap 官樣文章（很有民族味，妥貼而形象）

dimond cut dimond 棋逢對(duì)手（語(yǔ)義對(duì)等且更符合漢語(yǔ)習(xí)慣）

tif for tat 以牙還牙（用牙做比喻非常生動(dòng)）

另外，辨語(yǔ)的翻譯若能發(fā)揮譯文的優(yōu)勢(shì)，不僅意思明確，而且結(jié)構(gòu)勻稱押韻，富有美感，就不失為值得欣賞品味的佳作。如：

Its better to be a has-been than a never-was

曾經(jīng)一度，勝過(guò)從不算數(shù)

Jack of all trades and master of none

樣樣皆通，樣樣稀松

Dont trouble trouble until trouble troubles you

人不犯我我不犯人

俚語(yǔ)的翻譯同樣也要通過(guò)聯(lián)想，才能譯出確切含義。如：

Bluesky 夸?？冢◤V告俚語(yǔ)）

a wet hen 潑女，討厭的人

hit the sauce 酗酒

以上幾例典型地說(shuō)明了英語(yǔ)諺語(yǔ)在轉(zhuǎn)換過(guò)程中需充分考慮到文化因素，在盡量保留語(yǔ)意的前提下，進(jìn)行適度的文化移植。為滿足交際的需要，滿足傳播文化的目的，適當(dāng)增加所有語(yǔ)言的語(yǔ)言習(xí)慣濃度，并且把握往不同的文化為涵，這樣才能恰當(dāng)?shù)厥褂谩?/p>

英語(yǔ)諺語(yǔ)包羅萬(wàn)象，表現(xiàn)力極其豐富。掌握英語(yǔ)諺語(yǔ)能增加我們外語(yǔ)的底蘊(yùn)，提高表達(dá)能力。翻譯質(zhì)量的好壞離不開(kāi)翻譯理論的指導(dǎo)和大量自覺(jué)的實(shí)踐。由于英漢兩種語(yǔ)言的表達(dá)力不一樣，表現(xiàn)形式不同，譯文須發(fā)揮自身的語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，采取最佳譯法來(lái)展現(xiàn)原作“豐姿”，增強(qiáng)譯文的表現(xiàn)力，翻譯的藝術(shù)就是要找到既“形擬”又“神似”的譯文，語(yǔ)言隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，翻譯也就始終面臨著一種挑戰(zhàn)。它要求每一個(gè)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者必須精通原文，又音熟譯入語(yǔ)，還要拓展知識(shí)面，不斷追求翻譯質(zhì)量，使自己的語(yǔ)言能力日臻完美。