何春

題記：傾聽沉默就是傾聽靈魂之歌

近來在教學(xué)生品讀屈原的《離騷》的時(shí)候，突然領(lǐng)悟到蘇格拉底的一句話：“美德即智慧?！币粋€(gè)人如果經(jīng)常心系民族命運(yùn)和人生問題，對(duì)于世俗的利益就會(huì)超脫未然，那么那些所謂的傷天害理之事一定與之無關(guān)。說到底，道德的敗壞是一種蒙昧，當(dāng)然，這與文化水平不是一回事，有些識(shí)字多的人也很蒙昧。

我很欣賞周國平的文章，因?yàn)樗奈恼赂咏诵浴！凹?、惡、丑從何而來？人為何?huì)虛偽、兇惡、丑陋？我只找到一個(gè)答案：因?yàn)樨澞??！比藶楹螘?huì)有貪念？佛教對(duì)此有個(gè)很明確的答案：因?yàn)椤盁o明”。通俗地說，就是沒有智慧，對(duì)人生缺乏透徹的認(rèn)識(shí)。所以，真正決定道德素養(yǎng)的是人生智慧而非意識(shí)形態(tài)。人性本然，怨不得己。你只能改變形態(tài)，卻改變不了本質(zhì)。

記得魯迅先生有一首名叫《自嘲》的詩：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管他冬夏與春秋。”人們往往只記住了“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這句被毛澤東所歌頌的名句，卻經(jīng)常忘記了魯迅的人生經(jīng)歷與痛苦經(jīng)驗(yàn)。

其實(shí)這首詩中最關(guān)鍵的是第一句“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！痹囅胍幌?，一個(gè)懷著滿腔愛國熱情的文人還沒有凸顯自己的治世才能就被這個(gè)萬惡的、腐敗的政府痛擊得死去活來，他怎么能忍下這口惡氣，當(dāng)然會(huì)寫下：“真的勇士敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！边@才是一個(gè)真實(shí)的魯迅。但是這樣的靈魂叩問，沒有經(jīng)歷過苦痛的人是無法理解的，準(zhǔn)確地說這樣的靈魂叩問太過犀利、太過窒息，讓人無法喘息。但也讓人刻骨銘心，鞭笞靈魂，讓麻木的中國人丑態(tài)畢露無所遁形，直至慘淡的面對(duì)，不得不變化。

在讀到蘇聯(lián)解體是因?yàn)椤昂推窖葑儭睍r(shí)，我覺得西方人的智慧不僅僅是改變一個(gè)社會(huì)體系的問題，而是西方的哲學(xué)家、上位者看到了一個(gè)社會(huì)的本質(zhì)問題，即人性的腐敗、道德的淪喪才是導(dǎo)致這個(gè)體系改變的根本原因。舉個(gè)例子來說：“一個(gè)自己有人格尊嚴(yán)的人，必定懂得尊重一切有尊嚴(yán)的人格。同樣，如果你侮辱了一個(gè)人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己?！蔽鞣绞欠浅Ｖv究人權(quán)的，其實(shí)說白了這就是上位者對(duì)人性的一種把握，讓人人都感覺到被需要、被尊重。這也是馬斯洛需求層次理論的核心體現(xiàn)。那么這個(gè)社會(huì)、這個(gè)體系就會(huì)永遠(yuǎn)地被人性所保護(hù)，這就是他們道德規(guī)則。

一個(gè)社會(huì)也好，一個(gè)體系也好，都會(huì)存在不同差異的人性，但是作為一個(gè)掌握人性的“上帝”就必須制定“規(guī)則”，讓所有的人站在“人性的法則”面前，為自己的貪欲、罪惡、詆毀、謾罵、暴力付出良知的譴責(zé)。這是一種“軟制度”而非道德。

而做到這一切的前提首先是失勢，即站在人性法則的天平

上，做錯(cuò)事的人要接受道德的審判而非“變相嘉獎(jiǎng)”；維護(hù)正義的人要受到尊重而非冷漠置之。

正確的主導(dǎo)權(quán)力的方向，就是主導(dǎo)一個(gè)社會(huì)、一個(gè)集體的輿論導(dǎo)向，也是一切良性循環(huán)的開始。

曾經(jīng)在公園看到這樣一個(gè)有趣的畫面：一個(gè)幼兒摔倒在地，自己爬起來。他突然看見媽媽，就重新擺出摔倒的姿態(tài)，放聲

大哭。

我們成年人何嘗不是如此，試想種種強(qiáng)烈的情緒，憤怒或者痛苦的姿態(tài)如果沒有觀眾在場，其中你有多少能堅(jiān)持下去呢？

可見，犯錯(cuò)的固然可怕，但如果沒有圍觀（勢），放棄了姿態(tài)還怎么能惺惺作態(tài)！

當(dāng)然，輿論是最不留情的，同時(shí)又是最容易受愚弄的，于是有人被輿論殺死，又有的人靠輿論獲利，何去何從難道不是取決于名人的裁判？人人都說要活出個(gè)樣兒來。我說，得活出個(gè)味兒來。名聲地位是衣裳，不妨弄件穿穿?？墒牵瑢?duì)人對(duì)己都不必衣帽取人。衣服換來換去，我還是我。當(dāng)鉛華褪盡，你還是如初生嬰兒般悄然離去。人要活出個(gè)味兒來，不然梭梭光陰，你豈不是上帝的棄兒，時(shí)間的笑話。

在各色領(lǐng)袖中，三等人物恪守民主，顯得平庸；二等人物厭惡民主，有強(qiáng)大的個(gè)人意志和自信心；一等人物超越民主，有一種大智慧和大寬容。因?yàn)樗麄儠?huì)傾聽沉默，傾聽靈魂之歌！

智者的沉默是一口很深的源泉，從中汲取出的語言之水雖然很少，但是滴滴晶瑩，必含很濃的智慧。

（作者單位 廣西壯族自治區(qū)南寧市第二十九中學(xué)）