張金龍 吳浩

摘 要：戰(zhàn)略文化深刻影響著一個國家的現(xiàn)行戰(zhàn)略，而且還嚴重影響著一個國家的戰(zhàn)略走向。日本作為一衣帶水的鄰國，日本的戰(zhàn)略文化對中國的影響。本文旨在梳理日本戰(zhàn)略文化研究現(xiàn)狀，為后續(xù)開展研究提供基本的素材和依據(jù)。

關鍵詞：日本、戰(zhàn)略文化、研究、述評

從目前學術界關于戰(zhàn)略文化概念表述來看，各學者對于戰(zhàn)略文化的理解各持一說，至今并沒有一個權威的解釋，但為筆者的研究提供了不可或缺的借鑒。在前輩的基礎上，筆者不揣淺薄，結(jié)合軍事戰(zhàn)略的特點和規(guī)律，對于軍事戰(zhàn)略文化概念作出大膽的嘗試概括：

軍事戰(zhàn)略文化是指國家行為主體在制定和實施軍事戰(zhàn)略時所表現(xiàn)出來的價值偏向和思維習慣，它植根于一個民族的歷史和文化傳統(tǒng)，受到地緣環(huán)境、政治社會結(jié)構、歷史經(jīng)驗的影響，潛在地影響著國家對軍事戰(zhàn)略目標、軍事戰(zhàn)略環(huán)境、戰(zhàn)爭性質(zhì)、軍事力量的建設及運用等問題的認知和判斷。簡言之，軍事戰(zhàn)略文化就是一個國家和民族的軍事戰(zhàn)略偏好。

軍事戰(zhàn)略文化主要包括軍事戰(zhàn)略價值觀、軍事戰(zhàn)略思維和軍事戰(zhàn)略選擇。軍事戰(zhàn)略價值觀是軍事戰(zhàn)略文化的內(nèi)核，是軍事戰(zhàn)略文化中最為穩(wěn)定的部分，其形成受到多種因素共同作用。軍事戰(zhàn)略思維和軍事戰(zhàn)略選擇都是軍事戰(zhàn)略價值觀的范圍延伸。軍事戰(zhàn)略思維是在軍事戰(zhàn)略價值觀的影響下所表現(xiàn)出來的固定觀念和分析框架，它規(guī)定著行為主體的思維走向。軍事戰(zhàn)略選擇受到以上兩者的影響，是軍事戰(zhàn)略價值觀和軍事戰(zhàn)略思維的外在表征，其選擇容易受到利益、環(huán)境、實力等現(xiàn)實因素影響而發(fā)生變化。

對于近代日本軍事戰(zhàn)略文化的研究，從研究主體看，既有軍事史、文化史學者的研究，又有政治史、外交史學者的研究。從研究客體看，既有對近代日本軍事戰(zhàn)略文化的結(jié)構研究，又有對近代日本軍事戰(zhàn)略文化的要素研究。

國內(nèi)方面，自近代以來，由于種種原因，對于日本的研究尚局限于政治、軍事、文化、社會等方面，如黃遵憲的《日本國志》、康有為的《日本變政考》、戴季陶的《日本論》、蔣百里的《日本人》、朱謙之的《日本哲學史》、李純武的《日俄戰(zhàn)爭》等。上述資料中不僅包含了翔實的史料，而且有些著作已經(jīng)開始從文化角度研究日本的社會和軍事問題，為日后近代日本軍事戰(zhàn)略文化的研究奠定了良好的基礎。1977年，戰(zhàn)略文化一詞誕生后，對包括中國在內(nèi)的國際學術研究產(chǎn)生了重大影響。在此背景下，日本軍事戰(zhàn)略文化研究在國內(nèi)逐漸興起。時任軍事科學院副院長李際均中將是國內(nèi)研究戰(zhàn)略文化第一人。在其著作《軍事戰(zhàn)略思維》中，他從日本的文化傳統(tǒng)入手，認為日本戰(zhàn)略文化是一種瘋狂的侵略擴張和殘暴的戰(zhàn)略文化。雖然對于近代日本軍事戰(zhàn)略文化，他沒有進行單獨、系統(tǒng)的分析，但因?qū)偈讋?chuàng)，自當可貴。自此以后，關于近代日本軍事戰(zhàn)略文化的研究進入蓬勃發(fā)展階段。在一些公開出版的著作中，都涉及到了近代日本軍事戰(zhàn)略文化的相關內(nèi)容。比如，姚有志的《大國雄魂—世界大國戰(zhàn)略文化》，段延志的《日本將走向何方》，畢文波、嚴高鴻主編的《軍事思維學前沿問題研究》，顧智明、尚偉主編的《當代外國軍事倫理》，徐長安的《軍事文化學》，牛俊峰的《戰(zhàn)云飛渡》，閻德學的《武士之路：日本戰(zhàn)略文化及軍事走向》。

國外方面，上世紀80年代以前尚沒有系統(tǒng)研究近代日本軍事戰(zhàn)略文化的著作，所有的研究也如國內(nèi)一樣，多停留在日本政治、經(jīng)濟、軍事、社會生活等方面。如新渡戶稻造的《武士道》、信夫清三郎的《日本外交史》、井上清的《日本軍國主義》、[俄]列維茨基的《1904—1905年的日俄戰(zhàn)爭》、[美]魯思·本尼迪克特的《菊與刀》、[美]約瑟夫·格魯?shù)摹妒谷帐辍?、[美]埃德溫·賴肖爾的《日本人》、[英]F·歐脫萊的《日本的透視》等等，這些著作從不同角度、不同立場研究了近代日本文化、社會、外交、軍事等方面的情況，雖說難成體系，卻為我們研究日本軍事戰(zhàn)略文化提供了另一種視角和難得的史料。“戰(zhàn)略文化”一詞問世后，國外深入研究近代日本軍事戰(zhàn)略文化的著作逐漸增多。在日本國內(nèi)，1997年，日本世界和平研究所撰寫了《“戰(zhàn)略文化”是有效的分析框架嗎？—日中戰(zhàn)略比較》的研究報告，拉開了日本戰(zhàn)略文化研究的帷幕。近年來，日本防衛(wèi)大學開設“戰(zhàn)略文化論”課程，對戰(zhàn)略文化進行探討。然而時至今日，日本依然沒有系統(tǒng)研究戰(zhàn)略文化的著作，更遑論對近代日本軍事戰(zhàn)略文化的研究。在研究日本軍事戰(zhàn)略文化的海外“陣地”，涌現(xiàn)出一些代表性的著作。如：[美]肯·布斯和拉塞爾·特魯?shù)轮骶幍摹秮喬貐^(qū)的戰(zhàn)略文化》，[美]福里斯特·摩根的《脅迫與日本帝國的戰(zhàn)略文化：對21世紀強制性外交的意義》，[美]約翰·格倫等主編的《新現(xiàn)實主義對抗戰(zhàn)略文化》，[美]肯尼思·派爾的《日本崛起：日本實力和意志的復蘇》，[德]彼得·卡贊斯坦的《文化規(guī)范與國家安全：二戰(zhàn)后日本警察與自衛(wèi)隊》等等。盡管他們對日本戰(zhàn)略文化的研究大多是從國家戰(zhàn)略的角度進行分析，多集中于研究二戰(zhàn)之后的日本戰(zhàn)略文化，對近代日本軍事戰(zhàn)略文化缺乏有效分析，研究內(nèi)容也不盡完善。但是，軍事戰(zhàn)略文化作為戰(zhàn)略文化的重要組成部分，現(xiàn)當代日本戰(zhàn)略文化與近代日本軍事戰(zhàn)略文化更有著不可分割的聯(lián)系，因此，他們的研究在客觀上對于研究近代日本軍事戰(zhàn)略文化具有重要意義。

可以說，對于日本軍事戰(zhàn)略文化的研究，國內(nèi)外形成了不同格局。一方面，“中國的戰(zhàn)略文化研究是從軍事領域開始的，已有的研究也更多地偏重于軍事戰(zhàn)略領域。”另一方面，國外學者在研究日本軍事戰(zhàn)略文化時，以戰(zhàn)略決策與選擇作為出發(fā)點，注重研究戰(zhàn)略決策過程中所持有的文化觀念以及其對戰(zhàn)略選擇的影響。而中國學者則從民族的文化背景來分析戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)略理論，以找出其相對固定的價值觀念和戰(zhàn)略思維。此外，從研究方法來看，國外學者更側(cè)重于通過實證分析法進行研究，中國學者則偏重于通過對歷史文化的考察進行研究。

參考文獻

[1]《使日十年》一書是作者在1932—1941出使日本期間所記日記的選輯，由于種種原因，直到1983年才為商務印書館出版.

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[7]Cultural Norms and National Security：Police and Military in Postwar Japan，1996.

作者簡介

張金龍，男，南京政治學院軍事思想與軍事歷史系研究生。