雖然當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，但是道德世風(fēng)日落，這引起社會(huì)的關(guān)注。作為教育者如何才能有成效去提高德育教育水平，是一個(gè)亟待解決的課題。語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育，是一條有成效的途徑。

語(yǔ)文教學(xué)德育教育滲透《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》第二章戰(zhàn)略主題強(qiáng)調(diào)指出：“堅(jiān)持德育為先”“把德育滲透與教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的各方面?！庇纱丝梢?，語(yǔ)文教學(xué)不僅要完成本身教學(xué)任務(wù)外，還要擔(dān)負(fù)著德育教育的任務(wù)。那么，語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育？

一、德育滲透于課文題目中

“眼睛是心靈的窗戶”。課文標(biāo)題是文章的眼睛，它能使讀者洞悉文章的精髓，也是作者向讀者透露出思想教育信息的窗口。因此，教師教學(xué)時(shí)應(yīng)盡可能地讓學(xué)生通過(guò)這個(gè)窗口，捕捉出文章的思想內(nèi)容，并從感悟中受到德育教育。如學(xué)生從《為中華崛起而讀書》《為人民服務(wù)》這些氣勢(shì)磅礴的標(biāo)題中，從小受到老一輩無(wú)產(chǎn)革命家“立志”教育，樹立起習(xí)近平總書記所說(shuō)的“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”崇高的理想；學(xué)生從《窮人》這個(gè)標(biāo)題來(lái)體會(huì)到最新教學(xué)大綱指出：“使學(xué)生了解到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)取得的輝煌成就，了解在資本主義國(guó)家里勞動(dòng)人民受壓迫、受剝削的狀況，懂得社會(huì)主義好，從而更加熱愛社會(huì)主義”的精神；學(xué)生從《長(zhǎng)城》這個(gè)標(biāo)題聯(lián)想到中華有五千年文化史，抒發(fā)出自己做為一個(gè)中國(guó)人的民族自豪感和對(duì)祖國(guó)的熱愛之情；又如，《梅花魂》這一標(biāo)題，讓學(xué)生去探討“魂”為何物？“魂”歸何處？漂泊他鄉(xiāng)、葬身異國(guó)的老華僑生前為什么對(duì)梅花那樣魂?duì)繅?mèng)繞？教師通過(guò)小小的點(diǎn)撥，這不僅激發(fā)出學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的探討的興趣，還能對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一堂生動(dòng)的愛家鄉(xiāng)、愛國(guó)主義的“孝親”教育。又如，《桂林山水》讓學(xué)生感悟到祖國(guó)壯麗山河的美以及熱愛大自然的情感，從而受到環(huán)保教育；《這片土地是神圣的》這個(gè)標(biāo)題引發(fā)出學(xué)生對(duì)“保釣”和保衛(wèi)南海的愛國(guó)情懷；《圓明園的毀滅》來(lái)激起學(xué)生對(duì)侵略者的無(wú)比痛心與仇恨；《慈母情深》讓學(xué)生表達(dá)出對(duì)母親深深的敬意與無(wú)比的熱愛；《跨越海峽的生命橋》讓學(xué)生感悟到兩岸同胞血濃于水的教育……諸如標(biāo)題，教師可以有機(jī)地滲透德育教育的內(nèi)容。

二、德育滲透于朗讀情感中

古語(yǔ)云：“情者文之經(jīng)”“感人心者，莫先乎情”，對(duì)于一篇文章來(lái)說(shuō)，作者是“情動(dòng)辭發(fā)”，而“批文入情”自然是讀者，有“情”才能彰顯出“德”來(lái)。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生走入作者所表達(dá)的情境。那么，學(xué)生可以通過(guò)多媒體對(duì)課文表現(xiàn)出畫面、音樂(lè)以及朗讀中獲取。如教學(xué)《一夜的工作》時(shí)，采用自讀、同桌輪讀、齊讀、師生合作讀等多種形式，引導(dǎo)學(xué)生恰當(dāng)?shù)靥幚砝首x的重音、停頓、語(yǔ)調(diào)和速度。教師對(duì)課文最后兩個(gè)自然段，可讓一名學(xué)生高聲領(lǐng)讀，全班學(xué)生輕聲伴讀；在讀到作者內(nèi)心獨(dú)白時(shí)，可安排多名學(xué)生一遍一遍地接連不斷地反復(fù)誦讀，造成一種深沉的反復(fù)不斷的贊嘆氣氛，好像全中國(guó)、全世界的人都在呼應(yīng)作者似的，使學(xué)生受到情感的陶冶和思想的感染。總之，在語(yǔ)文教學(xué)中要激發(fā)出學(xué)生的道德感，可以用完整而鮮明的人物形象去感染學(xué)生，以“形”誘“情”。教師要利用多種手法創(chuàng)設(shè)情景，把作品的人物形象完整鮮明地展現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)生置其境，如見其人，如聞其聲，把教材的“情景”化作一盞明燈呈現(xiàn)在眼前，去照亮自己前進(jìn)的道路。學(xué)生產(chǎn)生與作品主人翁共鳴的情感因素。這樣，語(yǔ)文教學(xué)滲入德育教育目的也達(dá)到。為此，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)找準(zhǔn)作品人物與學(xué)生實(shí)際認(rèn)知的契合點(diǎn)，根據(jù)不同的文體特點(diǎn)，采用不同的教學(xué)手段。這樣使學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容，受到更深的德育教育。

三、德育滲透于賞析課文中

1.抓住字、詞、句、段、標(biāo)點(diǎn)進(jìn)行賞析

作者常借助于文章的字、詞、句、段、標(biāo)點(diǎn)，傳神地表達(dá)自己的思想感情，尤其是一些關(guān)鍵詞語(yǔ)在文章中常起“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。因此，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味文章的基調(diào)，挖掘其中深層內(nèi)涵，讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中明白事理，受到教育。如《狼牙山五壯士》教學(xué)要抓住“為了不讓敵人發(fā)現(xiàn)人民群眾和連主力，班長(zhǎng)馬寶玉斬釘截鐵地說(shuō)了‘走！’帶頭向棋盤陀走去。戰(zhàn)士們熱血沸騰，緊跟在班長(zhǎng)后面?！敝械摹白摺弊诌M(jìn)行賞析，使學(xué)生從中感悟出五壯士崇高的自我犧牲精神，抒發(fā)出今天生活是來(lái)之不易的情感，受到愛國(guó)主義的教育；《落花生》一文中“那么，人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒(méi)有好處的人?！弊寣W(xué)生感悟到做人的道理——從小要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是為人之本。這對(duì)物流橫溢、道德世風(fēng)日落的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)?！俄斖肷倌辍纷詈笞匀欢尉淠┑氖÷蕴?hào)是作者從中受到的啟示，耐人尋味。教師讓學(xué)生感悟“失敗乃成功之母”的人生哲理，培養(yǎng)學(xué)生面對(duì)挫折應(yīng)有的信心和勇氣。《真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后》中“最后把‘？’拉直變成了‘！’找到了真理?！睂W(xué)生從直觀形象的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)去悟解，培養(yǎng)出只要善于觀察，不斷發(fā)問(wèn)，不斷解決疑問(wèn)，鍥而不舍地追根求源，就能在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)真理的動(dòng)力。

2.抓住課文內(nèi)容進(jìn)行賞析

《小學(xué)語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》實(shí)施建議指出：“教科書要注重弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化和革命傳統(tǒng)，有助于增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和愛國(guó)主義感情?！庇纱丝梢姡處熗诰蚪炭茣牡掠逃钦n堂的主要陣地。如人教版六年級(jí)上冊(cè)第一組教材，學(xué)生從課文賞析中投入大自然的環(huán)抱，領(lǐng)略大自然的風(fēng)姿，傾聽大自然的聲音，與大自然互訴心聲、交流感受，培養(yǎng)出從小建立起保護(hù)環(huán)境的意識(shí)；第四組教材，教師要教育學(xué)生積極行動(dòng)起來(lái)，為了我們家園的美好明天，盡自己的一份力量。如四年級(jí)上冊(cè)第五組教材，教師讓學(xué)生觀賞我國(guó)的“世界遺產(chǎn)”和對(duì)六年級(jí)下冊(cè)第二組教材民俗民風(fēng)的了解，抒發(fā)出對(duì)中華五千年文化的熱愛，為自己作為一個(gè)中國(guó)人感到無(wú)比的自豪，有力地抵住外來(lái)文化的不良入侵和糾正道德世風(fēng)日落的文化信仰的缺失。五年級(jí)上冊(cè)第七組，教師讓學(xué)生學(xué)完本組教材領(lǐng)悟到當(dāng)五星紅旗在香港上空冉冉升起的時(shí)候，當(dāng)全國(guó)人民為申奧成功歡欣鼓舞的時(shí)候，我們不會(huì)忘記，在中國(guó)近代史上，曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)百年的噩夢(mèng)，那是一段中華兒女奮力抗?fàn)幍臍v史。從而激發(fā)出他們的民族精神和愛國(guó)熱情，為中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗。

3.啟發(fā)想象中進(jìn)行滲透

教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)抓住文中故事發(fā)展的情節(jié)，啟發(fā)想象，激發(fā)學(xué)生思維的浪花，把學(xué)生引入所描寫的藝術(shù)境界之中，努力使語(yǔ)言文字形象化，使人物形象躍然紙上。如《橋》一文寫到“小伙子推了老漢一把說(shuō)：‘你先走?！蠞h吼道：‘快走?！绷攘纫痪?，卻鏗鏘有力，擲地有聲，勾勒出在這危險(xiǎn)關(guān)頭，父子倆想的先是群眾生命的安全，然后才是對(duì)方的安全，把自己生命置之度外凄美的畫面，讓人可歌可泣，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)、豪言壯言。只要教師因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象和聯(lián)想：這對(duì)父子在這生死離別之際，肯定還有許多話平時(shí)沒(méi)說(shuō)完，此時(shí)此刻卻沒(méi)機(jī)會(huì)說(shuō)了。那你根據(jù)課文意境替他們說(shuō)說(shuō)？你認(rèn)為老漢父子倆傻不傻？開展一次小小辯論會(huì)？這一來(lái)，學(xué)生從老漢身上看到和平年代優(yōu)秀共產(chǎn)員的形象，進(jìn)而對(duì)老漢那種一心為公，毫不利己，專門利人的崇高精神由衷地產(chǎn)生敬佩之情。

四、德育滲透于語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中

針對(duì)當(dāng)前德育教育中存在的種種問(wèn)題，我們應(yīng)更新教學(xué)觀念，將傳統(tǒng)德育教育僵化封閉的模式，有機(jī)地將德育引入語(yǔ)文教學(xué)的主渠道，從形式到內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新。讓學(xué)生在積極主動(dòng)地參與教師

精心設(shè)計(jì)豐富多彩、別開生面的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)中，感受語(yǔ)文學(xué)習(xí)的魅力，提高德育教學(xué)水平，為學(xué)生一生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

1.編寫課本劇

小學(xué)生低年級(jí)學(xué)生喜歡趣味游戲活動(dòng)，教師可利用學(xué)生這年齡特點(diǎn)，用“識(shí)字劇場(chǎng)”來(lái)設(shè)計(jì)出豐富多彩的形式滲透入德育教育；中年級(jí)學(xué)生通過(guò)讓觀看具體可感的圖畫、實(shí)物、錄像等，然后讓學(xué)生把自己看到的說(shuō)一說(shuō)，寫一寫，培養(yǎng)出學(xué)生的德育視角；高年級(jí)通過(guò)中央電視臺(tái)著名的新聞欄目“焦點(diǎn)訪談”來(lái)領(lǐng)悟出校園作為社會(huì)的一部分，也存在焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問(wèn)題，從而在關(guān)注社會(huì)中增長(zhǎng)自己的知識(shí)才干，提高鍛煉自信、自強(qiáng)的心理素質(zhì)。有了這些素材，編寫課本劇來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)更容易些，德育教育也盡在潛移默化之中。如《去年的樹》來(lái)提高誠(chéng)信度；《黃河是怎樣變化的》來(lái)提高環(huán)境保護(hù)意識(shí)；《慈母情深》來(lái)提高親情意識(shí)；《難忘的一課》來(lái)提高愛國(guó)意識(shí)……

2.口語(yǔ)交際、演講、講故事、征文等

口語(yǔ)交際中隱藏著大量的德育內(nèi)容。因此，學(xué)生從老師那里學(xué)到的語(yǔ)言文字知識(shí)熟練地運(yùn)用到學(xué)習(xí)生活中的口語(yǔ)交際中，用適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式和口頭語(yǔ)言進(jìn)行的思想感情交流，從中來(lái)完善自己的人格、陶冶自己的情操。如《中彩那天》這一動(dòng)人的故事反映了一個(gè)普通工人的崇高的精神世界，它讓學(xué)生懂得誠(chéng)信是人的精神財(cái)富，它比物質(zhì)財(cái)富更為珍貴。又如，讀蘊(yùn)含哲理的詩(shī)詞、名言和警句，可把口語(yǔ)交際教學(xué)和德育教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生能從課堂的合作探討中，自然而然地接受德育的熏陶。這樣，就不僅鍛煉了學(xué)生的口語(yǔ)交際能力，而且也水到渠成地體現(xiàn)了語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)中德育教育的價(jià)值。所以說(shuō)，口語(yǔ)交際是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑之一。對(duì)小學(xué)生來(lái)講進(jìn)行德育教育，僅憑單純的講道理難于使學(xué)生接受，應(yīng)抓住孩子們喜歡聽故事這一好奇的心理特征，通過(guò)講故事的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。比如，講《聞雞起舞》的故事，使他們懂得學(xué)習(xí)應(yīng)該認(rèn)真、刻苦。教師對(duì)學(xué)生堅(jiān)持正面德育教育，應(yīng)寓德育教育于講故事之中，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效途徑之一。教學(xué)中，教師既要培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識(shí)，又要提高寫作能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，并能促進(jìn)學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中提高人際交往的能力；因此，教師應(yīng)要對(duì)學(xué)生進(jìn)行演講能力的培養(yǎng)，以達(dá)到教書育人的目的。如為紀(jì)念“學(xué)雷鋒”50周年，同時(shí)為了加強(qiáng)班風(fēng)、校風(fēng)建設(shè)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，鍛煉學(xué)生的演講能力，發(fā)揮其特長(zhǎng)，特舉辦以“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)”為主題的班級(jí)演講賽。這對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育也是有效途徑之一。教學(xué)中，有機(jī)地結(jié)合課文讓學(xué)生去將生活、學(xué)習(xí)、社會(huì)體驗(yàn)中，把有益活動(dòng)寫成征文。如幫助媽媽做家務(wù)、助人為樂(lè)、勤儉節(jié)約、孝敬老人等，這也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的德育教育途徑之一。

3.作文教學(xué)

在寫作教學(xué)中，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生觀察生活、思考生活、理性地看待生活、辯證地認(rèn)識(shí)事物中進(jìn)行德育教育的滲透，讓學(xué)生進(jìn)行作文實(shí)踐的過(guò)程中，把自己的真實(shí)的道德水準(zhǔn)和認(rèn)知能力進(jìn)行再現(xiàn)。當(dāng)然，滲透德育教育必須要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、量力性、情感性等理念因素；同時(shí)方法也要運(yùn)用得當(dāng)，才能達(dá)到半功倍的效果。從教學(xué)實(shí)踐中看，可施用直接講解法、媒體手段激發(fā)法、模擬生活法，親身實(shí)踐法等。如要使愛國(guó)主義教育、前途理想教育、良好習(xí)慣養(yǎng)成教育、哲學(xué)思辯能力教育貫穿寫作中。教師應(yīng)把握好當(dāng)前大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，他們的自我意識(shí)強(qiáng)烈，而寬容、合作等意識(shí)較差，并且思想單純，對(duì)人對(duì)事往往較膚淺的認(rèn)識(shí)容易意氣用事。因此，在作文教學(xué)中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生回顧生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，反思其與人交往，待人接物時(shí)，形成其正確去認(rèn)識(shí)世界、改造世界觀來(lái)分辨出其中的是與非、對(duì)與錯(cuò)的為人處世之道。以此，教師那就要引導(dǎo)學(xué)生去熱愛生活，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，秉承傳統(tǒng)的美德，辯證去思考問(wèn)題，從而發(fā)掘?qū)懽魉夭?，立意才能形成自己的看法和觀點(diǎn)。如對(duì)《成長(zhǎng)中我的雷鋒故事》《鄰里情》《我站在烈士陵墓前》《家鄉(xiāng)改革進(jìn)行曲》《觀看愛國(guó)主義的教育影片有感》《未來(lái)的我》《我與德育同行》等作文題進(jìn)行練筆，使他們從寫作中感悟出身邊的真善美，培養(yǎng)出看待事物要用辯證的眼光，發(fā)展的眼光哲辯思想，逐漸形成積極向上、健康樂(lè)觀的心態(tài)，從而滲入德育教育。

總之，語(yǔ)文教材蘊(yùn)含著豐富的德育教育內(nèi)容，要充分挖掘、利用、生發(fā)，因材施教。它的價(jià)值不僅體現(xiàn)語(yǔ)文素養(yǎng)上，而且提高了全面素養(yǎng)。因此，德育教育應(yīng)和一切工作一樣，目標(biāo)統(tǒng)一，辦法和途徑可以多樣。不能孤立地進(jìn)行德育教育，要憑借課文固有的教育內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)貪B透德育教育。