課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，只有講究教學(xué)藝術(shù)才能實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的高效性。本文從提高教師自身素養(yǎng)、發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)主體性、聯(lián)系生活實(shí)際以及適時(shí)滲透德育等方面對(duì)提高高中政治教學(xué)實(shí)效性的策略進(jìn)行了研究。

高中政治教學(xué)實(shí)效性提高在高中政治教學(xué)中，我們老師要不斷提高自身素養(yǎng)、采用靈活多樣的教學(xué)方法，結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況，不斷探索教學(xué)新途徑，才能找到適合自己和學(xué)生的教學(xué)方法，提高教學(xué)有效性。以下是本文對(duì)高中政治教學(xué)的幾點(diǎn)嘗試與研究，僅供參考。

一、教師要不斷提高自身素養(yǎng)，保證教學(xué)工作的實(shí)效性

教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者和學(xué)生的引導(dǎo)者，其自身素養(yǎng)的高低對(duì)教學(xué)工作的開展有著重要影響。首先作為一名優(yōu)秀的教師，要擁有淵博的知識(shí)和夯實(shí)的基礎(chǔ)，能夠滿足不同學(xué)生的求知需求，知識(shí)基礎(chǔ)具體包括以下兩方面：第一，政治學(xué)科所涉及的社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、倫理學(xué)等相關(guān)領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識(shí)，隨著實(shí)踐問題復(fù)雜化和政治本身涉及問題多元化和綜合化，這也是對(duì)現(xiàn)代教師所提出的特殊要求。第二，豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，隨著時(shí)代的發(fā)展，為了適應(yīng)教育活動(dòng)自身規(guī)律性本質(zhì)，儲(chǔ)備豐富的學(xué)科知識(shí)，如心理學(xué)、教學(xué)法、教育學(xué)、對(duì)策學(xué)、多媒體信息技術(shù)，等等，這是搞好教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)和前提。

二、教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體作用，讓學(xué)生做課堂學(xué)習(xí)的主人

在傳統(tǒng)政治教學(xué)中，我們采用的大多是“滿堂灌”的教學(xué)方式，由教師交代相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，讓學(xué)生根據(jù)教師的提示背誦知識(shí)要點(diǎn)，考試時(shí)要求學(xué)生一字不差的答出要點(diǎn)。這種教學(xué)模式如同教師在演“獨(dú)角戲”一樣，過于突出教師的主導(dǎo)作用，忽略了學(xué)生的主體地位，過于注重知識(shí)灌輸，過于輕視社會(huì)實(shí)踐，不能體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。這種被動(dòng)的教學(xué)方式，當(dāng)然無法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，造成這一現(xiàn)象的原因是教師的教育觀念沒有及時(shí)更新，總是以課本知識(shí)為中心。因此，在素質(zhì)教育背景下，教師應(yīng)更新自身教育理念，尊重學(xué)生的主體地位，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生參與到實(shí)踐活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的想法、親身體會(huì)社會(huì)實(shí)踐，用自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來分析和解決問題，幫助學(xué)生牢牢掌握理論知識(shí)。例如，在教學(xué)經(jīng)濟(jì)生活中的《樹立正確的消費(fèi)觀》時(shí)，可以先讓學(xué)生談?wù)勛约旱南M(fèi)心理，然后分組討論：“應(yīng)該樹立怎樣的消費(fèi)觀？”鼓勵(lì)全班學(xué)生踴躍發(fā)言，有效活躍了課堂氛圍，同時(shí)收到了良好的教學(xué)效果。

三、密切聯(lián)系生活實(shí)際教學(xué)，讓學(xué)生能夠做到學(xué)以致用

人的記憶是存在記憶周期的，傳統(tǒng)死記硬背的教學(xué)方法不但會(huì)使教學(xué)活動(dòng)枯燥乏味，降低學(xué)習(xí)效率，同時(shí)記憶的知識(shí)也極易容易遺忘，雖然可以在短時(shí)間內(nèi)記憶大量的知識(shí)信息，但這些信息片段的保存周期短之又短。在《民主主義與教育》一書中，杜威指出“任何學(xué)習(xí)要是增加對(duì)生活的價(jià)值的關(guān)心，任何學(xué)習(xí)要是產(chǎn)生對(duì)社會(huì)幸福更大的敏感性和推進(jìn)社會(huì)幸福的更大的能力，就是具有人本的學(xué)習(xí)?！彼灾挥信c生活經(jīng)驗(yàn)密切相關(guān)的知識(shí)才能讓學(xué)生深入理解，形成長(zhǎng)久記憶，將其變成一種本能，演化為一種能力。例如，在《經(jīng)濟(jì)生活》這一模塊中，在掌握理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，豐富生活經(jīng)驗(yàn)，拓展學(xué)生視野，如關(guān)心國(guó)家財(cái)政稅收，如何維護(hù)消費(fèi)者合法權(quán)益，提高消費(fèi)認(rèn)知水平等，通過事實(shí)看本質(zhì)，提高學(xué)生辯證思維，面對(duì)生活現(xiàn)象能做出正確的評(píng)價(jià)和科學(xué)的選擇，領(lǐng)悟經(jīng)濟(jì)生活的真諦，掌握經(jīng)濟(jì)生活的規(guī)律，做出正確的選擇，為學(xué)生的健康發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、提高課堂教學(xué)的應(yīng)變能力，適時(shí)向?qū)W生滲透德育教育

華東師范大學(xué)終身教育葉瀾曾說過：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景，而不是一切都必須遵循固定路線而沒有激情的行程。”這句話精辟的指出課堂教學(xué)過程是動(dòng)態(tài)的師生互動(dòng)過程，期間充滿了各種變數(shù)，而不是死板的、一成不變的。很多學(xué)生在活動(dòng)過程中受到自身經(jīng)驗(yàn)和觀念的影響，容易對(duì)特定的教學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生錯(cuò)誤理解，提出的問題也常常令人匪夷所思，同時(shí)，課堂上經(jīng)常發(fā)生突如其來的小插曲，甚至完全超出教師的預(yù)設(shè)范圍，使得課堂教學(xué)進(jìn)程脫離了原來的軌道。怎樣才能順利應(yīng)對(duì)學(xué)生提出的問題，使原本尷尬的課堂氛圍變得活躍起來呢？這就要求教師擁有較強(qiáng)的課堂應(yīng)變能力，例如，在教學(xué)《股票、債券和保險(xiǎn)》相關(guān)知識(shí)時(shí)，為了讓學(xué)生通過多方面來了解投資理財(cái)?shù)那?，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問題：“除了銀行儲(chǔ)蓄之外，還有哪些‘錢生錢’的渠道？”學(xué)生的思維一下子被打開了，他們表現(xiàn)的非?；钴S，提出了：炒房、融資、基金、股票、債券等方式，此時(shí)，一位學(xué)生突然大聲說：“放高利貸”，引起了學(xué)生的一陣躁動(dòng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，教師不要盲目埋怨，而應(yīng)該敏銳的捕捉這一教學(xué)資源，比如，順勢(shì)提出問題“放高利貸是一種投資行為嗎？它具有什么特點(diǎn)？我們應(yīng)該提倡還是反對(duì)這種投資行為？”然后讓學(xué)生分組討論，最后集體交流探討，經(jīng)過師生之間的良好互動(dòng)，學(xué)生們懂得了“放高利貸”雖然是一種投資行為，但是具有較高的風(fēng)險(xiǎn)，甚至是不合法的，堅(jiān)決不能提倡。當(dāng)我們?cè)诮榻B多種理財(cái)方式時(shí)，不但要考慮到它們的合法性，還應(yīng)從“利國(guó)利民”的角度出發(fā)，在無形中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，成功達(dá)到教書育人的目的。

總之，在今后的教學(xué)中我們老師要大膽創(chuàng)新、勇于挑戰(zhàn)，引入多種現(xiàn)代教學(xué)方式，改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式，只有這樣才能切實(shí)提高課堂教學(xué)實(shí)效性。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱慕谷.走進(jìn)新課程[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2002.

[2]高青蘭.高中思想政治課教學(xué)中應(yīng)注意的幾個(gè)問題[M].成都：四川大學(xué)出版社，2002.

[3]鄺麗湛.談思想政治課教學(xué)方法改革趨勢(shì)[J].課程教材教法，2007，（04）.

[4]王生.人的自主學(xué)習(xí)發(fā)展與中學(xué)教育[J].南京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000，（0l）.

[5]陳瑞寶.論學(xué)生主體地位及其現(xiàn)實(shí)意義[J].福建師范大學(xué)福清分校學(xué)報(bào)，2004，（03）.