【摘 要】在新時(shí)代的社會(huì)生活中，我們的生活處在一個(gè)不斷變化的環(huán)境中，同時(shí)，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與變化的過(guò)程中，我們的思維也在不斷的在變化。尤其在社會(huì)經(jīng)濟(jì)的形態(tài)已經(jīng)進(jìn)入體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的情況下，人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需求也越來(lái)越高，而產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的變化也會(huì)隨著新時(shí)代的經(jīng)濟(jì)形態(tài)的變化而變化，從而對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有了更高的要求。設(shè)計(jì)思維和理論這一重要的內(nèi)容和規(guī)律隨著我們的認(rèn)識(shí)和研究將會(huì)有更新的概念。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)經(jīng)濟(jì) 產(chǎn)品設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)思維 設(shè)計(jì)理論

一、新時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

（一）體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)

所謂的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)可以用馬斯洛的層級(jí)需求理論來(lái)理解：制造業(yè)滿足的是一般的生存需要，服務(wù)業(yè)滿足的是發(fā)展的需要，體驗(yàn)業(yè)滿足的是自我實(shí)現(xiàn)的需要。

而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家托夫勒在30年前做出“制造業(yè)-服務(wù)業(yè)-體驗(yàn)業(yè)”這種獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)演進(jìn)劃分，同時(shí)人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)又分為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)和體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)四個(gè)方面，而體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)與其三個(gè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的區(qū)別在于在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)消費(fèi)者自始至終都參與其中。

（二）新時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展以及體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的帶來(lái)，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)也日益的激烈，加速了產(chǎn)品的更新?lián)Q代。同時(shí)現(xiàn)代是科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)也是不斷的在進(jìn)步。它依賴于時(shí)代經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，卻又同時(shí)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展也受消費(fèi)者對(duì)物質(zhì)生活需求的改變而改變，同時(shí)也在間接的引導(dǎo)人們的生活方式的變化。

時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展提供新的發(fā)展方向，同時(shí)促使產(chǎn)品設(shè)計(jì)把科技成果從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)為人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中使用。同時(shí)也有利于檢測(cè)科研成果的實(shí)用性和合理性。隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步以及人們對(duì)物質(zhì)文化生活的需求不斷提高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的發(fā)展也會(huì)相應(yīng)的進(jìn)步改善，促使人們的生活越來(lái)越好。

二、新時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維理念

（一）固定思維的改變

產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維是一種創(chuàng)造性的思維它具有非連續(xù)、跳躍性的特點(diǎn)。同時(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的一個(gè)重要途徑是思維的轉(zhuǎn)換。而人們?cè)械乃季S活動(dòng)往往又是人們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的關(guān)鍵。所以說(shuō)只有突破原有的固定的思維模式，才能提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維能力，優(yōu)化原有的思維模式。在現(xiàn)代的生活活動(dòng)當(dāng)中，每個(gè)人的生活方式或者思維觀念都在影響著其周圍的人，同時(shí)在大多數(shù)的人的心里都傾向于相信大多數(shù)人的所相信的知識(shí)以及相信信息來(lái)源的真實(shí)性和可靠性。當(dāng)個(gè)人與大多數(shù)人的思想或決定產(chǎn)生分歧時(shí)，往往是以大多數(shù)人的決定為標(biāo)準(zhǔn)的。但是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基本特征就是求異，追求效果就是與眾不同，而不是隨大流，沒(méi)有什么突出的特征。而且設(shè)計(jì)者本身就是一個(gè)個(gè)體，所以設(shè)計(jì)者會(huì)因?yàn)樽陨淼母惺芎徒?jīng)歷的不同，相應(yīng)的會(huì)形成不同的思維習(xí)慣，從而在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上產(chǎn)生很大的差異。但同樣的設(shè)計(jì)者的固定思維會(huì)影響產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，在一定程度上使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)拘泥于狹隘固定思維模式，從而阻礙產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維創(chuàng)新。

書(shū)本知識(shí)是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，也是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維的起點(diǎn)，但是產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思維源于知識(shí)的靈活運(yùn)用，而不是單純的書(shū)本知識(shí)的積累。我們不能局限于書(shū)本上的設(shè)計(jì)領(lǐng)域知識(shí)，而是要學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用，把書(shū)本上的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，而且在生活中的很多設(shè)計(jì)作品也并非都出自于專業(yè)領(lǐng)域的人才，這樣間接說(shuō)明視野的開(kāi)闊遠(yuǎn)比單純的局限于書(shū)本的知識(shí)領(lǐng)域重要。

（二）產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的事與物的關(guān)系

在設(shè)計(jì)的產(chǎn)品或者是對(duì)產(chǎn)品的品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，我們通常會(huì)把它們想成或者定位在“物”的基礎(chǔ)上。當(dāng)然，產(chǎn)品是可以觸及的物質(zhì)形態(tài)，而且，產(chǎn)品是功能的載體，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)的是其產(chǎn)品的功能，而非它的物質(zhì)形態(tài)。所以說(shuō)，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)的最終目的是它的功能屬性，而不是它的物質(zhì)載體。產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)際上是針對(duì)依附于產(chǎn)品的實(shí)際結(jié)構(gòu)。因此設(shè)計(jì)者不能單純的看產(chǎn)品的存在。而且在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的產(chǎn)品設(shè)計(jì)所設(shè)計(jì)的不僅是物質(zhì)的產(chǎn)品，還包括其產(chǎn)品背后的體驗(yàn)。

（三）以消費(fèi)者體驗(yàn)為中心的設(shè)計(jì)理念

體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代是以消費(fèi)者為主要時(shí)代，它是新產(chǎn)品與否，只有消費(fèi)者才能決定。而一切都打上了顧客導(dǎo)向的烙印是以消費(fèi)主權(quán)的時(shí)代的一個(gè)基本特征，從消費(fèi)者需求的方向來(lái)說(shuō)，只要是滿足了消費(fèi)者的需求或者改變的消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)知，它就是新的產(chǎn)品。

三、新時(shí)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理論方法

第一，新知識(shí)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的集合，獲取新知識(shí)的能力就要堅(jiān)持不懈的積累和進(jìn)化。

第二，設(shè)計(jì)知識(shí)分為單元知識(shí)和集成知識(shí)兩種，能力的積累和進(jìn)化只有由不同的實(shí)體進(jìn)行，才能夠取得最大的效率。

第三，單元知識(shí)多數(shù)是和專業(yè)有關(guān)聯(lián)的，其獲取總是依賴于某些特定的資源，只有長(zhǎng)期的關(guān)注才能積累和進(jìn)化到能夠支持設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)。新的知識(shí)往往首先掌握在很小的專業(yè)團(tuán)隊(duì)手里，資源單位是以單元知識(shí)提供服務(wù)的實(shí)體。

第四，集成知識(shí)它是一類很特殊的單元知識(shí)，它與行業(yè)，也就是產(chǎn)品生產(chǎn)對(duì)象的產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程和資源是相關(guān)聯(lián)的，只能在產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)、設(shè)計(jì)實(shí)體里積累和進(jìn)化，是設(shè)計(jì)實(shí)體的核心知識(shí)。

第五，單元知識(shí)與集成知識(shí)的關(guān)系：傳統(tǒng)觀念是設(shè)計(jì)實(shí)體壟斷可能得到新知識(shí)，但這并不符合國(guó)家利益，也不符合企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)取勝的需要。設(shè)計(jì)實(shí)體的競(jìng)爭(zhēng)就在于在正確的時(shí)間，找到正確的知識(shí)，并正確的加以運(yùn)用。設(shè)計(jì)者只有能夠使用它，但是不必去擁有它，才能實(shí)現(xiàn)以最低的研發(fā)成本和最小研發(fā)周期引入最新知識(shí)。競(jìng)爭(zhēng)要求設(shè)計(jì)實(shí)體要集中力量于集成知識(shí)獲取能力的積累和進(jìn)化，以競(jìng)爭(zhēng)來(lái)取勝。

【參考文獻(xiàn)】

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