世上所有的家長(zhǎng)都希望自己的孩子能知禮，懂禮，然而要想使孩子成為知禮、懂禮的人，家長(zhǎng)必須創(chuàng)造條件讓孩子掌握一定的禮儀知識(shí)。

禮儀，是對(duì)禮節(jié)、儀式的統(tǒng)稱，是指在人際交往過(guò)程中，自始至終以一定的、約定俗成的程序、方式來(lái)表現(xiàn)的律己、敬人的完整行為，包括個(gè)人禮儀、家庭禮儀、公共禮儀、社交禮儀、工作禮儀、學(xué)校禮儀等等。禮儀習(xí)慣需要從小培養(yǎng)，在孩子禮儀培養(yǎng)的過(guò)程中，家長(zhǎng)起著至關(guān)重要的作用。

一、高度重視，從小培養(yǎng)

現(xiàn)在的孩子都是獨(dú)生子女，吃得好，穿得好，玩得好，家中五六個(gè)大人圍著“小太陽(yáng)”團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這樣的情形非常容易滋生孩子任性、霸道的惡習(xí)，等到習(xí)慣養(yǎng)成自然，要想糾正就不是輕而易舉的事了，這就好比一棵長(zhǎng)歪的小樹(shù)苗，想讓它重新站直是何其困難。因此，家長(zhǎng)要高度重視從小培養(yǎng)孩子文明禮儀習(xí)慣，因?yàn)?，孩子的許多習(xí)慣都是從小養(yǎng)成的，禮儀習(xí)慣更是如此。對(duì)孩子的禮儀教育還要注重“小節(jié)”，不因“善小而不為”。所以“從小培養(yǎng)”應(yīng)該包含了兩方面的含義。一方面是要求家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的禮儀習(xí)慣要從孩子小時(shí)候抓起，從開(kāi)始孕育寶寶的一瞬間開(kāi)始，家長(zhǎng)就要有這樣的意識(shí)，千萬(wàn)不要等到亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。另一方面是家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子文明禮儀習(xí)慣要注意從小事抓起，不因善小而不為，不因惡小而為之，將禮儀教育貫穿于日常生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

二、言傳身教，身正為范

常言說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑?！备改傅难孕信e止，往往對(duì)子女起著潛移默化的作用。孩子身上總是刻有父母影響的痕跡，他們對(duì)家長(zhǎng)的一言一行、一舉一動(dòng)都看在眼里，記在心上，甚至加以模仿。父母熱愛(ài)工作，辦事公正，待人熱情，容易接近，知識(shí)豐富，好學(xué)上進(jìn)等等，都可以通過(guò)工作、學(xué)習(xí)、家庭生活對(duì)孩子產(chǎn)生一定的影響。

因此，要想使孩子成為知書(shū)達(dá)理、舉止文明的高雅之士，家長(zhǎng)在日常生活中必須率先垂范，家長(zhǎng)通過(guò)“言傳”和“身教”兩種途徑來(lái)有效引導(dǎo)孩子。所謂“言傳”是指通過(guò)言語(yǔ)表達(dá)的方式告訴孩子一些文明禮儀方面的禮節(jié)和儀式。例如，在什么場(chǎng)合言行舉止應(yīng)當(dāng)注意哪些問(wèn)題、應(yīng)當(dāng)做到哪些方面以及不應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)哪些言行，等等。“身教”是指家長(zhǎng)通過(guò)自己的行為示范來(lái)告訴孩子具體做法。特別是對(duì)年幼的孩子，家長(zhǎng)可以利用游戲的方式來(lái)教會(huì)孩子禮儀，讓孩子和家長(zhǎng)在共同扮演角色的過(guò)程中，習(xí)得相關(guān)禮儀。

家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，在禮儀教育方面也是如此，所以，要達(dá)到對(duì)孩子進(jìn)行禮儀教育的目的，家長(zhǎng)必須注重個(gè)人修養(yǎng)，豐富禮儀相關(guān)知識(shí)，以身作則、身正為范，為孩子樹(shù)立一個(gè)良好的榜樣。例如，家長(zhǎng)帶孩子去公園游玩時(shí)，能主動(dòng)做到不亂扔垃圾，不攀折花木；帶孩子坐公共汽車時(shí)，能主動(dòng)排隊(duì)上車，并主動(dòng)將自己的座位讓給老人、孕婦或抱著小孩的人；當(dāng)不小心踩了別人的腳或者給他人造成其他損害時(shí)，能主動(dòng)賠禮道歉；看電影或看比賽時(shí)，能不大聲喧嘩，做文明的觀眾；去火車站買票或去銀行存取款，能自覺(jué)排隊(duì)；能創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，當(dāng)孩子在場(chǎng)時(shí)，父母不要吵架，要互相謙讓，互相體諒；對(duì)子女的朋友來(lái)家中做客，應(yīng)表示歡迎。在日常生活中，父母說(shuō)話要算數(shù)，任何時(shí)候都不要對(duì)孩子撒謊。許諾孩子的事，要盡量?jī)冬F(xiàn)……所有這些，家長(zhǎng)如果能以身作則，率先做好，那么潛移默化地必將影響到孩子，孩子文明禮儀的習(xí)慣必將在潤(rùn)物無(wú)聲中逐漸養(yǎng)成了。

三、均衡施愛(ài)，一視同仁

父母應(yīng)摒棄傳統(tǒng)觀念，對(duì)子女應(yīng)一視同仁，對(duì)每個(gè)孩子都給予同樣的愛(ài)，不要親一個(gè)，疏一個(gè)，厚此薄彼，使孩子的心靈受到創(chuàng)傷。特別是貧困落后地區(qū)，重男輕女的形象仍非常嚴(yán)重，生了男孩視若傳家寶，吃好，穿好，教育好……享有了父母所能提供的最好的條件。生了女孩呢，就當(dāng)一根草，不僅剝奪女孩受教育的權(quán)利，還在其他許多方面都需要處處讓著男孩 ，有的家長(zhǎng)為了省事，更是想方設(shè)法把女孩一送了之，不去履行做父母的職責(zé)……使女孩的心靈受到嚴(yán)重的傷害。俗話說(shuō)：“手心手背都是肉”，所以家長(zhǎng)要建立正確的子女觀，均衡施愛(ài)，一視同仁。

四、循循善誘，適時(shí)批評(píng)

創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境，并不排除家長(zhǎng)對(duì)子女的批評(píng)教育，但要講究方式方法，要循循善誘，啟發(fā)引導(dǎo)，少批評(píng)、訓(xùn)斥和嘮叨，盡量不要當(dāng)著外人的面批評(píng)孩子，否則會(huì)使孩子覺(jué)得在眾人面前丟了臉，容易產(chǎn)生沒(méi)臉見(jiàn)人、破罐子破摔的想法。父母平時(shí)應(yīng)注意觀察和表?yè)P(yáng)子女的優(yōu)點(diǎn)，多鼓勵(lì)孩子。對(duì)孩子提出的問(wèn)題，父母要盡量給予答復(fù)，讓他們從小就樹(shù)立自尊心和自信心。教育子女要善于抓住時(shí)機(jī)，采取正確有效的方法。但在現(xiàn)實(shí)生活中，在子女不求上進(jìn)或犯錯(cuò)誤之時(shí)，絕大多數(shù)父母親都會(huì)采取一定的方式予以教育和幫助，聽(tīng)之任之的父母親極少。問(wèn)題在于，有些父母親企圖僅僅以“愛(ài)心”來(lái)感化孩子，結(jié)果“慈愛(ài)”過(guò)度，變成了溺愛(ài)，不但未使子女上進(jìn)或改正缺點(diǎn)，反而使其更加不在乎。有些父母親則對(duì)子女過(guò)于嚴(yán)厲，動(dòng)輒訓(xùn)斥、責(zé)罵，甚至采用暴力解決的方式，這常使子女產(chǎn)生逆反心理，變本加厲地做壞事。由此看來(lái)，“棍棒底下出孝子”的古訓(xùn)已經(jīng)過(guò)時(shí)，但循循善誘，依然放射出理性的光彩。

當(dāng)孩子出現(xiàn)了不良的禮儀習(xí)慣時(shí)，家長(zhǎng)可以采取如下方法給予糾正：

溫和懲罰法：對(duì)孩子的不良行為明確表示責(zé)備或不贊成，注視孩子的眼睛，說(shuō)清不對(duì)在哪里，為什么不對(duì)。

自然懲罰法：以不危險(xiǎn)為前提，讓孩子在實(shí)施不良行為的過(guò)程中遭到自然的懲罰。

暫時(shí)隔離法：暫時(shí)剝奪其權(quán)利對(duì)糾正孩子不良行為有作用。如對(duì)于孩子亂扔玩具的行為，剝奪其兩天玩玩具的權(quán)利。

孩子良好的行為習(xí)慣不是一朝一夕養(yǎng)成的，文明禮儀的舉止也不是一天兩天就能形成的，它需要的是一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，家庭、學(xué)校、社會(huì)任何一方出現(xiàn)問(wèn)題，都會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生不利影響。因此，只有家庭、學(xué)校、社會(huì)形成教育合力，為孩子創(chuàng)造一個(gè)能不斷運(yùn)用和鞏固良好禮儀的環(huán)境，才能使其內(nèi)化為孩子持久的最佳的行為方式。