【摘 要】美國詩人羅伯特·弗羅斯特“標(biāo)志性意象”（Emblemism）的思想與他成名以前的農(nóng)場勞作經(jīng)歷密切相關(guān)。本文通過分析弗羅斯特詩歌中有關(guān)勞作的標(biāo)志性意象（重點分析勞動工具的意義），進(jìn)一步揭示弗羅斯特詩歌中的多重涵義以及詩人在詩歌創(chuàng)作過程中的詩學(xué)觀念。

【關(guān)鍵詞】勞動工具 標(biāo)志性意象 不確定性

弗羅斯特的農(nóng)民經(jīng)歷和他創(chuàng)作的大量富有濃厚新英格蘭風(fēng)情的田園詩歌，使他被譽(yù)為典型“新英格蘭詩人”的代表。弗羅斯特的詩歌中含有大量有關(guān)勞作的意象，但是他不同意別人把他作為一位刻意使用象征的詩人： “象征主義（symbolism）太容易噎死一首詩歌……如果非得讓我給我的詩歌取一個名稱，我倒傾向于稱之為‘標(biāo)志主義’（emblemism） — 我所追求的是人們可見事物的標(biāo)志（emblem）”[3]。他也稱自己是一位提喻主義（synecdochist）：“永遠(yuǎn)、永遠(yuǎn)，意義更偉大。小事牽動大事”[2]。在弗羅斯特的詩歌中，作為標(biāo)志性意象出現(xiàn)的勞動工具，被賦予了豐富的意義。

農(nóng)場的勞動者所使用的鐮刀、梯子、鐵鍬等工具，既是人類勞動力的延伸，反過來也限制著使用它們的人。弗羅斯特詩中的勞動工具總是暗示了勞動者的內(nèi)心活動，折射出更深刻的哲學(xué)意義。在《割草》一詩中，割草人俯身勞動的時候，他手中的鐮刀一直向大地“竊竊私語”著什么。對割草人來說，鐮刀是一種可控制的暴力，割倒一排排雜草，就像收獲了大自然的死亡。割草人深知自己勞動的目的是什么，把自己的心情用鐮刀的輕語表現(xiàn)出來：“它（鐮刀）不夢想得到不勞而獲的禮物，/ 也不稀罕仙女精靈施舍的黃金”；割草人要的不是一種姿態(tài)或是炫耀，更不是不切實際的幻想，而是通過勞動可以獲得的最甜蜜的夢：最大限度地靠近真實和愛。在《熄滅，熄滅—》 一詩中，那把不斷咆哮的電鋸，好像一個脾氣暴躁的人，一聽到“吃午飯”的呼喚，就“跳了”起來。這一跳，切斷了使用它的男孩的雙手。男孩從控制工具的人變成了被工具控制的人。男孩覺得一切都完了，很快便死去了，周圍的人繼續(xù)回到自己的工作中?？此茻o情的電鋸和其他的勞動者，卻向我們揭示了勞動和勞動者在這個世界中的意義。對男孩來說，他的內(nèi)心已經(jīng)是一個成年的勞動者，失去了勞動的雙手就意味著失去了存在的價值；而他的勞動伙伴，并非冷酷無情，而是早已深諳每日重復(fù)簡單的勞動的意義，在這個充滿危險、未知與不確定的世界中，對一切無法挽回的事情抱著淡然的態(tài)度，小男孩的死并非就是悲慘絕望的。

在《家葬》中，丈夫使用的那把鐵鍬，引起了妻子與他之間矛盾。 鐵鍬上沾滿了泥土，那是丈夫為他們夭折的孩子所挖的墓地周圍的泥土。丈夫挖好墓地回到家，不明白妻子為何開始歇斯底里，無理取鬧：“天哪，這種女人！事情竟會是這樣，/ 一個男人竟不能說起他夭折的孩子”。他試圖跟妻子溝通，但發(fā)現(xiàn)根本不可行。在妻子眼中，丈夫似乎與他使用的鐵鍬一般機(jī)械、冷漠；可以如此理智和冷靜地對待孩子的死，她認(rèn)為他根本不懂愛：“你不能，因為你不懂該怎樣說。 / 你要有點感情該多好！你怎么能 / 親手為他挖了那個小小的墳?zāi)?？?在家庭中，夫妻永遠(yuǎn)不可能完全理解對方，但是卻能夠用愛來包容。如《雇工之死》中的那對小夫妻，妻子與丈夫雖然意見不一，但卻能夠和諧地處理共同面對的問題。

在《磨刀石》中，那塊老舊的磨刀石，經(jīng)過了歲月的洗練，見證了世事變遷，卻依然可以讓人們通過磨刀這種簡單的勞動領(lǐng)悟人生的奧妙。磨刀的人與他的搭檔，需要互相協(xié)調(diào)的合作，才能將刀刃磨得鋒利：他們用力的方向是相反的，一個推滑輪一個磨刀，在相互制約的同時，又要控制好自己的力度。在這種矛盾而又統(tǒng)一的勞動模式中，磨刀人感到自己是被時間趕著走的勞動者，他們所作的配合工作就是不停地轉(zhuǎn)動，不知道何時停止，因為誰也不確定他們之中的哪個人來決定刀已經(jīng)磨好了，只能拼盡全力地繼續(xù)這個戰(zhàn)爭般的循環(huán)，對抗著死亡和時間。從普遍意義上，勞動者的對于死亡和時間的理解恐怕要比任何人都清晰，而詩人巧妙地運用這些標(biāo)志性意象，通過描述勞動工具與勞動者的關(guān)系，來揭示對此的深刻思考。

在《摘蘋果之后》一詩中，那把通向“天國”的用于摘蘋果的梯子，承載了弗羅斯特對其詩歌創(chuàng)作觀念的隱喻。站在梯子上，摘蘋果之人腳掌和腳踝所承受的疼痛，正如詩歌創(chuàng)作時的陣痛，那種忍痛繼續(xù)摘蘋果的過程，也是孕育一首詩歌的過程。梯子是一種可以連通天和地的工具，而人則是在兩部分之間進(jìn)行勞作，暗示了人在宇宙中的位置和意義：人不停地勞作，小心翼翼地讓蘋果不落地，雖然已經(jīng)精疲力竭，卻不能掉以輕心，否則掉落的蘋果就只能作酒了。正如寫詩的人，要小心翼翼地選擇自己的語言和安排自己的想法；但即便是藝術(shù)創(chuàng)作，也有疲倦的一天，那種要處理的事情太多而感到力不從心，甚至非常厭倦，卻又不能隨意放棄，也是詩人面對的問題。

弗羅斯特通過對勞動過程的描述，揭示勞動工具作為標(biāo)志性意象所隱含的象征性意義，這種象征性意義既指向其隱含意義，又指向其本身的意義。如鐮刀這樣的勞動工具，既能反映它作為工具與勞動者的關(guān)系，也能指向更寬泛的想象領(lǐng)域：它可以代表任何勞動工具，揭示人與勞動工具的關(guān)系；也可以代表人類所創(chuàng)造的任何具有改變自然所用的器械，揭示人與自然的關(guān)系；更可以類比為藝術(shù)創(chuàng)作中的抽象工具，揭示抽象的腦力勞動與具體的體力勞動的關(guān)系，如對于詩人來說，割倒一排排雜草的進(jìn)程就猶如收獲一排排詩行。弗羅斯特在詩歌中對勞動工具的巧妙安排，把讀者帶入了他精心編織的想象世界中，同時也體現(xiàn)他詩歌創(chuàng)作的匠心獨運。

【參考文獻(xiàn)】

[1]Frost， Robert. Complete Poems of Robert Frost. 1949. New York： Holt， Rinehart and Winston， 1964.

[2]Lathem， Edward C.， ed. Interviews with Robert Frost. New York： Holt Rinehard， and Winston， 1968.

[3]Untermeyer， Louis， ed. The Letters of Robert Frost to Louis Untermeyer. New York： Holt， Rinehart and Winston， 1963.

[4]曹明倫. 弗羅斯特集. 詩全集、散文和戲劇作品. 遼寧教育出版社，2002.