摘要：現(xiàn)代社會中，CI給企業(yè)帶來的影響是巨大的。正逢蘇州市盲聾學(xué)校新校進(jìn)行校園文化建設(shè)之際，導(dǎo)入CI戰(zhàn)略，其設(shè)計與實(shí)踐的過程，讓筆者有機(jī)會對學(xué)校的過去、今天和明天有了更親切、深刻、真實(shí)的感受，對校園CI的設(shè)計也有了更準(zhǔn)確的把握。

關(guān)鍵詞：CI設(shè)計校園文化特殊教育

搜索關(guān)鍵詞“校園文化設(shè)計”，百度找到相關(guān)結(jié)果約4，850，000個，校園文化設(shè)計如此趨之若鶩的原因，正是體現(xiàn)了社會對高質(zhì)量教育的需要。健全學(xué)校之間激烈的競爭同樣波及到了特殊教育學(xué)校。有競爭才有發(fā)展、成功和希望。蘇州市盲聾學(xué)校借新校區(qū)校園文化建設(shè)的契機(jī)，導(dǎo)入CI戰(zhàn)略系統(tǒng)，全方位、多角度地進(jìn)行校園文化的培育，滲透到師生員工的思想和行動中去，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)校品牌的全面升級。更為重要的是，將導(dǎo)入CI元素與學(xué)校歷史傳承、建設(shè)、發(fā)展、品牌化結(jié)合，建設(shè)一個適合自己的、個性化的、與周圍環(huán)境相融的現(xiàn)代化新校。這不僅體現(xiàn)在建筑風(fēng)格上，更體現(xiàn)在學(xué)校的文化傳承和人文精神，即校園文化建設(shè)中。

1 新校區(qū)校園文化建設(shè)中導(dǎo)入CI的原則

1.1 立足當(dāng)前，放眼長遠(yuǎn) 隨著蘇州市盲聾學(xué)校新校區(qū)校園文化的建設(shè)，學(xué)校的品牌升級也提上日程。社會對學(xué)校的認(rèn)識與評價往往反映在學(xué)校品牌的社會影響力上。成功的CI戰(zhàn)略，能讓我們的品牌傳播與同類學(xué)校在各種可識別的層面上區(qū)分開來。作為現(xiàn)代學(xué)校的品牌戰(zhàn)略，CI設(shè)計就必然具有長期性、全局性和策略性的特征，應(yīng)立足當(dāng)前，從長計議。

1.2 傳承歷史，燭照未來 蘇州市盲聾學(xué)校擁有八十一年的歷史，其CI的創(chuàng)意、策劃、設(shè)計工作的基礎(chǔ)應(yīng)該立足歷史底蘊(yùn)，繼承傳統(tǒng)，才能彰顯其獨(dú)特文化魅力，讓師生們形成面向世界、面向未來的大視野。

1.3 個性鮮明，獨(dú)具一格 蘇州市盲聾學(xué)校的老校區(qū)是一座光緒年間遺存的古典園林——柴園。美國加勞德特聾人大學(xué)博士萊特爾參觀學(xué)校后情不自禁地說：“這是我到過的世界上最美麗的學(xué)校，這里是殘疾孩子的天堂?！毙滦^(qū)不僅在建筑與景觀風(fēng)貌中沿襲老校區(qū)的建筑風(fēng)貌，通古納今，而且在校園文化建設(shè)中延續(xù)老校傳統(tǒng)，保留文化之根。

1.4 表里一致，協(xié)調(diào)統(tǒng)一 比較CI設(shè)計三個方面，發(fā)現(xiàn)他們不是互相脫節(jié)的。行為識別系統(tǒng)BI（BehaviourIdentity）、視覺識別系統(tǒng)VI（VisualIdentity）為理念識別系統(tǒng)MI（MindIdentity）服務(wù)。在物質(zhì)文化和精神文化方面進(jìn)行CI傳播與校園文化的對比，發(fā)現(xiàn)二者存在重疊和一一對應(yīng)的關(guān)系，所不同的是CI傳播的內(nèi)容要比校園文化的內(nèi)容更集中、是校園文化的核心和精華部分。

2 導(dǎo)入CI理念，促進(jìn)校園文化的建設(shè)和傳承

CI本意為“企業(yè)形象識別系統(tǒng)”，是一種視覺形象系

統(tǒng)。結(jié)合學(xué)校和教育的特點(diǎn)，將企業(yè)CI設(shè)計的理念導(dǎo)入校園，進(jìn)行管理、規(guī)劃與設(shè)計，但是不能盲從于企業(yè)的CI理念和做法。學(xué)校不同于企業(yè)，學(xué)校是培育人的場所，因此，學(xué)校導(dǎo)入CI更為重要的是文化構(gòu)建的一種理念和做法，需要實(shí)踐、落實(shí)。

2.1 理念識別MI——校園精神文化 學(xué)校的理念識別MI，是結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況，提煉的學(xué)校辦學(xué)理念，它決定學(xué)校的辦學(xué)目標(biāo)、教學(xué)特色、辦學(xué)宗旨等，因此，MI是學(xué)校的“大腦和靈魂”，是學(xué)校CI的靈魂和核心，更是新校區(qū)校園文化建設(shè)的指導(dǎo)思想。

大凡國內(nèi)外著名的學(xué)校，都有自己的辦學(xué)理念，如北京大學(xué)“兼容并包”、“學(xué)術(shù)自由”，清華大學(xué)：“大學(xué)者”、“有大師之謂也”、麻省理工學(xué)院：“培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神”、耶魯大學(xué)：“以學(xué)生為中心”的辦學(xué)理念，他們先進(jìn)的辦學(xué)理念使他們成為國內(nèi)和世界大學(xué)中的佼佼者。

蘇州市盲聾學(xué)校隨著新校區(qū)建設(shè)工作駛?cè)肟燔嚨赖耐瑫r，校園精神文化建設(shè)也必須體現(xiàn)與時俱進(jìn)的精神，形成自己的特色，全面提升學(xué)校辦學(xué)理念。新校建設(shè)堅(jiān)持高起點(diǎn)、高規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)的原則，組織相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、特教專家、師生共同研討，確立以生為本的原則，立足新校發(fā)展傳承老校圖強(qiáng)、自立的校風(fēng)，以建設(shè)“三園三校”為長期發(fā)展目標(biāo)，確立新校區(qū)的辦學(xué)理念：讓特殊教育在每個特殊學(xué)生身上獲得最大成功。

精神文化的形成是長期和艱苦的過程，但其形成后就會成為一種巨大的慣性，去改變和影響師生行為。如果說VI這個外在顯性形象是學(xué)校文化建設(shè)的“硬件”，那么MI就是學(xué)校文化建設(shè)的“軟件”。

2.2 行為識別BI——學(xué)校制度文化 學(xué)校的行為識別系統(tǒng)BI，是CI理念統(tǒng)領(lǐng)下的人的行為、管理制度，是組織制度的主要載體。在學(xué)校識別系統(tǒng)的計劃中，將良好的文化行為與管理體制相結(jié)合，進(jìn)而形成規(guī)章制度。

搬遷至新校區(qū)后，在管理內(nèi)容不變的前提下將原來的管理模式做可視化升級。通過視覺傳達(dá)，從心理上和精神上刺激廣大師生的需求。視覺傳達(dá)設(shè)計是根據(jù)觀者的視覺，調(diào)動觀者視覺的能動，使其“所看”與“所知”同時發(fā)生，從而參與到作品設(shè)計的理解和感悟中，讓觀者通過欣賞與設(shè)計者的審美體驗(yàn)相溝通，實(shí)現(xiàn)信息傳達(dá)的目的。學(xué)校BI的內(nèi)容包括行為方式、管理方式、教育方式、機(jī)構(gòu)設(shè)置、學(xué)生的培養(yǎng)模式、校園文化活動等，如同學(xué)校管理的“手”，是CI設(shè)計的骨骼和肌肉，更是新校區(qū)校園文化建設(shè)實(shí)施的保障。

2.3 視覺識別VI——校園物質(zhì)文化 校園視覺識別系統(tǒng)VI，即通過視覺起作用的要素總和，是我們與同類學(xué)校在各種可識別的層面上區(qū)分開來的形象建設(shè)的基礎(chǔ)。它的特征風(fēng)格主要體現(xiàn)在校園所處的外部環(huán)境、內(nèi)部規(guī)劃以及校園建筑、雕塑、綠化和文化傳播設(shè)施等各個方面。無論是校牌、?；眨约凹o(jì)念品等都體現(xiàn)了一所學(xué)校的傳統(tǒng)、精神、特色和風(fēng)格。視覺識別系統(tǒng)VI是理念必不可少的物質(zhì)載體，是學(xué)校的“面子”，是新校區(qū)校園文化建設(shè)的直接紐帶。

2.3.1 標(biāo)準(zhǔn)色、校徽及校名標(biāo)識。①標(biāo)準(zhǔn)色（如圖1）。蘇州市盲聾學(xué)?；I建于1929年，成立于1931年，是一所特殊教育學(xué)校，于1962年2月搬入柴園。園林建筑中的棗紅色和灰色，定為學(xué)校主標(biāo)的標(biāo)準(zhǔn)色，棗紅色熱烈不失莊重，寓意教育者應(yīng)淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)，灰色沉穩(wěn)大氣、內(nèi)涵豐富，寓意教育的文化性、知識性，紅色與綠色的點(diǎn)綴，形成視覺沖突，寓意柴之園人將以愛心澆灌每個孩子脆弱的心靈，用激情點(diǎn)燃每個孩子對生活的希望。整體用色凸顯柴之園是融合古典與現(xiàn)代、傳承文化、愛心鑄就、讓更多殘疾孩子成就夢想的特殊教育學(xué)校。②?；占靶Ｃ麡?biāo)識（如圖2）。此標(biāo)為文字類標(biāo)志，宏觀是聲名遠(yuǎn)揚(yáng)的“柴園”二字，實(shí)則是由“此木亦才”四字上下左右交叉，仿照博古架的樣式變形重組構(gòu)成“柴”字，突出“才”字，構(gòu)成形式寓意博古通今。文字外圍類似瓦當(dāng)?shù)娜齻€扇形圖案，象征“三園三?！钡陌l(fā)展目標(biāo)。

2.3.2 實(shí)際應(yīng)用系統(tǒng)舉例。在VI建設(shè)之初，學(xué)校管理者高瞻遠(yuǎn)矚地將新校區(qū)的校徽設(shè)計定為頭等大事，一切建設(shè)方案的設(shè)計圍繞新?；盏脑O(shè)計理念。新校徽確定后，隨即規(guī)范了其它校園視覺識別元素的設(shè)計原則，統(tǒng)一了校園環(huán)境用色，標(biāo)準(zhǔn)字體，導(dǎo)向標(biāo)識等，形成一套完整的視覺識別系統(tǒng)，如圖3：

蘇州市盲聾學(xué)校移址新建后建立一套完整的CI系統(tǒng)，對于新老校區(qū)的文化傳承有著舉足輕重的作用，同時也直接影響著社會公眾對新校的印象和評價，起到喚起社會對學(xué)校的愛心與信心的作用。

總之，蘇州市盲聾學(xué)校在新校校園文化建設(shè)中，導(dǎo)入CI系統(tǒng)，是戰(zhàn)略也是技術(shù)，是一個浩大艱巨而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。CI系統(tǒng)的實(shí)踐和落實(shí)，必將為我校的生存和持續(xù)發(fā)展推波助瀾。在此引用CI之父諾伊斯的經(jīng)典之語：“雖然貴公司具有較強(qiáng)的開拓精神和現(xiàn)代意識的創(chuàng)造精神，如果不被大眾了解，就等于什么都沒有！”

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