摘要：北宋時期商品經(jīng)濟的繁榮，使得市井階層受到前所未有的關(guān)注，成為文學(xué)藝術(shù)作品中的重要表現(xiàn)對象。柳永做為一個飽讀詩書的大詞人，長期混跡在市井百姓之中，產(chǎn)生了濃郁的市井意識，歷史性地承擔起歌詠市井人物的生活與情感的重任。其俚俗詞的代表作《定風(fēng)波》集中地體現(xiàn)了這種市井意識。

關(guān)鍵詞：柳永詞 市井意識 定風(fēng)波

柳永是宋代詞壇大家，宋人葉夢得《避暑錄話》中說：“凡有井水處，皆吟柳詞”，意思就是凡是有人居住的地方，都在傳唱柳詞。可見，柳永的詞在他所處的時代就得到了最廣大人群的喜愛。文人騷客喜愛柳詞，這不必說，因為他們有文化，會欣賞。那么在北宋那個時代，沒有接受過多少文化教育的普通的老百姓為什么也如此鐘愛柳詞呢？原來，這是因為柳詞中相當一部分作品體現(xiàn)出他同時代的其他大詞人都不具備的一個特點，那就是市井意識。

1 柳詞市井意識形成的原因

1.1 社會原因：市民階層的興起是柳詞市井意識形成的基礎(chǔ)

“市井”是中國城市或城鎮(zhèn)的重要構(gòu)成，代表著城市的底層。文學(xué)作品中的市井意識，就是站在市井眾生的角度，描摹市井風(fēng)情，抒寫市井情感，體現(xiàn)深厚的人文關(guān)懷的一種意識。

北宋以前的城市，一般都是住宅區(qū)與商業(yè)區(qū)嚴格分開，即“市”、“坊”嚴格分開。北宋時，隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展和越來越多的人聚居到城市，徹底打破了“市”“坊”的界線，商人開店可以隨處選擇地點。如當時最繁華的城市——首都東京，擁有100萬人口，市民社會已相當發(fā)達。就使北宋的市內(nèi)手工業(yè)作坊很多，街道兩旁商店、客棧、貨攤林立，熙熙攘攘，十分熱鬧。營業(yè)時間不受限制，有白市、夜市和曉市。許多交易數(shù)額巨大。城內(nèi)還有固定市場和定期集市，有娛樂場所“瓦肆”；在北宋年間還出現(xiàn)了商品經(jīng)濟高度發(fā)展的代表——“交子”，這是世界上最早的信用貨幣?？傊?，北宋時期創(chuàng)造了中國封建史上商品經(jīng)濟的一次頂峰。而商品經(jīng)濟的繁榮，也使得社會中較低階層浮上水面，受到前所未有的關(guān)注，成為文學(xué)藝術(shù)作品中的重要表現(xiàn)對象。

柳詞的市井意識正是這種社會背景下的產(chǎn)物。做為一個市民文學(xué)家，柳永在這種特定的社會文化都市化和商業(yè)化的時代氛圍中，走上文學(xué)舞臺，歷史性地承擔起歌詠市井人物的生活與情感的重任。

1.2 個人原因：柳永的個性和才華是柳詞市井意識形成的決定因素

不得不承認，一個人的個性特點對其人生命運產(chǎn)生著巨大的影響。柳永雖然出身官宦人家，飽讀詩書，但是和同時代很多嚴謹?shù)奈娜耸看蠓蛳啾龋赖男愿窀尤吻楹头趴v，這直接導(dǎo)致他仕途坎坷，一生潦倒，始終沒有進入當時的主流社會，而是長期混跡在市井百姓之中，即使做

官也是沉淪下僚，這正是柳詞市井意識產(chǎn)生的決定性因素。

北宋是一個非常崇尚讀書的時代，而且柳永出身于世代書香的仕宦之家，他的祖父柳崇是儒學(xué)大家，五個叔叔和兩個哥哥都是進士出身，有的還做到禮部侍郎。有這樣良好背景的柳永，本應(yīng)該按部就班地如家人希冀的那樣通過科舉之路走上仕途，融入上流社會當中，可是從19歲起參加科舉考試，柳永屢試不第，直到47歲才考中進士，勉強做過幾任小官。其中一個重要的原因就是柳永的任情和放縱，以至于將大把的時間花在了秦樓楚館與歌妓們的廝混當中，影響了他的仕途前程。

由于市民階層的崛起，宋代的娼妓業(yè)極為發(fā)達，而且在大城市中已沒有夜禁，這些娼妓們遍布城內(nèi)外東南西北，而且可以通宵營業(yè)，成為了各個繁華城市中不可或缺的一道道風(fēng)景。柳永往來于歌妓樂工之間，由于他才華橫溢，既精通音律，更擅長辭章，歌女一經(jīng)他給作詞包裝，馬上聲價十倍，因此一時間更如魚得水，聲名大躁。葉夢得《避暑錄話》說：“（柳永）為舉子時，多游狹邪，善為歌詞。教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行于世，于是聲傳一時”。

柳永接觸最多的是社會底層的歌妓和樂工，而且和他密不可分的妓女們，基本都是市妓。對于娼妓的劃分到了宋代已經(jīng)有了明確的標準，一般被分為官妓和私妓。所謂的官妓，即是指所有編入樂籍的妓女，依據(jù)官妓的活動社區(qū)和服務(wù)對象，又可分為宮妓、地方官妓和市妓三類。市妓是官妓中的一種，是指入籍的市井妓女，她們公開活躍于各繁華城鎮(zhèn)，雖然有時也要為官府服務(wù)，但主要服務(wù)對象是市民階層。因為她們活動于市井之中，所以唱的曲子詞，也大多不太講究士大夫歌詞里的那種含蓄的手法、詩意的境界，一般是比較直白，比較通俗，是市井間的流行歌曲。特別是由于市妓聲色服務(wù)的特點，決定了她們的曲子里少不了男歡女愛的內(nèi)容，而且是大膽地、不加遮掩地唱出來，這對于擅長遮蔽之功的文人士夫來說，是難以接受的，而對于一直混跡在底層社會中的柳永來說，對市民階層的欣賞口味非常了解，所以柳詞和當時的士大夫之詞比較起來，也不知不覺地迎合市民階層的欣賞趣味和欣賞角度，體現(xiàn)出鮮明的市井意識。

2 從《定風(fēng)波》看柳詞的市井意識

柳詞活色生香地反應(yīng)了市民階層的人生理想和思想情感，反映著市井階層的日常生活和喜怒哀樂。柳永的很多作品都表現(xiàn)出濃郁的市井意識，其中以俚俗詞代表作《定風(fēng)波》最為突出。

定風(fēng)波

自春來、慘綠愁紅，芳心是事可可。日上花梢，鶯穿柳帶，猶壓香衾臥。暖酥消，膩云朵，終日懨懨倦梳裹。無那！恨薄情一去，音書無個！

早知恁么，悔當初、不把雕鞍鎖。向雞窗、只與蠻箋象管，拘束教吟課。鎮(zhèn)相隨，莫拋躲。針線閑拈伴伊坐，和我，免使年少光陰虛過。

我們分析一下這首詞表現(xiàn)出來的幾個特點。

2.1 內(nèi)容上：表現(xiàn)市井階層女子“講求實際”愛情理想

在宋代，儒家文化培養(yǎng)出來的貴族淑女的典范，應(yīng)該是溫柔敦厚、端莊穩(wěn)重、嫻雅含蓄、深明“大義”，也就是要支持自己的丈夫去求取功名。很顯然，這首詞表現(xiàn)的絕對不是一個貴族女子的心聲，而是一個“講求實際”的市井階層女子的心聲。較之于貴族婦女，北宋市井階層女子更愿意享受長相廝守、卿卿我我的實際愛情。貴族婦女希望自己的丈夫出人頭地建功立業(yè)，而且在這首詞里體現(xiàn)出的對功名利祿的蔑視和否定，一定程度上反映出市井階層的愛情觀和價值觀。

2.2 情感上：抒發(fā)市井階層女子大膽、熾熱的愛情追求

這首詞描寫一位市井階層女子的相思別離之情。詞的表達非常大膽、直露。上片寫自新春以來思婦沒精打采，疏懶厭倦的情緒和神態(tài)。“無那”一聲長嘆，點出原因所在，只恨薄情人一去，蹤影全無，連書信也不捎回一個。下片展現(xiàn)思婦的內(nèi)心活動，她后悔當初不把情人的馬鞍子緊緊上鎖，把他留在家中，讓他坐在窗前，給他些紙張筆墨，溫習(xí)功課，自己整日陪伴，方不至虛度青春。全詞鋪展閨房生活細節(jié)，體現(xiàn)市民女性熾烈的愛情追求，非常真實坦白，不講究文雅而只求暢快淋漓、一瀉無余地發(fā)泄和表露真情。從這一角度看，柳詞相當?shù)湫偷伢w現(xiàn)著市井階層“以俗為美”的追求感官刺激的嗜好。

2.3 語言上：使用市井階層喜聞樂見的俚俗語言

清劉熙載《藝概詞曲概》中將柳詞的明白平易與白居易的詩相比。柳詞語言淺近通俗，這首詞更是明白如話。詞中多處出現(xiàn)北宋當時社會生活中使用的口語，如“恁”、“怎”、“爭”、“伊”等，俗則俗矣，但是非常生動活潑，而且像是直接與人對話、訴說，非常親切有味，又易于理解接受，體現(xiàn)著市井階層的審美需求。

2.4 表現(xiàn)手法上：運用市井階層易于接受的“鋪敘”和“白描”

北宋的士大夫詞普遍講究“雅正”，就是表達情感要委婉含蓄、語言要清新典雅、格律和諧謹嚴等等，為了實現(xiàn)這一目標，士大夫?qū)懺~務(wù)必要運用寄托、比興等各種表現(xiàn)手法，需要讀者左思右想才能明白內(nèi)中深意。相較于這種風(fēng)格，柳永的這首閨情詞舍去景物描寫，用直來直去的表現(xiàn)手法，以女子口吻娓娓道來，抒寫人物內(nèi)心情感，明白而家常，淋漓盡致。這種表現(xiàn)手法既是“白描”，也是“鋪敘”，而“鋪敘”正是柳永首創(chuàng)的“慢詞”典型的表現(xiàn)手法。

這首詞讀到這里，我們都真切地感受到了北宋市井小民的生活氣息，體會到了他們內(nèi)心的愛恨情愁。柳永的這些詞用最容易理解的語言和表現(xiàn)方式，著力表現(xiàn)市民階層熟悉和津津樂道的人物、情事，成功地照顧了大眾口味，表現(xiàn)出濃郁的市井意識，自然備受市井階層的喜愛。

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