摘 要：科技文化的不斷進(jìn)步，在改善我們物質(zhì)生活的同時(shí)也改變了我們的精神生活。消費(fèi)不僅僅滿足了人們感官、心理需求，同時(shí)也改變了人們的生活方式。人們通過消費(fèi)來彰顯自己的和滿足自己的需求。通過這種需求來表現(xiàn)自己的社會地位、品味等等。在這樣的情況下，藝術(shù)也發(fā)生了很大的變化，不再簡單地是人們精神世界的向?qū)Ф羌哟罅伺c市場的聯(lián)系。在當(dāng)代消費(fèi)的背景下，藝術(shù)發(fā)生了很多的變化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展社會積累了廣大的財(cái)富，大家對于藝術(shù)的看法也各不相同。藝術(shù)被各種獨(dú)特的理念所包圍，讓大眾有一種霧里看花的感覺。面對這樣復(fù)雜的環(huán)境，藝術(shù)應(yīng)該何去何從，需要我們的思考。藝術(shù)的良性發(fā)展不僅需要藝術(shù)家個(gè)人還要依靠整個(gè)社會的支持。文章通過對消費(fèi)時(shí)代藝術(shù)發(fā)展問題的分析，能夠更加認(rèn)清現(xiàn)狀，使藝術(shù)更好地發(fā)展。

關(guān)鍵詞：消費(fèi)時(shí)代 藝術(shù)發(fā)展 油畫市場

中圖分類號：G114

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-4914（2013）05-045-02

隨著社會財(cái)富的急劇增加，我們已經(jīng)完全進(jìn)入消費(fèi)時(shí)代?？萍嘉幕牟粩噙M(jìn)步，在改善我們物質(zhì)生活的同時(shí)也改變了我們的精神生活。消費(fèi)不僅僅滿足了人們感官、心理需求，同時(shí)也改變了人們的生活方式。人們通過消費(fèi)來彰顯自己的和滿足自己的需求。通過這種需求來表現(xiàn)自己的社會地位、品味等等。在這樣的情況下，藝術(shù)也發(fā)生了很大的變化，不再簡單地是人們精神世界的向?qū)Ф羌哟罅伺c市場的聯(lián)系。

一、消費(fèi)時(shí)代的藝術(shù)

在消費(fèi)時(shí)代藝術(shù)和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系越來越密切，兩者相互支持。長期以來，人們認(rèn)為藝術(shù)是屬于收藏，而不是用來使用和消費(fèi)的。但是，隨著藝術(shù)品市場層次的日趨完善，特別是藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展逐步成熟，原本只屬于“小眾”的藝術(shù)品正在試圖尋找更加親近大眾的方式，藝術(shù)消費(fèi)也就應(yīng)運(yùn)而生。藝術(shù)品的價(jià)格隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不斷飆升，導(dǎo)致人們會懷疑藝術(shù)的真正價(jià)值的體現(xiàn)。

隨著科技生產(chǎn)能力的提高，商品開始逐漸地豐盛甚至超出了正常的生活需求。在這種情況下，消費(fèi)的范疇開始超越生產(chǎn)成為資本所重點(diǎn)關(guān)注的方面。那么消費(fèi)者在購買商品的時(shí)候會感覺到自己不僅僅買的是一件商品，而是通過這件商品的擁有來滿足自己的目的。如炫耀、滿足，這就是經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)結(jié)合后的產(chǎn)物。

總的來說，消費(fèi)社會是一個(gè)以文化符號為誘餌，以商品為載體，以利潤為目的的社會體制，在這個(gè)體制中一切事物都被市場所籠罩，這里自然也包括藝術(shù)。

二、消費(fèi)時(shí)代對藝術(shù)的影響

消費(fèi)對藝術(shù)有著重要的影響，藝術(shù)不再是小眾人才能欣賞的，它走向了大眾，尤其是年輕人。藝術(shù)隨著年輕人的大量需要，而體現(xiàn)出娛樂功能，在一些方面取代了審美和教育功能。這就導(dǎo)致了藝術(shù)對市場的屈服。雖然消費(fèi)時(shí)代物質(zhì)的豐富為藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)作提供了豐富的基礎(chǔ)，但是在一些方面也表現(xiàn)出了很大的問題。

1.消費(fèi)社會物質(zhì)極大豐富，但在一定程度上藝術(shù)品就像商品一樣。藝術(shù)本身的價(jià)值實(shí)現(xiàn)在消費(fèi)社會中同樣要依賴于它自身的符號價(jià)值。這種價(jià)值的賦予并不是完全由藝術(shù)自己所彰顯的內(nèi)涵和外在形式所決定的，它在很大程度上要依賴于市場的需求。

2.藝術(shù)成為了一種炫耀，人們在藝術(shù)品中尋找那些與自己身份相當(dāng)。人們不再是用一種純凈的心靈去欣賞藝術(shù)，而是一味地想從藝術(shù)中索取。

三、當(dāng)代藝術(shù)與消費(fèi)時(shí)代

隨著中國改革開放在社會、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)一步深入，中國綜合國力的上升，當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展逐步走上良性發(fā)展的快車道。在中國的重要城市，雨后春筍般涌現(xiàn)出許多畫廊和藝術(shù)機(jī)構(gòu)，而著名的如北京的798，上海的蘇州河和新天地等藝術(shù)中心、藝術(shù)家工作室集合區(qū)的建立使有著相近學(xué)術(shù)背景與藝術(shù)趣味的藝術(shù)家群體浮出水面，各式畫商、收藏家、策展人如過江之鯽般穿梭其中，這使藝術(shù)家們可以更為便利地通過密集的展事活動與龐大的展覽規(guī)模獲得越來越多的關(guān)注機(jī)會，相應(yīng)地是藝術(shù)家創(chuàng)作價(jià)值實(shí)現(xiàn)的模式和流程也開始變得更加便捷和富有成效。下面我們從藝術(shù)家的角度來談一下。

剛開始藝術(shù)家們還充滿著對藝術(shù)的虔誠和信仰，但隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，文化形態(tài)的變化，這也不可避免地迫使各種抱持精英姿態(tài)的部分藝術(shù)家趨于邊緣。藝術(shù)在現(xiàn)今這個(gè)科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，人類物質(zhì)生活極大豐富，但同時(shí)信仰缺失，精神家園日益荒蕪的物質(zhì)化時(shí)代的真實(shí)境遇，藝術(shù)也變成了并非滿足人們精神需要的純粹的商品生產(chǎn)。建立在目的性、商品化與需求因素上的當(dāng)代藝術(shù)作品，從形式語言到所謂觀念符號都不難窺見其中刻意揣摩，迎合買方市場審美趣味的趨向。藝術(shù)家們起初的矜持與拒斥在物質(zhì)豐盈的誘惑下，演變?yōu)轱w蛾撲火般逐利的決絕。中國的當(dāng)代藝術(shù)在還遠(yuǎn)未完成“人文理想”和“社會責(zé)任感”的自我救贖時(shí)，又被裹挾于全球背景的藝術(shù)商業(yè)的洪流之中。這使得藝術(shù)被消費(fèi)需求和物欲異化的可能性變得真切，而成為藝術(shù)良性發(fā)展的一大阻力。

四、消費(fèi)時(shí)代對中國油畫市場的影響

消費(fèi)文化對當(dāng)代油畫的影響已出現(xiàn)普遍化趨勢。在當(dāng)代油畫的創(chuàng)作中已經(jīng)刻上了消費(fèi)化、符號化、日?；忍攸c(diǎn)。

我們應(yīng)該看到在當(dāng)下油畫創(chuàng)作不斷發(fā)展的同時(shí)也產(chǎn)生了一些問題。一些藝術(shù)家出于商業(yè)的考慮而忽略了藝術(shù)本身的價(jià)值，使油畫領(lǐng)域出現(xiàn)一種媚俗化的現(xiàn)象。我們知道藝術(shù)來源于生活，但藝術(shù)又不等同生活，藝術(shù)和生活之間不能完全地劃上等號。藝術(shù)對大眾和生活應(yīng)該秉承一種批判的態(tài)度。它要滿足人們的精神需求，是生活上的超越，而不是變成日常現(xiàn)實(shí)生活。

消費(fèi)時(shí)代與藝術(shù)的創(chuàng)作有正負(fù)兩方面影響。一方面給中國油畫帶來了生機(jī)，給油畫開拓的發(fā)展空間。另一方面，在市場機(jī)制不完全的條件下，一些藝術(shù)家盲目追求金錢利益，具有真正文化性的作品變少，這種現(xiàn)象時(shí)值得我們關(guān)注。因?yàn)橛彤媱?chuàng)作是一件體現(xiàn)人自身精神性的事業(yè)，如果脫離人文價(jià)值，它就會沒有內(nèi)涵，展現(xiàn)在我們面前的僅僅是涂滿華麗色彩的畫布，但遠(yuǎn)離了藝術(shù)前進(jìn)的步伐。

消費(fèi)社會對藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新有著巨大影響。這種影響從外部到內(nèi)部、從形式到內(nèi)容、從素材到價(jià)值，藝術(shù)的創(chuàng)造也在消費(fèi)社會的推動下變得異常繁榮，但這種繁榮背后卻又隱藏著很多悖論或危機(jī)。比如丹托所說的藝術(shù)終結(jié)論，探討的就是藝術(shù)和普通物品之間的界限。還有藝術(shù)的價(jià)值定位，是日常為藝術(shù)還是藝術(shù)為日常等等，這些問題的出現(xiàn)就要求我們的藝術(shù)家和理論家要有更敏銳的觸覺去把握文化的脈搏，同時(shí)也需要?jiǎng)?chuàng)作者的真誠和欣賞者的修養(yǎng)。

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（作者單位：太原市城市雕塑研究院 山西太原 030000）

（責(zé)編：賈偉）