私人資金如何幫助政府解決棘手的公共問題？

比爾·蓋茨和巴菲特的資助式慈善已產(chǎn)生了影響力，但這并不是慈善資本主義的唯一模式。

擁有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的英國企業(yè)家理查德·布蘭森爵士展示了一種不同的方式，他的商業(yè)帝國立足于以做善事追求卓越，這種行善方式或許對中國的商界精英更具借鑒意義。

比爾·蓋茨（Bill Gates）、沃倫·巴菲特（Warren Buffett）和理查德·布蘭森（Richard Branson）是全球著名的三位商界名人。如今，他們因從事慈善事業(yè)而獲得的名望，與他們建立財富帝國時所獲得的名望不相上下。當(dāng)前，中國的新一代成功企業(yè)家正開始追尋回饋社會之道。那么，他們需要做些什么來加入蓋茨、巴菲特和布蘭森的行列，步入全球正在興起的新慈善運動的最前沿呢？

慈善是比賺錢更嚴酷的游戲

2006年6月，慈善資本主義（Philanthr-ocapitalism）運動在一場名流云集的盛大活動中啟動，當(dāng)時的全球第二大富豪巴菲特承諾，將大部分財富獻給慈善事業(yè)。不但他承諾的捐贈規(guī)模令人驚嘆（他當(dāng)時的凈資產(chǎn)估計達300億美元），他的另一項決定同樣不同尋常。他決定，不成立自己的沃倫·巴菲特基金，而是聰明地將捐贈委托給他的好友蓋茨，這位世界上最富有的人在啟動典禮上就站在他的身旁。

在宣布這一項史無前例的決定時，巴菲特解釋，慈善是比賺錢“更嚴酷的游戲”。他坦承，自己沒有時間、也沒有精力學(xué)習(xí)慈善業(yè)的規(guī)則。相反，他把賺錢時遵循的原則運用到慈善上：找到業(yè)內(nèi)（這里指慈善業(yè)）最棒的人，長期信任他們，任由他們?nèi)ナ┱埂?/p>

在巴菲特眼里，比爾和梅琳達·蓋茨基金會（BillMelinda Gates Foundation）是慈善界的熱門首選，這也反映出在過去10年中，蓋茨為慈善帶來的活力。這些年來，蓋茨逐漸將精力從微軟（Microsoft）的軟件業(yè)務(wù)，轉(zhuǎn)移到肺結(jié)核、瘧疾等致命疾病的治療等領(lǐng)域。如今，有了巴菲特和蓋茨二人捐贈的財富，蓋茨基金會每年投資逾30億美元，用于尋找瘧疾等疾病的治愈方法，彌補市場在這方面的不足，這一投資現(xiàn)在已經(jīng)開始顯現(xiàn)成效。世界衛(wèi)生組織（WHO）報告稱，與瘧疾相關(guān)的死亡病例在2000年至2010年間下降了四分之一。蓋茨相信，到2020年，這一數(shù)字還會進一步降低，或許能夠降至零死亡。

蓋茨的雄心遠不止于治愈瘧疾。他還在支持一系列其他疾病的研究，尤其是那些導(dǎo)致許多窮人死亡的疾病，比如可通過接種疫苗來防治的肺炎球菌病毒。同時，他也在資助非洲的農(nóng)業(yè)研究，甚至包括美國的學(xué)校改革。這將幫助美國的幼兒園、小學(xué)和中學(xué)教育系統(tǒng)恢復(fù)到世界前列，而不是像現(xiàn)在這樣，將大量貧窮學(xué)生拒之門外。

蓋茨和巴菲特并非孤軍奮戰(zhàn)。蓋茨基金會一直積極與企業(yè)、政府和非營利組織建立合作關(guān)系。慈善家們認識到，真正的解決方案需要可觀的預(yù)算。與企業(yè)和政府的預(yù)算相比，全球一切慈善資金都相形見絀。因此慈善家必須找到方法，讓他們的資金發(fā)揮撬動作用，成為運用它來改變擁有更多資源的組織的行為。蓋茨基金會于是又成了孜孜不倦的協(xié)調(diào)者，說服制藥公司降低救命藥品的價格，還說服政府與基金會一起投資新疫苗的研究。對影響力的不懈追求，是新型慈善的標志。

新興經(jīng)濟體探求適合自己的慈善模式

慈善資本主義安然渡過了始于2008年的經(jīng)濟危機，蓋茨和巴菲特2010年夏季啟動“捐贈誓言”（Giving Pledge），就表明了這一點。迄今為止，美國已有81位億萬富翁在誓言上簽字，承諾在去世前至少將財富的一半捐贈給公益事業(yè)，他們占美國億萬富翁的大約四分之一?！熬栀浭难浴北M管在美國取得成功，但在海外卻沒有迎來同樣的熱情，尤其是在巴西、俄羅斯、印度和中國這幾個高增長的金磚國家（BRIC）。實際上，當(dāng)巴菲特和蓋茨在2010年對中國的一次高調(diào)訪問中，談到在中國推行“捐贈誓言”時，他們受到了中國商界精英的格外冷遇?！吨袊嗄陥蟆罚–hina Youth Daily）評論稱：你沒法邀請中國最富有的人在沒有捐贈要求的情況下參加一項高調(diào)的活動，來賓將無所適從：如果他們赴會并且做出捐贈，他們就會顯得像被教育了一番的貪婪膽小鬼，而拒絕捐贈會更糟。同年，二人在印度的“捐贈誓言”之行也有類似的遭遇。

這并不意味著中國和其他新興經(jīng)濟體對慈善資本主義無動于衷——它或許只是需要以另一種方式來實現(xiàn)。蓋茨和巴菲特所代表的慈善資本主義，反映了西方傳統(tǒng)慈善模式，即設(shè)立一個基金會（便于節(jié)稅），以資助非營利組織的方式來捐贈。這種模式在賺錢和回饋社會之間，建立了嚴格的分割。它還依賴于一系列法律制度和稅收優(yōu)惠制度，并需要大批能夠有效利用資金的非營利合作方。

通過行善來追求卓越

無疑，蓋茨和巴菲特資助式的慈善方式產(chǎn)生了影響力，但這并不是慈善資本主義的唯一模式。擁有豐富創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷的英國企業(yè)家理查德·布蘭森爵士展現(xiàn)了一種不同的方式，它可能對中國的商界精英更具借鑒意義。從捐贈的角度看，布蘭森的方式與在“捐贈誓言”上簽字相比，可能顯得小氣。他的維珍（Virgin）商業(yè)帝國在很大程度上就是以追求做善事為基礎(chǔ)的，或者說，“通過行善來追求卓越”是其基石。

布蘭森從商的宗旨，是讓他的維珍品牌家喻戶曉、獨樹一幟、打破常規(guī)，并始終為普通人服務(wù)。例如，維珍航空（Virgin Airlines）在成立之初，就是一家走廉價路線的生機勃勃的新銳公司，在倫敦和紐約之間的航線上挑戰(zhàn)傲慢自大的大航空公司英國航空（British Airways）。

不過，布蘭森堅持認為，維珍集團的使命不僅僅是從事精明的營銷，它的目標是為社會問題找到解決之道。這一點使之毫不遜色于蓋茨基金會，只不過所用的方式不同。

他早年的一項創(chuàng)業(yè)，是在20世紀80年代的英國開創(chuàng)Mates避孕套品牌。這是一項營利業(yè)務(wù)，但布蘭森解釋，這是感受到了大眾的需要，即要制造出這樣一種產(chǎn)品，它既能帶來“美妙的”安全性愛，又可以抵御當(dāng)時出現(xiàn)的艾滋病病毒。同樣，由于他的航空業(yè)務(wù)需要找到全球氣候變暖情況下的可持續(xù)經(jīng)營方式，他承諾向低碳技術(shù)投資（不是捐贈）30億美元。他擔(dān)心，如果他的航空業(yè)務(wù)找不到可持續(xù)的經(jīng)營方式，他將面臨政治和監(jiān)管方面的批評。因此，布蘭森認為，尋找可持續(xù)的替代技術(shù)來投資，是一種有見識的自我利益的體現(xiàn)。此類慈善資本主義的核心觀點，是最近的全球經(jīng)濟危機應(yīng)該推動一種新的商業(yè)理念，即企業(yè)會因為從事有益于社會的事業(yè)而蓬勃發(fā)展。

上述觀點得到了投資者當(dāng)中一股新風(fēng)潮的響應(yīng)，他們正在探索投資那些既直接滿足窮人需要、又能盈利的企業(yè)。“影響投資”在提供給窮人的微融資和金融服務(wù)中已經(jīng)得到大量體現(xiàn)，同時正在滲透到醫(yī)療、教育和具有環(huán)境可持續(xù)性的“清潔技術(shù)”領(lǐng)域。摩根大通（JP Morgan）預(yù)測，“影響投資”在未來10年將達到1萬億美元的資產(chǎn)規(guī)模，而這一數(shù)字還不包括對清潔技術(shù)的投資。

追求看得見的影響力

正如資本主義在不同國家呈現(xiàn)了不同的特點一樣，慈善資本主義在傳播的過程中，也可能保留共同的核心，但會產(chǎn)生迥然不同的各國特色。在世界各地，人們都越來越意識到，老模式行不通了。資本主義的社會契約正在受到質(zhì)疑，一方面是因為經(jīng)濟危機，另一方面是因為以納稅人買單的政府開支解決社會問題的老模式正面臨挑戰(zhàn)。這就促使蓋茨、巴菲特和布蘭森等具有真知灼見的商界領(lǐng)袖，承擔(dān)起更大的責(zé)任，解決社會痼疾。

中國的商界精英面臨的挑戰(zhàn)和困境并非獨有，只要有經(jīng)濟增長的地方都會遇到類似情況。中國慈善家們的反應(yīng)不會與美歐人士相同，但必將受到中國經(jīng)濟的成長特點、中國文化道德規(guī)范、中國人的財富觀以及中國政府角色演變的影響。其共同點是：慈善資本主義更加務(wù)實，因為具有投資思維的捐贈者和具有影響力的投資者都追求看得見的影響力。當(dāng)今世界面臨的大多數(shù)社會和環(huán)境問題都超過了個人可解決的范圍，不論他們擁有多么龐大的財富。因此慈善資本主義也將以慈善界、商界和政府之間的協(xié)調(diào)與合作為特點。

人們想知道的是，中國企業(yè)家將采取何種慈善形式，以及他們將在哪些領(lǐng)域慷慨解囊。