南亞各地的活躍人士和社會(huì)企業(yè)家挑戰(zhàn)新自由主義經(jīng)濟(jì)基本價(jià)值觀，他們提出一種根植于喜馬拉雅地區(qū)集體經(jīng)驗(yàn)之上的發(fā)展范式，例如，不丹提出的“國(guó)民幸?？傊怠?。

包容性可持續(xù)發(fā)展是喜馬拉雅共識(shí)的追求方向。

華盛頓共識(shí)、奉行新自由主義的市場(chǎng)原教旨主義和休克療法都是以意識(shí)形態(tài)為前提的學(xué)術(shù)性經(jīng)濟(jì)模式。當(dāng)今世界急需一種新型共識(shí)。

幾十年來(lái)，美國(guó)智庫(kù)和學(xué)術(shù)界一直在倡導(dǎo)新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)假定，這些假定的前提是所有人的行為都只受貪欲驅(qū)使。他們聲稱，通過(guò)去監(jiān)管化，貪欲的那只“看不見的手”總是會(huì)將所有市場(chǎng)引向均衡狀態(tài)。此思維建立在“全球化”這個(gè)崇高的標(biāo)簽之下，建立在資本不受限制地流動(dòng)的前提之上。這種千篇一律的看法認(rèn)為一種模式就可以適用于各種市場(chǎng)。新自由主義的原教旨主義和休克療法等這些學(xué)術(shù)理論模型已被證明是狹隘和短視的，給發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)的經(jīng)濟(jì)影響是災(zāi)難性的。2008年，北美和歐洲已經(jīng)感受到了這些政策的彈跳影響。

在過(guò)去20年的新自由主義市場(chǎng)原教旨主義所自詡的全球繁榮中，世界上仍有逾40％的人口生活在貧困中，仍有六分之一的人生活在赤貧中。這種發(fā)展模式導(dǎo)致貧富差距進(jìn)一步拉大。80％的人口所在國(guó)家的收入差距不斷擴(kuò)大。貧富差距逐步拉大，也導(dǎo)致中產(chǎn)階級(jí)喪失了諸多權(quán)利。

實(shí)用理想主義與混合經(jīng)濟(jì)

2011年，面對(duì)變得偽善和不公的全球經(jīng)濟(jì)游戲，世界各地的中產(chǎn)階級(jí)抗議活動(dòng)因共同的挫敗感形成一股潮流。人們要求對(duì)經(jīng)濟(jì)體系和金融體制所隱含的基本價(jià)值觀做出改變。

坦率的實(shí)用理想主義者正尋找一條經(jīng)濟(jì)方面的中間道路，同時(shí)并已分頭采取行動(dòng)，在多個(gè)層面上改變現(xiàn)有體制，這包括非政府組織積極人士、社區(qū)組織者、社會(huì)企業(yè)家，還包括也關(guān)心自己所在社區(qū)和環(huán)境的普通逐利商人和金融家。在缺乏多邊援助的地區(qū)，這些人通過(guò)創(chuàng)建本地企業(yè)的創(chuàng)收來(lái)解決社區(qū)問題。他們行事務(wù)實(shí)，我們高高在上的政策制定者和政客常常對(duì)此無(wú)法理解。他們奮斗在第一線，用小額信貸和資本抵御貧困，投資可再生能源技術(shù)，為子孫后代保護(hù)我們地球的可持續(xù)性。

隨著混合經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)也開始出現(xiàn)實(shí)用理想主義者。中國(guó)經(jīng)驗(yàn)證明，除了市場(chǎng)原教旨主義，其他道路并非沒有可能。歷經(jīng)30年的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)不是一種模式，而是一組實(shí)驗(yàn)。其中一些實(shí)驗(yàn)成果斐然，同時(shí)中國(guó)亟須對(duì)醫(yī)保和環(huán)境惡化等新出現(xiàn)的問題拿出解決辦法。

目睹中國(guó)的實(shí)驗(yàn)，亞洲其他國(guó)家也開始施行具有本國(guó)特色的混合經(jīng)濟(jì)，將市場(chǎng)工具與中央計(jì)劃結(jié)合起來(lái)，只不過(guò)中央計(jì)劃的比重有大有小。越南、老撾、蒙古和馬來(lái)西亞都是混合經(jīng)濟(jì)的典范。每一個(gè)國(guó)家都根據(jù)本地的條件，走出一條獨(dú)特之路。它們尋求“按順序進(jìn)行的”改革——逐步改革，而不是通過(guò)突然的“休克”。

不斷發(fā)展的混合經(jīng)濟(jì)學(xué)概念不僅僅包括自上而下的政策，還包括自下而上的草根倡議活動(dòng)，因?yàn)檫@同樣能為轉(zhuǎn)型提供選擇。錢只要花在刀刃上，哪怕只用少得出奇的一點(diǎn)點(diǎn)錢也常常能帶來(lái)奇跡，在節(jié)約資源的同時(shí)改變?nèi)说纳?。南亞各地的活躍人士和社會(huì)企業(yè)家都在挑戰(zhàn)那種基本價(jià)值觀：把自我為中心的貪婪當(dāng)作取得經(jīng)濟(jì)成功驅(qū)動(dòng)力的價(jià)值觀。

不丹就顛覆了所有經(jīng)典的新自由主義經(jīng)濟(jì)成功措施。不丹首相吉格梅·廷里（Lyonpo Jigmi Thinley）正大力倡導(dǎo)“國(guó)民幸?？傊怠?，挑戰(zhàn)國(guó)民生產(chǎn)總值的概念。想象一下，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)的好壞不由生產(chǎn)產(chǎn)出來(lái)衡量，而是用國(guó)民的幸福感衡量；人們的自我價(jià)值不是由身上穿戴多少品牌或車庫(kù)里有幾輛車來(lái)衡量，而是用自我滿足感和家庭的幸福感來(lái)度量。

在孟加拉，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主穆罕默德·尤納斯（Muhammad Yunus）對(duì)銀行業(yè)的概念做了革命性改變，讓銀行業(yè)面向窮人服務(wù)。是的，金融和商業(yè)能夠幫助普通人建設(shè)社區(qū)。如今，居住在底特律的人跟住在達(dá)卡的居民一樣需要小額信貸。

喜馬拉雅共識(shí)

包括上述幾位在內(nèi)的一群人首先明確提出了一個(gè)充滿嶄新想法的宣言，而這個(gè)宣言逐步發(fā)展為“喜馬拉雅共識(shí)”。這些思想根植于豐富的喜馬拉雅地區(qū)價(jià)值觀。它們都基于喜馬拉雅地區(qū)國(guó)家的整體哲學(xué)，強(qiáng)調(diào)社區(qū)高于個(gè)人，強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)幫助那些不如自己幸運(yùn)的人更為重要。至少這些是核心原則。

人們從自己的民族屬性中獲得力量。文化認(rèn)同感、社區(qū)觀念和健康的環(huán)境等等，都與物質(zhì)發(fā)展同樣重要。無(wú)論對(duì)于發(fā)展中國(guó)家還是發(fā)達(dá)世界，可持續(xù)發(fā)展的本地經(jīng)濟(jì)和基層社區(qū)的發(fā)展都是水和食品安全的基礎(chǔ)。作為一種嶄新的經(jīng)濟(jì)范式，喜馬拉雅共識(shí)提出以下幾個(gè)思路：

愛心資本：想象一下自己進(jìn)行一項(xiàng)投資，不僅是為了賺錢，還為了改善別人的生活，驅(qū)除痛苦。在自己所在社區(qū)建立一所學(xué)校，節(jié)約用水，種植安全食品，或者對(duì)居民區(qū)進(jìn)行電網(wǎng)改造，使社區(qū)擺脫化石燃料，改用太陽(yáng)能。這些都蘊(yùn)藏著商機(jī)。

利益相關(guān)方價(jià)值：除了盈利能力，評(píng)價(jià)一家企業(yè)還應(yīng)考慮它為社區(qū)和環(huán)境做了哪些貢獻(xiàn)，以及如何對(duì)待自己的員工，因?yàn)樗羞@一切都是相互聯(lián)系的。該評(píng)價(jià)模式務(wù)實(shí)、一氣呵成，具有可持續(xù)性，也代表著未來(lái)趨勢(shì)。

負(fù)責(zé)任消費(fèi)：消費(fèi)者行為其實(shí)也必須改變。消費(fèi)者絕不僅僅是企業(yè)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，消費(fèi)者有自己的責(zé)任。消費(fèi)者有權(quán)用自己的錢投票贊成、購(gòu)買或抵制產(chǎn)品。變化中的價(jià)值觀將會(huì)改變消費(fèi)者的需求，強(qiáng)迫企業(yè)做出反應(yīng)，采用能確保地球可持續(xù)生存的產(chǎn)品和服務(wù)。反過(guò)來(lái)，金融機(jī)構(gòu)也必須應(yīng)對(duì)這些變化。實(shí)際上，這對(duì)它們也是一大機(jī)遇。

喜馬拉雅共識(shí)并不認(rèn)同某一種模式或經(jīng)濟(jì)理論，而是從整個(gè)喜馬拉雅地區(qū)的集體經(jīng)驗(yàn)中提取出來(lái)的。喜馬拉雅共識(shí)的方法十分靈活變通，在全球不斷變化的形勢(shì)下，從本地智慧中尋求解決方案。原住民是本地區(qū)環(huán)境的監(jiān)護(hù)人，我們必須保護(hù)他們堅(jiān)守本民族生活方式的權(quán)利，這些生活方式體現(xiàn)了寶貴的本地智慧。這些鮮活的知識(shí)可以保護(hù)我們的環(huán)境。氣候變化的危機(jī)十分緊迫，將對(duì)水和食品安全產(chǎn)生重大影響。

在非洲，人們可以看到保護(hù)環(huán)境與自己所在社區(qū)生存之間的直接聯(lián)系。他們呼吁擁有將種族多樣性和飲用安全水的權(quán)利作為不可割裂的人權(quán)，這也是與喜馬拉雅共識(shí)平行的、剛剛興起的非洲共識(shí)運(yùn)動(dòng)的一部分。

如今，由民間經(jīng)營(yíng)的企業(yè)在非洲遍地開花，在原來(lái)那些腐敗、運(yùn)轉(zhuǎn)失靈的政府和國(guó)際援助項(xiàng)目均已失敗的地區(qū)，它們卻取得了成功。人們受夠了自上而下的方式。如今，非洲四成的生產(chǎn)力來(lái)自非正式行業(yè)和部門。它們發(fā)展出新的、有創(chuàng)造性的辦法用以解決以往的老大難問題。此外，通過(guò)他們——而不是問題頻出的多邊援助官僚機(jī)構(gòu)的努力，未來(lái)幾十年，非洲大陸將發(fā)生轉(zhuǎn)向，成為增長(zhǎng)最快的地區(qū)之一。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)要通過(guò)“多樣化的本地化”，而非“千篇一律的全球化”。

非洲共識(shí)強(qiáng)調(diào)，可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是預(yù)防社會(huì)錯(cuò)位和動(dòng)蕩的最佳方式。一旦人們沒有渠道發(fā)泄挫敗感，就會(huì)采取極端措施。貧窮、民族邊緣化或資源的流失——例如因?yàn)闅夂蜃兓笔У舻氖澄锖退€會(huì)加重這一切。

讓社區(qū)重?zé)ɑ盍?、回歸基層、恢復(fù)民族認(rèn)同感，這些都是同一個(gè)等式中的相關(guān)因素。新的成功舉措也發(fā)揮一定作用。它們正在破解吞噬我們資源、擴(kuò)大社會(huì)和收入差距的炫耀性消費(fèi)這一重大難題。

這種嶄新的經(jīng)濟(jì)范式隨著“新全球共識(shí)”運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)而傳播。這種新全球共識(shí)包括各自獨(dú)立的幾個(gè)運(yùn)動(dòng)（機(jī)構(gòu)），例如俄羅斯共識(shí)、巴塞羅那共識(shí)和非洲共識(shí)。

包容性可持續(xù)發(fā)展

越來(lái)越多的人開始認(rèn)識(shí)到，按照目前的生活和經(jīng)營(yíng)方式，我們地球最終將無(wú)法維持下去。當(dāng)前的金融體制必須改變。我們必須停止只考慮資本市場(chǎng)，回歸根本，支持以社區(qū)為基礎(chǔ)的小企業(yè)。這意味著將從鐵板一塊的全球化轉(zhuǎn)向多樣化的本地化。

緊縮不是解決辦法。是該建立一種新的全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式的時(shí)候了，該模式應(yīng)該是尋找各種方法節(jié)約能源、提高現(xiàn)有資源的使用效率。

我們通過(guò)金融機(jī)構(gòu)和資本市場(chǎng)再融資、認(rèn)定管理高層的支出會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生涓滴效應(yīng)而給他們豐厚的薪水和獎(jiǎng)金，但實(shí)際可以不必如此耗空和濫用刺激方案。這并不會(huì)創(chuàng)造足夠多的能產(chǎn)生重要影響的工作崗位。

面對(duì)不斷變化的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)需求，龐大而堅(jiān)固的組織都爭(zhēng)先在變得過(guò)時(shí)之前做出反應(yīng)，而與此同時(shí)，人們正在討論制訂新的企業(yè)責(zé)任計(jì)劃，綠色科技和社會(huì)企業(yè)基金將要啟動(dòng)?？匆豢赐顿Y綠色科技的初創(chuàng)企業(yè)就可以知道現(xiàn)在的勢(shì)頭。這些企業(yè)必須盈利，當(dāng)然還要綠色。這不是一個(gè)紙上談兵的理論，而是正在發(fā)生的事實(shí)。

政府必須用貿(mào)易政策和財(cái)政激勵(lì)措施作出回應(yīng)，因?yàn)檫@些措施能引導(dǎo)企業(yè)采取一種新的行為模式。刺激方案包括增加社區(qū)和教育投入，升級(jí)基礎(chǔ)設(shè)施，調(diào)整電網(wǎng)接入可再生能源。從北美、歐洲到亞洲，我們需要新的基礎(chǔ)設(shè)施投資，將電網(wǎng)從化石燃料轉(zhuǎn)向可再生能源，由此創(chuàng)造新的工作崗位，并增加政府在節(jié)能技術(shù)開發(fā)上的支出。

為了這一切成為現(xiàn)實(shí)，新的貨幣工具和貿(mào)易市場(chǎng)將應(yīng)對(duì)融資挑戰(zhàn)。事實(shí)將證明，綠色增長(zhǎng)是我們地球下一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的驅(qū)動(dòng)力。問題在于，由誰(shuí)來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，是美國(guó)還是中國(guó)？?jī)蓚€(gè)國(guó)家都是世界上最大的能源消耗國(guó)。兩國(guó)如今都背負(fù)著相同的“歷史性”負(fù)擔(dān)，并按照新的歷史軌跡繼續(xù)繁衍生息。美國(guó)有研發(fā)能力，中國(guó)則有經(jīng)濟(jì)能力和影響力。

無(wú)論誰(shuí)來(lái)做，它都必須擁有真正的軟實(shí)力。

通過(guò)加強(qiáng)和扶持社區(qū)來(lái)保護(hù)民族身份認(rèn)同的概念，不僅僅關(guān)乎遙遠(yuǎn)的喜馬拉雅地區(qū)和非洲地區(qū)，與北美和歐洲也息息相關(guān)。由于資本轉(zhuǎn)移和領(lǐng)導(dǎo)力真空，北美和歐洲的周期性貧窮地帶都在增加。這些社會(huì)如今也都是多民族并存，政府必須應(yīng)對(duì)眾多價(jià)值觀并存的現(xiàn)實(shí)情形。

上述情況表明，亟須進(jìn)行金融體系改革、為當(dāng)?shù)仄髽I(yè)融資，是為社區(qū)注入動(dòng)力、活力和富裕的最快捷方式。這與會(huì)讓少數(shù)人在短期內(nèi)大撈一筆的資本市場(chǎng)無(wú)關(guān)，而是關(guān)乎我們所有人，關(guān)乎我們的子女，關(guān)乎我們子女的子女，關(guān)乎我們地球的長(zhǎng)久福祉。