美國比較教育專家阿特巴赫指出：德國是第一個切實改變高等教育制度的歐洲國家，它為西歐、美國及日本，提供了一種大學(xué)模式。在德國的古典大學(xué)觀中，最具代表性的人物是洪堡、施萊爾馬赫、費希特三人，他們?nèi)说母叩冉逃砟罴跋嚓P(guān)論述被公認為是關(guān)于德國古典大學(xué)觀的經(jīng)典闡釋。借鑒德國古典大學(xué)觀和大學(xué)建設(shè)的經(jīng)驗，對于實現(xiàn)我國高等教育的現(xiàn)代化具有重要的意義。

定位：應(yīng)該追逐什么

在洪堡的理念中，大學(xué)是學(xué)者的社團，是受國家保護但又享有完全自主地位的高等學(xué)術(shù)機構(gòu)。他認為，大學(xué)里應(yīng)該只有“獨立的研究者”（教授）和“受到指導(dǎo)的研究者”（學(xué)生）；國家絕不能要求大學(xué)直接地和完全地為國家服務(wù)；而應(yīng)堅信，只要大學(xué)達到了自己的最終目標(biāo)，它也就實現(xiàn)了，而且是在更高層次上實現(xiàn)了國家的目標(biāo)。施萊爾馬赫認為，求知欲或?qū)茖W(xué)的追求是人的天性，大學(xué)作為科學(xué)共同體的組成部分而存在。費希特認為，大學(xué)是理性進步或探索真理的機構(gòu)，同時也是通向上帝和宗教的途徑，是人類及其進步的中樞。

德國古典大學(xué)觀傳達這樣的基本理念，即大學(xué)應(yīng)該有高于世俗世界的追求（科學(xué)、真理或是高深學(xué)問），且獨立自主地開展各項研究。

職能：應(yīng)該做什么

在德國古典大學(xué)觀中，大學(xué)被認為是探求科學(xué)、研習(xí)認知能力、培養(yǎng)有修養(yǎng)的人的場所。在洪堡看來，大學(xué)兼有雙重任務(wù)：一是對科學(xué)的探求；二是個性與道德的修養(yǎng)。施萊爾馬赫認為，大學(xué)是認知的場所，人們在這個場所內(nèi)研習(xí)在整體中探求事物的能力和態(tài)度。費希特認為，大學(xué)的任務(wù)在于培養(yǎng)學(xué)者。在德國古典大學(xué)觀的視角下，大學(xué)職能基本上被歸納為教育學(xué)生和探求真理。

目標(biāo)：培養(yǎng)什么樣的人

德國古典大學(xué)觀注重對人類和社會普遍目標(biāo)的追求，其核心被歸納為“修養(yǎng)、科學(xué)、自由、寂寞”四個方面。洪堡認為，每一個人的最高和最終目的就是對其力量的個性特點進行最高的和最均勻的培養(yǎng)。作為個體的人是教育的中心，教育應(yīng)充分認識人性，使人性在自由條件下得到完美的發(fā)展。

德國古典大學(xué)觀認為，有修養(yǎng)的人有淵博的知識、良好的道德品行、完整的思辨能力、卓著的實踐能力。

培養(yǎng)過程：怎么培養(yǎng)人

通專結(jié)合，以通為基 德國古典大學(xué)觀雖然將主要的精力放在了對理性、哲學(xué)等一般性修養(yǎng)教育的追求上，但也未能完全地排除專業(yè)教育。而是致力于學(xué)生的全面發(fā)展，而并不強調(diào)專業(yè)化。

教學(xué)與研究相結(jié)合 德國古典大學(xué)觀注重教學(xué)與研究的結(jié)合。德國大學(xué)的普遍信念是只有真正的研究者才能做好教師。洪堡認為，科學(xué)的研究和個人的教育是統(tǒng)一的，他指出“大學(xué)的作用就是把客觀的科學(xué)和個人的教育統(tǒng)一起來”，并進一步提出了“由科學(xué)而達至修養(yǎng)”的教育原則。

教會學(xué)生獨立思考，自主選擇 在德國古典大學(xué)觀中，培養(yǎng)“完人”是學(xué)校致力的主要方向，而完人的重要標(biāo)準(zhǔn)之一便是具有思辨能力。在德國的高等教育理念中注重啟發(fā)學(xué)生思維，鼓勵學(xué)生獨立思考。

學(xué)術(shù)自由 學(xué)術(shù)自由，對于一所大學(xué)來說，無異于其存在和發(fā)展的最重要的基石。在德國古典大學(xué)觀中，學(xué)術(shù)自由是一條核心原則，它得到所有大學(xué)觀論者的一致肯定。在這樣的觀念維度下，教師能自主研究，并主宰課堂，學(xué)生也能享受相應(yīng)的學(xué)術(shù)自由。

豐富的課外活動 雖然，在德國古典大學(xué)觀的理念中，對于寂寞的強調(diào)和要求十分顯眼，但其修養(yǎng)、科學(xué)、自由的習(xí)得都需要在開放的環(huán)境中實現(xiàn)。洪堡也清醒地認識到這一點。他說：“即使最自由和最獨立的人，若被置于單調(diào)的環(huán)境之中，培養(yǎng)也會收效甚微?！?/p>

對中國高等教育改革的啟示

回歸大學(xué)本身 第一，追求學(xué)術(shù)卓越。從高等教育的發(fā)展規(guī)律來看，社會最終看中的是學(xué)校的教學(xué)和科研水準(zhǔn)，沒有哪所大學(xué)是因為自己的級別而贏得社會的認可和尊重的。我們應(yīng)遠離級別攀比，追求卓越。第二，以教學(xué)、科研為基礎(chǔ)。當(dāng)前中國高等教育的職能變得有些含混不清，而大學(xué)最本源的教學(xué)與科研已變得模糊不清?；卮稹板X學(xué)森之問”需要大學(xué)真正地把心思放在教學(xué)和科研上，把這簡單的事情做好，還大學(xué)本來的面目，大學(xué)才是純粹的大學(xué)。第三，培養(yǎng)有教養(yǎng)的人。學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生應(yīng)該有淵博的知識、良好的道德品行、完整的思辨能力、卓著的實踐能力。想要讓培養(yǎng)出來的學(xué)生不功利化，大學(xué)首先需要戒除功利化傾向，并在課程設(shè)置上加大通識類、教養(yǎng)類的課程。第四，保障學(xué)術(shù)自由。充分的學(xué)術(shù)自由環(huán)境，是教師進行自主科學(xué)研究的前提，也是學(xué)生思辨能力、懷疑精神培養(yǎng)的沃土。社會以及大學(xué)的管理部門應(yīng)給予大學(xué)充足的自由進行學(xué)術(shù)研究。

理順內(nèi)部治理模式 高等教育的改革，除了理念的更新外，內(nèi)部治理也需要理順。應(yīng)該尊重高等教育的規(guī)律，將權(quán)力還給學(xué)校，堅持教授治學(xué)、學(xué)術(shù)自治等高等教育夢寐以求的基本原則。

確保寬松的政策環(huán)境 在我國高等教育實踐中，政府管理部門曖昧不清的態(tài)度是導(dǎo)致高校改革反反復(fù)復(fù)、一進一退現(xiàn)狀的主要原因。要想讓中國出現(xiàn)世界一流大學(xué)，寬松的生存環(huán)境和寬容的政策空間是必不可少的，去行政化是必由之路。在現(xiàn)行情況下，政府應(yīng)該改直接干預(yù)為間接干預(yù)，改干預(yù)為同行人的考評，減少外行人的干預(yù)。