大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)影響著高校內(nèi)部學(xué)術(shù)的繁榮與發(fā)展，關(guān)系著大師的誕生、人才的培養(yǎng)、科研成果的產(chǎn)出等核心問(wèn)題。構(gòu)建大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)，是啟迪創(chuàng)新思維、推進(jìn)自主創(chuàng)新、促進(jìn)學(xué)科發(fā)展和繁榮學(xué)術(shù)文化的根基。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一些學(xué)術(shù)生態(tài)問(wèn)題，致使大學(xué)學(xué)術(shù)生命力下降、學(xué)術(shù)土壤貧瘠，甚至出現(xiàn)學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)泡沫等學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象。因此，高度重視大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)的研究，深入分析學(xué)術(shù)生態(tài)的理想和現(xiàn)實(shí)，對(duì)于修復(fù)學(xué)術(shù)生態(tài)、加強(qiáng)學(xué)術(shù)生態(tài)建設(shè)尤為重要。

理想的學(xué)術(shù)生態(tài)

學(xué)術(shù)生態(tài)是指學(xué)術(shù)共同體追求學(xué)術(shù)的有機(jī)環(huán)境，意蘊(yùn)學(xué)術(shù)的發(fā)展是一個(gè)有機(jī)的創(chuàng)生過(guò)程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、開放的復(fù)雜生態(tài)系統(tǒng)，且學(xué)術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部包含學(xué)術(shù)、學(xué)術(shù)人員、學(xué)術(shù)環(huán)境三個(gè)基本組成要素。理想的學(xué)術(shù)生態(tài)是學(xué)術(shù)內(nèi)外人士對(duì)學(xué)術(shù)的美好期許和追求，是學(xué)術(shù)客觀存在的健康狀態(tài)。

學(xué)術(shù)乃大學(xué)之靈魂 學(xué)術(shù)作為大學(xué)存在之根基，是大學(xué)存在和發(fā)展的核心要素，是大學(xué)的本質(zhì)屬性。它占據(jù)學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的核心位置。所以，從某種意義上說(shuō)，大學(xué)必須堅(jiān)持為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，它體現(xiàn)為純粹學(xué)術(shù)追求，不摻雜外在附加目的，其本質(zhì)是探索真實(shí)的學(xué)術(shù)真理。從歷史的視角審視從古典大學(xué)到現(xiàn)代大學(xué)的演變，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)術(shù)是大學(xué)的邏輯起點(diǎn)，是大學(xué)永恒追求的主題。從熱衷于高深學(xué)問(wèn)的教會(huì)人士，到自發(fā)組成的學(xué)術(shù)行會(huì)，再到真正意義上的大學(xué)，學(xué)術(shù)的探求始終是推動(dòng)大學(xué)產(chǎn)生與改革的直接原因，同時(shí)也是大學(xué)的靈魂所在。同時(shí)，大學(xué)之所以能夠保持幾百年的活力和生機(jī)而長(zhǎng)盛不衰，最根本的原因就在于其從事專門高深學(xué)問(wèn)的研究，將學(xué)術(shù)研究作為價(jià)值追求，成為不同于其他社會(huì)機(jī)構(gòu)的學(xué)術(shù)殿堂。

自由乃學(xué)術(shù)之土壤 大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)的必要條件，就是要具有自由的學(xué)術(shù)環(huán)境。自由的學(xué)術(shù)環(huán)境是多種要素有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體，是學(xué)術(shù)生態(tài)中的一個(gè)重要組成部分，其包含的內(nèi)容和形式復(fù)雜多樣。通常而言，學(xué)術(shù)環(huán)境可以理解為影響學(xué)術(shù)產(chǎn)生、存在和發(fā)展的所有因素的總和，例如學(xué)術(shù)研究的設(shè)備條件和資料條件、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系、學(xué)術(shù)制度等。筆者認(rèn)為，學(xué)術(shù)生態(tài)中，自由是品性最高的環(huán)境，是無(wú)法用制度與物質(zhì)進(jìn)行量化與檢測(cè)的至高無(wú)上的環(huán)境，是學(xué)術(shù)人員進(jìn)行學(xué)術(shù)探索和研究的必要條件。離開學(xué)術(shù)自由的支撐，學(xué)術(shù)研究也就失去了依托。從事學(xué)術(shù)研究是一項(xiàng)費(fèi)時(shí)費(fèi)腦的智力活動(dòng)，此項(xiàng)活動(dòng)的開展唯有在自由靈活的場(chǎng)所中才能保證研究人員身心處于自由放松的狀態(tài)，從而激發(fā)個(gè)體的思維能力和創(chuàng)造力。只有在這種狀態(tài)下，其潛能才能得以最大限度地挖掘，研究狀態(tài)才能處于最佳水平，有利于高水平學(xué)術(shù)成果的醞釀和誕生。

真理乃學(xué)術(shù)人員之永恒追求 在理想的大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)中，師生是從事學(xué)術(shù)研究的主體，他們是學(xué)術(shù)研究的主導(dǎo)者，是學(xué)術(shù)問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)者，是學(xué)術(shù)成果的制造者。師生的主體地位表現(xiàn)在其具備學(xué)術(shù)探索的能力，保有對(duì)學(xué)術(shù)探究的無(wú)限熱情，并在研究過(guò)程中主導(dǎo)學(xué)術(shù)活動(dòng)的有序開展。同時(shí)，這個(gè)群體所具備的學(xué)術(shù)研究能力代表著整個(gè)學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的學(xué)術(shù)力。同時(shí)，在整個(gè)學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)，學(xué)術(shù)人員必須堅(jiān)持以追求真理為目標(biāo)。學(xué)術(shù)人員對(duì)真理的追求是學(xué)術(shù)生態(tài)的永恒追求，是保證學(xué)術(shù)生態(tài)之純凈、學(xué)術(shù)殿堂之神圣的精神動(dòng)力。

學(xué)術(shù)生態(tài)的現(xiàn)實(shí)境遇

反觀當(dāng)前我國(guó)大學(xué)，學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)出現(xiàn)部分失衡，甚至面臨種種危機(jī)。目前我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)中存在著大量的違背教育規(guī)律的行為，也存在剽竊、造假、快餐化、泡沫化等一大堆令人汗顏的事例。當(dāng)務(wù)之急是正面現(xiàn)實(shí)、深入探究、從而引起高度重視和采取應(yīng)對(duì)策略。

學(xué)術(shù)環(huán)境的功利主義 學(xué)術(shù)環(huán)境是學(xué)術(shù)賴以生存下去的生命基礎(chǔ)，缺乏良好的學(xué)術(shù)環(huán)境，大學(xué)的發(fā)展將成為無(wú)本之木、無(wú)源之水。在大學(xué)的學(xué)術(shù)生態(tài)中，學(xué)術(shù)環(huán)境具體細(xì)化為科研條件及科研資料設(shè)備等硬環(huán)境；還包括學(xué)術(shù)制度及學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系等軟環(huán)境。從硬環(huán)境來(lái)看，我國(guó)現(xiàn)階段處于經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展和社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，技術(shù)設(shè)備極大改善，科研經(jīng)費(fèi)相對(duì)充足，學(xué)術(shù)環(huán)境整體呈現(xiàn)優(yōu)良狀況。然而，軟環(huán)境受外部社會(huì)風(fēng)氣與意識(shí)形態(tài)的影響。如今官本位主義、功利主義、拜金主義極端盛行，使得整個(gè)社會(huì)環(huán)境陷入一種極端窘?jīng)r的境地。此類不良風(fēng)氣已經(jīng)滲透至學(xué)術(shù)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)人員的學(xué)術(shù)方向偏離規(guī)范軌道，造成了學(xué)術(shù)環(huán)境的異化。這種學(xué)術(shù)環(huán)境的異化，學(xué)術(shù)權(quán)力與行政權(quán)力在競(jìng)相角逐與博弈較量中，致使整個(gè)學(xué)術(shù)生態(tài)進(jìn)入一種壓抑或萎靡狀態(tài)。這種被壓抑或萎靡的學(xué)術(shù)生態(tài)的典型表現(xiàn)是學(xué)術(shù)的行政化，以行政管理的理念和方式管理學(xué)術(shù)事務(wù)，行政嚴(yán)格控制著絕大部分學(xué)術(shù)事務(wù)的管理、審批和監(jiān)督。同時(shí)，在這種備受束縛的學(xué)術(shù)環(huán)境下，學(xué)術(shù)環(huán)境的質(zhì)量嚴(yán)重地受到影響。

師生的學(xué)術(shù)浮躁情緒 師生是大學(xué)學(xué)術(shù)生態(tài)中從事學(xué)術(shù)活動(dòng)的主體，是學(xué)術(shù)生態(tài)內(nèi)部最為活躍的因子。正如哈佛校訓(xùn)所言：與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更要以真理為友。大學(xué)師生同樣注重以真理為友，并將探索真理看做是畢生的理想與追求。學(xué)術(shù)人員的價(jià)值偏離是指從事學(xué)術(shù)研究的專門人員其行為偏離了本應(yīng)堅(jiān)守的以學(xué)術(shù)為主、以真理為目標(biāo)的準(zhǔn)則。然而，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)普遍追逐金錢和權(quán)力的背景下，功利主義這股風(fēng)潮同樣沖擊著大學(xué)的學(xué)術(shù)生態(tài)。學(xué)術(shù)人員逐漸忽視高尚人格的塑造和良好修養(yǎng)的養(yǎng)成，開始功利浮躁、學(xué)術(shù)行為的失范、染上不良的學(xué)術(shù)風(fēng)氣、偏離探尋真理的正確軌跡，走向了投機(jī)取巧、弄虛作假的機(jī)會(huì)主義道路。學(xué)術(shù)主體不再把追求學(xué)術(shù)作為自己的中心價(jià)值，學(xué)術(shù)不再是目的，而是淪為攫取權(quán)力和利益的工具和手段。學(xué)術(shù)人員不再關(guān)注真正的學(xué)術(shù)問(wèn)題的存在與研究，教書育人的職責(zé)也在價(jià)值偏離的影響下逐漸淡忘，進(jìn)而致使知識(shí)分子學(xué)術(shù)人格貶損與道德缺陷的惡果。

學(xué)術(shù)繁榮背后的泡沫現(xiàn)象 近些年來(lái)，國(guó)家重視教育的發(fā)展，加大教育的投入，加快推進(jìn)高等教育大眾化進(jìn)程，使得高等教育事業(yè)取得了矚目的發(fā)展。于是，大學(xué)學(xué)校的學(xué)術(shù)生態(tài)呈現(xiàn)出一派繁榮的景象，學(xué)術(shù)論文、專著的數(shù)量更是居世界排行中前茅。學(xué)術(shù)探討、問(wèn)題追蹤、科學(xué)研究在我國(guó)大學(xué)中得到極大的提倡和鼓勵(lì)。更有甚者，部分大學(xué)把科研成果與晉職、評(píng)優(yōu)、獎(jiǎng)勵(lì)、福利待遇緊密掛鉤。學(xué)術(shù)研究的重視與盛行，學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中的“勝景”著實(shí)讓人驚嘆。然而，在這種學(xué)術(shù)異常繁榮的背后，學(xué)術(shù)的真正價(jià)值又該如何探尋呢？這種景象真的是我國(guó)學(xué)術(shù)生態(tài)的真實(shí)狀況嗎？據(jù)報(bào)道，我國(guó)近年來(lái)SCI論文數(shù)量明顯增長(zhǎng)，平均每4.74年增長(zhǎng)一倍，論文數(shù)量占世界的份額也呈現(xiàn)快速增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，每5.98年增長(zhǎng)一倍。但同時(shí)一個(gè)值得注意的現(xiàn)象是，我們的論文被引用頻率在2000年達(dá)到高峰后，最近幾年呈現(xiàn)下降的趨勢(shì)，反映論文質(zhì)量的重要尺度——單篇論文平均引用次數(shù)只有3.01次，居世界第124位?？梢?，當(dāng)前琳瑯滿目的學(xué)術(shù)成果實(shí)際上包含著學(xué)術(shù)真假難辨，隱含相當(dāng)部分的泡沫，是一種虛假繁榮。這種盲目的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的行為，為追求學(xué)術(shù)成果數(shù)量而導(dǎo)致了學(xué)術(shù)生態(tài)失衡，嚴(yán)重影響學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)的平衡與良性循環(huán)，潛伏著各種學(xué)術(shù)危機(jī)。

繁榮是學(xué)術(shù)生態(tài)的動(dòng)力

在仰望理想的同時(shí)，更重要的是要踏實(shí)解決眼下學(xué)術(shù)生態(tài)中面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。大學(xué)的學(xué)術(shù)生態(tài)的現(xiàn)實(shí)不容樂(lè)觀，在認(rèn)清學(xué)術(shù)生態(tài)現(xiàn)實(shí)狀況的基礎(chǔ)上，尋找各種應(yīng)對(duì)策略才是重中之重。唯有如此，才能真正超越現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建出理想的學(xué)術(shù)生態(tài)，使學(xué)術(shù)生態(tài)健康持續(xù)發(fā)展。

以學(xué)術(shù)為中心，倡導(dǎo)為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)的理念 學(xué)術(shù)是大學(xué)安身立命之本，是整個(gè)高等教育系統(tǒng)的身份標(biāo)志。學(xué)術(shù)具體而言是以高深的知識(shí)為內(nèi)容，同時(shí)也是高等教育的重要特征。在追求真理的過(guò)程中，學(xué)術(shù)人員不僅獲得知識(shí)的累積，重要的是獨(dú)特的思維習(xí)慣的形成以及責(zé)任意識(shí)的建立。因此在學(xué)術(shù)生態(tài)中，堅(jiān)持真正的為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，研究真實(shí)存在的學(xué)術(shù)問(wèn)題才是保證學(xué)術(shù)可持續(xù)發(fā)展之根本。第一，倡導(dǎo)為學(xué)術(shù)而學(xué)術(shù)，這就要求學(xué)術(shù)人員要嚴(yán)守學(xué)術(shù)規(guī)范，遵循學(xué)術(shù)紀(jì)律，不斷激發(fā)學(xué)術(shù)研究思維，努力提高學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力。第二，在真實(shí)學(xué)術(shù)問(wèn)題的導(dǎo)向下，學(xué)術(shù)生態(tài)內(nèi)部要加強(qiáng)制度建設(shè)，嚴(yán)格審查學(xué)術(shù)虛假問(wèn)題。相關(guān)學(xué)術(shù)管理部門必須盡快制定反對(duì)學(xué)術(shù)造假、學(xué)術(shù)腐敗的法律法規(guī)，確保懲治學(xué)術(shù)腐敗有法可依。第三，還要盡快完善學(xué)術(shù)成果的評(píng)價(jià)機(jī)制，建立評(píng)審專家?guī)?，?shí)行雙盲評(píng)審，以保證學(xué)術(shù)問(wèn)題的真實(shí)性，創(chuàng)造學(xué)術(shù)研究的真正價(jià)值。

加強(qiáng)個(gè)體學(xué)術(shù)修養(yǎng)，堅(jiān)守大學(xué)教師的精神自治 學(xué)術(shù)修養(yǎng)是學(xué)術(shù)人員進(jìn)行科學(xué)研究的基本規(guī)范，是提高學(xué)術(shù)研究能力的有力保證，而學(xué)術(shù)創(chuàng)新能力卻是創(chuàng)造學(xué)術(shù)新成果，繁榮學(xué)術(shù)生態(tài)的核心驅(qū)動(dòng)力。教師在高校里屬于較為固定的群體，他們的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)態(tài)度對(duì)一所高校的學(xué)術(shù)風(fēng)氣形成有著很大的影響，在高校學(xué)術(shù)道德建設(shè)中起著關(guān)鍵性的作用。因此，教師的學(xué)術(shù)道德的形成，離不開個(gè)人的自覺。第一，學(xué)術(shù)人員要有效加強(qiáng)自身的學(xué)術(shù)自律，堅(jiān)守學(xué)術(shù)品格。在學(xué)術(shù)研究過(guò)程中，學(xué)術(shù)人員要嚴(yán)格遵守學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)規(guī)范，承擔(dān)學(xué)術(shù)責(zé)任，使學(xué)術(shù)活動(dòng)達(dá)到為全社會(huì)謀福利的目的。第二，學(xué)術(shù)人員要精神自治，守護(hù)自身的精神領(lǐng)地。在利益獲取與道德淪陷面前，學(xué)術(shù)人員能夠擯棄利益誘惑，成為學(xué)術(shù)生態(tài)系統(tǒng)中的“精神守望者”。第三，學(xué)術(shù)人員要正確定位，理性選擇學(xué)術(shù)目標(biāo)，自主尋找學(xué)術(shù)資源，通過(guò)有效開展學(xué)術(shù)活動(dòng)，不斷積聚自身的學(xué)術(shù)實(shí)力。第四，學(xué)術(shù)人員需要“自我反省”。學(xué)術(shù)人員也是活生生的人，“人非草木，孰能無(wú)過(guò)？”不僅需時(shí)常反省，及時(shí)認(rèn)識(shí)自身的錯(cuò)誤，以致不被耀眼的光環(huán)所籠罩，而且也需對(duì)“他者”的反省?！八摺卑ㄍ庠诘膶W(xué)術(shù)繁榮、學(xué)術(shù)霸權(quán)。學(xué)者的精神自治是個(gè)體學(xué)術(shù)修養(yǎng)的最佳狀態(tài)。

凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，營(yíng)造和諧的學(xué)術(shù)生態(tài) 學(xué)術(shù)環(huán)境是大學(xué)的生命基礎(chǔ)，不同的學(xué)術(shù)環(huán)境對(duì)大學(xué)的學(xué)術(shù)發(fā)展產(chǎn)生不同的影響。促進(jìn)高校學(xué)術(shù)發(fā)展和學(xué)術(shù)人員的發(fā)展，促進(jìn)大學(xué)的自身發(fā)展，關(guān)鍵是建設(shè)一種良好的學(xué)術(shù)環(huán)境。為了保護(hù)和凈化學(xué)術(shù)環(huán)境，必須營(yíng)造自由的學(xué)術(shù)生態(tài)。第一，淡化學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)的指標(biāo)概念。在建立和執(zhí)行評(píng)價(jià)體制時(shí)，必須堅(jiān)持公開、公正、透明與民主的原則，堅(jiān)決杜絕“暗箱操作”。第二，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)要注重倫理性。堅(jiān)持以人為本，關(guān)心學(xué)術(shù)人員的學(xué)術(shù)體驗(yàn)，及時(shí)關(guān)注他們的需求，減少不符合實(shí)際的規(guī)則或要求。第三，學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)權(quán)力下移。從評(píng)價(jià)機(jī)構(gòu)的構(gòu)成來(lái)說(shuō)，機(jī)構(gòu)不宜集中到學(xué)校，應(yīng)該以學(xué)院為主體；機(jī)構(gòu)成員應(yīng)由學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的權(quán)威專家組成，開展獨(dú)立的評(píng)價(jià)活動(dòng)，對(duì)于學(xué)術(shù)人員的評(píng)價(jià)過(guò)程和結(jié)果必須予以公開。第四，學(xué)術(shù)人員在課題申報(bào)、職稱評(píng)定、成果統(tǒng)計(jì)時(shí)，不得以過(guò)于量化的硬性指標(biāo)進(jìn)行衡量。對(duì)于學(xué)術(shù)成果的評(píng)價(jià)應(yīng)該把重視研究過(guò)程與學(xué)生和其他研究人員的反應(yīng)結(jié)合起來(lái)，不能單一地以學(xué)術(shù)成果為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)學(xué)術(shù)人員進(jìn)行評(píng)價(jià)。同時(shí)，還應(yīng)建立相應(yīng)的監(jiān)督制度，將學(xué)術(shù)環(huán)境中的內(nèi)部監(jiān)督（學(xué)術(shù)團(tuán)體）和外部監(jiān)督（社會(huì)監(jiān)督）結(jié)合起來(lái)，從而避免學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系的過(guò)度僵化，使評(píng)價(jià)方式走向多元化，學(xué)術(shù)環(huán)境得到凈化。