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        曾經的校訓與大學精神傳承

        2013-04-29 00:00:00武永忠
        教育·綜合視線 2013年14期

        2012年11月1日,是西南聯(lián)大建校75周年紀念日,北大、清華、南開與西南聯(lián)大近百年來的學子們匯聚一堂??茖W民主、思想自由、學術自由、兼容并包等被莘莘學子提及,并在他們的學術、文藝、經濟等撰文中大量出現(xiàn),尤為推崇的是北大校長蔡元培對學子們的激勵和北大精神的傳承。

        西南聯(lián)大校訓激勵學子

        西南聯(lián)大是抗戰(zhàn)時期北大、清華、南開遷移云南昆明后,三校合作辦學成立的。1995年,在西南聯(lián)合大學北京校友會十幾年的努力下,《西南聯(lián)合大學校史》出版發(fā)行。其序言中刊載:西南聯(lián)大(1938年)在當局的催促下,第95次常委會決議以“剛毅堅卓”為校訓,這一校訓確是從全體師生的實踐中提煉出來的。西南聯(lián)大一年多來,師生在學習、工作、生活各方面無不體現(xiàn)出剛強、果敢、堅忍不拔、卓然不群的精神。在以后的八年中進一步發(fā)揚光大,形成聯(lián)大人的風骨?!皠傄銏宰俊币部烧f是聯(lián)大精神的最早的一種概括。

        西南聯(lián)大在這種精神的導引下,創(chuàng)造了戰(zhàn)時聯(lián)合辦學的典范,發(fā)揚了民主治校的精神?!段髂下?lián)合大學校史》中刊載:北大、清華、南開是三座久負盛名的大學,各有不同歷史和各自的校風,但都有一個共同的傳統(tǒng),就是為了抗戰(zhàn)建國事業(yè),要培養(yǎng)出一批治學、治人、治事的創(chuàng)業(yè)之才。雖然三校領導學校的作風不盡相同,聯(lián)大常委以其謙和與互讓形成了和諧的集體,以其偉識與宏量發(fā)揮了民主治校的精神,進一步完善了教授治校的體制。因之,組成聯(lián)合大學后,三校關系融洽和諧并創(chuàng)出了新的風格,不僅難能可貴地完成了聯(lián)合辦學的任務,并為實行民主辦學樹立了值得學習的榜樣。

        “抗戰(zhàn)時期的西南聯(lián)大,師生們不僅堅忍不拔,而且依然堅持蔡元培的民主與科學、思想自由、學術自由、兼容并包,這種燦爛的思想之花結出了豐碩之果。至1995年,曾在西南聯(lián)合大學(1938年至1946年)工作、學習過的本科生和研究生中,先后被評為中科院院士者有153人,其中有若干位是雙院士(中科院院士和工程院院士)。并有諾貝爾獎獲得者李政道、楊振寧,國家最高科技獎獲得者黃昆,‘兩彈一星’功勛屠守鍔、郭永懷、陳芳允、王希季、朱光亞、鄧稼先等,在人文科學方面,1995年,中國科學院哲學社會科學學部所評選出54名學部委員中,有西南聯(lián)大教授11人。即湯用彤、金岳霖、陳寅恪、羅常培、王力、丁聲樹、向達、吳晗、魏建功、馮友蘭、馮至,此外,還有一大批政治家、革命家,可謂人才濟濟,舉世矚目。”原北大中文系辦公室主任張興根對《教育》旬刊記者說。

        西南聯(lián)大紀念碑碑文中記載,聯(lián)大“內樹學術自由之規(guī)模,外來民主堡壘之稱號”。西南聯(lián)大的辦學原則是堅持學術獨立、思想民主,對不同思想兼容并包,校方不干預教師和學生的政治思想,支持學生在課外從事和組織各種社團活動。學校當局抵制外力對教師聘任的干涉,在關鍵時刻,盡力保護學生安全。

        著名經濟學家、教育家陳岱孫在《國立西南聯(lián)合大學校史》序言中寫到:抗戰(zhàn)時期,西南聯(lián)大成為一所被剝奪了辦學物質條件的大學,除了勉籌資金自蓋了幾十棟磚土墻、茅草頂的平房外,聯(lián)大的其余校舍都是或租或借自各地在省的會館和城內外的各級學校。西南聯(lián)大在其存在的9年(含長沙臨時大學)中,不只是在形式上弦歌不輟,而且是在極端艱苦條件下,為國家培養(yǎng)出一代的國內外知名學者和眾多建國需要的優(yōu)秀人才。西南聯(lián)大,這所其實體雖然今日已不復存在的大學,但其名字所以能載入史冊,其事跡所以值得人們紀念者,實源于此。

        曾經的北大校訓

        2013年初,原北大中文系辦公室主任張興根創(chuàng)作《北大之歌》(刊于《北京大學校友通訊》2013年2月):“五遷校址四易名,一路心酸坎坷多。民主科學旗幟舉,俊男妙女同切磋。兼容并包納精英,學術自由人脈和。極目燕園春色好,師生合力創(chuàng)新歌。”這樣情之切切的詩、詞、歌、賦,在北京大學的內刊中比比皆是。

        在北大人心目中,思想自由、學術自由、兼容并包占據著極其重要的地位,一代代北大人不僅得益于這種精神,更將這種精神一代代傳承下來。

        張興根說:“蔡元培老先生所處的時代為民國時期,因政治環(huán)境不容,雖然‘思想自由、學術自由、兼容并包’未能列入校訓,但事實上,各種思想都可以在北大融會交流,在思想自由的指引下,‘男女同校’北大開了先河,在學術自由的指引下,北大有了旁聽生,蔡元培親自批準要求入學的女生王蘭為北大旁聽生,一時,轟動了北大、轟動了北京。與此同時,北大創(chuàng)立了五公開:課堂公開;圖書館公開;浴室公開;運動場地公開;食堂公開。可以說‘思想自由、學術自由、兼容并包’是北大最早的校訓,這在北大內部刊物中是非常多見的?!?/p>

        這樣的見解還有很多。北大老校友朱海濤先生,60多年前就在《東方》雜志撰文《北大與北大人》,深情追憶了不少老北大的人和事。

        他說:“讀書,則是窗明幾凈的北大圖書館,不論你是不是北大學生,絕對將你當作北大學生似的歡迎你進去。”

        說到蔡元培,人們習慣稱之為“北京大學永遠的校長”,北大也以“蔡校長”而自豪。其實,蔡元培并不是北大的首任校長,在他任校長之前先后有嚴復、章士釗(由馬良代理)等四任校長。但他的教育思想與教育改革的影響非常大,而且深遠,說到北大,人們自然想起的是蔡元培。

        “蔡元培以前,北大就是皇帝時代那套體制,可以說,蔡元培擔任校長后,發(fā)生了翻天覆地的變化。他從民主與科學開始逐步推行新的思想,他提倡學術民主,主張不論什么學派,只要持之有故,言之有理,就應允許其存在;不同主張的教員,無分新舊,應允許其自由講學,讓學生自由進行鑒別和選擇。從此,思想自由、學術自由、兼容并包在北大一代代傳了下去。如今,在北大校園的蔡元培半身銅像下,鮮花不斷,都是近百年來北大學子和敬仰蔡元培的人士敬獻的,蔡元培先生之所以能獲得如此的敬重,就是因為他的思想偉大?!睆埮d根說。

        顧頡剛(現(xiàn)代古史辨學派創(chuàng)始人)在《蔡元培先生與五四運動》一文中回憶:“1917年初,蔡元培先生來北大,逐步使北大發(fā)生了巨大的、質的變化。他到校第一天,校工們排隊在門口恭恭敬敬地向他行禮,他一反以前歷任校長目中無人、不予理睬的慣例,脫下自己頭上的禮帽,鄭重其事地向校工們回鞠了一躬,這就使校工和學生們大為驚訝?!?/p>

        中國東方文化研究會副秘書長柳哲告訴《教育》旬刊記者,蔡元培校長所提倡的“思想自由,兼容并包”的辦學理念,似乎成了北大不是校訓的校訓,同時也是北大精神的深刻體現(xiàn)。它影響了一代又一代人,幾乎影響了近一個世紀,而且,還將傳承下去。

        張興根說:“民主與科學是蔡元培的重要思想,改革開放后,思想自由、學術自由、兼容并包也再一次復興,這些術語見諸于各大報刊、雜志。曾有一段時期,因旁聽生擠占了正式學員座位,在正式學員的抗議下,校方嚴格管理了一段時間,但并沒有下發(fā)文件阻止旁聽生,后來就完全恢復了原狀。所以,思想自由、學術自由、兼容并包在北大是根深蒂固的?!?/p>

        1938年,西南聯(lián)大組建時,一些北大教授提出了國立北京大學的校訓“博學,審問,慎思,明辨”。但是這八個字,在此之前、之后均未被引用過,更未鐫刻在校門、禮堂等處,也未被刊載在校刊、紀念冊上。因此,數以萬計的北大師生(在?;螂x校的)幾乎沒有人知道這八個字。只是近年來由于西南聯(lián)大被人關注,四校校訓并提,這八個字才為一些人所知曉。歷史上,有關北大校訓的版本很多,目前認同者較多的是“愛國、進步、民主、科學”,也是官方認可的。張興根談起一些校訓褪色時說:“當今一些校訓褪色是缺乏對民主和科學內涵的認識,要像北大校訓一樣激勵一代代學子,那么,就要讓民主與科學的深刻內涵滲入校訓中,滲入行動中,滲入史實中。”

        教授應有的博大風度

        在北大游學十多年的柳哲,談起北大,情有獨鐘:“校訓與家訓一樣,對于師生都很重要。校訓的褪色,也與時代道德滑坡,社會價值觀的扭曲、利欲熏心、自私自利有關。而北大的思想自由、兼容并包等,雖然不是嚴格意義上的今天的校訓,但影響很大。蔡元培在北大主校時,旁聽與‘偷聽’之風盛行?!骞_’中,最痛快的是求師。在這一點上,我覺得全國只有北大無愧于‘國立’兩個字。只要你愿意,你可以去聽任何一位先生的課,決不會有人來查問你,更不會市儈似的來向你要幾塊錢一個學分的旁聽費。所有北大的教授都有著博大的風度,決不小家子氣地盤查你的來歷,以防拆他的臺。因此你不但可以聽,還可以向教授質疑問難,甚至拿長篇論文來請他指正,他一定很實在地帶回去,很認真地看一遍(也許還不止一遍),下一堂課帶來還你,告訴你他的意見,甚至因此賞識你,到處為你揄揚?!?/p>

        柳哲表示,許多名人都曾在北京大學“偷聽”過,如歷史上的毛澤東、沈從文、曹靖華、周建人、李苦禪、許欽文、成舍我、孫伏園、瞿秋白、馮雪峰、丁玲、柔石、楊沫、申壽生、季羨林、金克木等等,都在北京大學有過旁聽的經歷。他說, “從上世紀80年代開始到現(xiàn)在,全國各地來北大旁聽、游學的社會人士更是不計其數。北大從沙灘‘紅樓’到燕園的‘未名湖’,從北大的‘蹭客’‘偷聽生’,到今天的‘游學生’‘北大邊緣人’,北大的旁聽傳統(tǒng)至今未曾中斷,得到了很好的傳承,這是令人欣慰的。有這樣的風范引領,無不顯示出北大校訓精神力量悍然。所以,一個學校要發(fā)展,必須有本校鮮明的辦學風格,必須有自己獨特的校訓?!?/p>

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