闕明坤，

江蘇，

教育工作者

最近一個(gè)月，大學(xué)校園連發(fā)多起悲劇，先是復(fù)旦大學(xué)研究生黃洋慘遭同宿舍室友投毒，經(jīng)醫(yī)治無效離世；接著是南京航空航天大學(xué)2名同學(xué)因瑣事發(fā)生口角，一名學(xué)生被刺身亡；然后是張家港沙洲職業(yè)工學(xué)院學(xué)生符某持水果刀將在該院短期培訓(xùn)的學(xué)員曾某刺傷……

從案件偵查結(jié)果來看，無論是復(fù)旦投毒案，還是南航學(xué)生刺殺案，事件的導(dǎo)火線都只是一些雞毛蒜皮小事，而正是這些零星瑣事、日常矛盾，釀成了不可挽回的大錯(cuò)。這正印證了復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良的觀點(diǎn)：“如果學(xué)校教育只注重知識(shí)，不重視德性培養(yǎng)，那么培養(yǎng)的人越有知識(shí)，越可能成為社會(huì)的禍害?！?/p>

如花的生命瞬間凋零，圓滿的家庭剎那破碎，一幕幕慘劇對(duì)學(xué)生、家庭、社會(huì)造成了難以抹平的傷痛，在社會(huì)各界唏噓嘆息之時(shí)，人們不禁要問一句：教育究竟怎么了？

1922年，梁啟超應(yīng)蘇州學(xué)界之邀作過一次演講。他向在座者提出了一個(gè)問題：“為什么進(jìn)學(xué)校？”大多數(shù)人表示是為了“求學(xué)問”。然后他又問：“你想學(xué)些什么？”回答各種各樣。最后，梁啟超給出了自己的答案：求學(xué)問為的是學(xué)做人。他說，但凡一個(gè)人在學(xué)校里所學(xué)，數(shù)理化，史地，國文，英語，乃至哲學(xué)、文學(xué)、農(nóng)工商等等，皆不過是做人所需的一種手段。要成一個(gè)人，總要具備三大德——智、仁、勇，實(shí)現(xiàn)了的狀態(tài)便是“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，無論是教育家教育學(xué)生，還是自己教育自己，皆應(yīng)以這三件為究竟。其實(shí)，這正體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)教育思想：做事先做人，人品高于學(xué)品。儒家經(jīng)典《大學(xué)》曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！逼湟鉃榇髮W(xué)之道，在于彰顯光明的德行，在于親愛人民，使人們達(dá)到至善的道德境界。著名教育家陶行知也說過：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”。這正道出了教育的真諦。

西方教育也非常重視學(xué)生健全人格的砥礪。早在1828年，《耶魯報(bào)告》就指出，“學(xué)生獲得某一專業(yè)的知識(shí)，就像腦子里裝進(jìn)了一件物品，但這種填充在一個(gè)迅速變化的世界當(dāng)中，從長遠(yuǎn)來講并沒有太多的價(jià)值?！泵鎸?duì)學(xué)生重視專業(yè)知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)的現(xiàn)象，1945年，哈佛大學(xué)提出了通識(shí)教育理念，目的在于把學(xué)生“培養(yǎng)成健全的個(gè)人和自由社會(huì)中健全的公民”，使學(xué)生成為一個(gè)“有教養(yǎng)”的人。耶魯大學(xué)校長萊文表示，通識(shí)教育是為了“賦予學(xué)生更廣闊的視野，培養(yǎng)他們批判性的思維。同時(shí)，這也是培養(yǎng)學(xué)生承擔(dān)公共責(zé)任的能力和公民意識(shí)”。其實(shí)，這強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)生的和諧健康發(fā)展。正是由于“通識(shí)教育”突出人文精神和價(jià)值關(guān)懷，注重公民教育、道德教育、法制教育、宗教教育，所以培養(yǎng)了一大批合格公民，該教育理念也為全世界所稱道。

古今中外教育理念和實(shí)踐表明，教育的對(duì)象是人，教育的根本是理想人格的培養(yǎng)。大學(xué)是人格養(yǎng)成之所，是人文精神的搖籃，是理性和良知的支撐。大學(xué)在豐富和發(fā)展學(xué)生的知識(shí)和能力的同時(shí)，更應(yīng)該培養(yǎng)作為一個(gè)合格社會(huì)公民必備的品格?！敖逃皇侵破?，而是育人”，所以，人文教育比純粹的知識(shí)教育更重要。

然而，現(xiàn)實(shí)中卻存在太多“制器式”教育，學(xué)校一味重視學(xué)生的分?jǐn)?shù)、排名、成績、技能證書，卻忽略了學(xué)生內(nèi)在的精神世界和道德品行，學(xué)生也只在乎考證、獲取各種榮譽(yù)，忽略了怎么與人和諧相處，怎么尊重人、理解人、關(guān)心人。由于忽略了對(duì)真、善、美的追求，忽略了對(duì)人的價(jià)值和生存意義的關(guān)懷，許多學(xué)生成為了梁思成所說的“只有技術(shù)沒有人文思想的空心人”。從清華女生“鉈”中毒案，到云南大學(xué)馬加爵案，再到藥家鑫八刀砍人，現(xiàn)實(shí)中大學(xué)校園人文精神缺失的現(xiàn)象不勝枚舉。近期一份針對(duì)廣州大學(xué)的1500份學(xué)生抽樣調(diào)查顯示，超過一半的學(xué)生對(duì)宿舍內(nèi)部人際關(guān)系不滿意，而這并不是特例，學(xué)生之間相互嫉妒、隔閡、爭斗的現(xiàn)象司空見慣，目前高校宿舍已成為大學(xué)生矛盾集中爆發(fā)地，大學(xué)生與他人相處、寬容他人的能力可見一斑，難怪有網(wǎng)友感慨：一室難處，何以處天下？英國詩人約翰·多恩曾有這樣的詩句：沒有人是一座孤島，在大海里獨(dú)踞，每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地。美國心理學(xué)家卡耐基認(rèn)為，“一個(gè)人的成功30%靠才能，70%靠人際關(guān)系”。這正表明人際關(guān)系和諧、個(gè)體人格健全的重要性。

愛因斯坦說過，學(xué)校的目的始終應(yīng)該是：青年人在離開學(xué)校時(shí)，是作為一個(gè)正直的人，而不是作為一個(gè)專家。誠哉斯言！在校園悲劇頻發(fā)的今天，社會(huì)需要的是更多有社會(huì)責(zé)任感的人，而不是人文精神蒼白的“工具人”。如何平衡專業(yè)教育與通識(shí)教育的關(guān)系，怎樣處理提升知識(shí)技能和豐厚人文內(nèi)涵的矛盾，已是大學(xué)不能不思考的重要命題。