隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化及全球性問(wèn)題的滲透，近年來(lái)，社會(huì)領(lǐng)域的公共性事件頻頻出現(xiàn)引發(fā)了人們?cè)诠部臻g的大量爭(zhēng)論，從環(huán)境污染到食品安全，從道德操守到愛(ài)國(guó)主義，可謂包羅萬(wàn)象。這些討論凸現(xiàn)出現(xiàn)代民主社會(huì)多元、開(kāi)放的特征，而人們?cè)谟懻撝兴值囊恍┝?chǎng)、觀點(diǎn)，也暴露出中國(guó)社會(huì)公共理性缺失的現(xiàn)狀。為此，無(wú)論是作為國(guó)家政治生活的參與者還是未來(lái)社會(huì)生活的親歷者，大學(xué)生的公共理性培育都變得日益重要起來(lái)。

公共精神與公共理性

所謂公共精神，就是對(duì)公共事務(wù)的主動(dòng)關(guān)注、積極參與，致力于社會(huì)改良、進(jìn)步的一種價(jià)值和行動(dòng)。公共精神首先是公共關(guān)懷，然而又不僅是公共關(guān)懷，它有更深層的邏輯。其一，公共精神要體現(xiàn)一種社會(huì)公德和正義感。其二，這種公共精神的目的指向應(yīng)該是維護(hù)公共利益、公共價(jià)值和公共規(guī)范。其三，要使公共精神能夠真正開(kāi)花結(jié)果，還需要公民主體的獨(dú)立人格、審慎理性作為其實(shí)現(xiàn)條件。這樣看來(lái)，公共精神不單單是外化的熱情，更是一種內(nèi)化的能力，是個(gè)體公民公共理性不斷成長(zhǎng)、完善的過(guò)程。公共理性是公共精神的最高層次和升華，體現(xiàn)為一種道德能力和理智能力。

作為道德能力的公共理性

對(duì)于正在接受高等教育的大學(xué)生而言，他們的道德判斷很多時(shí)候是清晰的。在社會(huì)公德方面，他們清楚地知道該如何對(duì)待公共物品、公共環(huán)境，在公共場(chǎng)所哪些行為屬于道德失范，但他們的實(shí)際行為往往與認(rèn)知存在很大差異。比如，當(dāng)他們以第三方身份出現(xiàn)時(shí)往往能夠?qū)螢楣秸x做出有依據(jù)的判斷，但一旦身處其中時(shí)卻很容易采取利己主義原則和功利主義立場(chǎng)。

作為現(xiàn)代公民，如果缺少了“公共善”作為價(jià)值基礎(chǔ)，就會(huì)陷入強(qiáng)調(diào)自由而忽視平等，強(qiáng)調(diào)權(quán)利而忽視義務(wù)，強(qiáng)調(diào)他律而忽視自律的二元悖論之中。可見(jiàn)，道德知識(shí)不能自然生成道德能力，期間還需要一個(gè)漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)換過(guò)程。如上這些現(xiàn)象的出現(xiàn)當(dāng)然有其復(fù)雜的社會(huì)背景和文化肌理，但也足以引起人們對(duì)學(xué)校教育的反思。在日常的學(xué)校教育中，大家在談?wù)撘粋€(gè)事件、一個(gè)問(wèn)題時(shí)更多的是停留在淺層次的該與不該的判斷上，而很少對(duì)其“所以然”做出更加令人信服的價(jià)值推理。人類(lèi)文明的價(jià)值觀念是一個(gè)相互制約的體系，各種價(jià)值間有排序、有沖突、也存在張力。價(jià)值推理也許不能得出唯一的答案，但會(huì)使人們對(duì)于價(jià)值的理解不斷深化繼而內(nèi)化，繼而轉(zhuǎn)化為個(gè)人能力和社會(huì)力量。

作為理智能力的公共理性

理智能力是信息社會(huì)中大學(xué)生成為好公民不可或缺的素養(yǎng)。在互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)公共社區(qū)，人們獲得了空前的言論自由，在這個(gè)意見(jiàn)的世界里，人們的公共精神、參與熱忱得以釋放，然而，網(wǎng)絡(luò)獨(dú)特的參與方式也衍生出一系列問(wèn)題，如大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)參與中體現(xiàn)的公共精神很多還處于感性階段，人云亦云，喜歡追隨熱點(diǎn)事件，興奮點(diǎn)轉(zhuǎn)移快，容易投入，也容易撤離，他們很少追問(wèn)自己為什么關(guān)注，也沒(méi)有耐心對(duì)一件事持續(xù)的關(guān)注或?qū)σ活?lèi)問(wèn)題作更深刻的解讀和思考。

缺少了理智能力做基礎(chǔ)，這樣的參與，某種意義上造成了公共精神的濫用。而這樣的傾向在公共危機(jī)出現(xiàn)時(shí)，它的負(fù)面效應(yīng)將會(huì)被放大。理智能力是判斷能力和思想能力的綜合體現(xiàn)，也是基于協(xié)商、合作、妥協(xié)理念基礎(chǔ)之上的公民獨(dú)立思考，這種思考既要有事實(shí)依據(jù)又要符合價(jià)值邏輯。故而它是以能力為依托的一種可貴品格。

以教育構(gòu)筑公共理性

公共精神的感召，需要多維度的影響力持續(xù)發(fā)揮作用。公共理性的培養(yǎng)，更是絕非一朝一夕的功課。在宏觀層面，應(yīng)著眼于大學(xué)公共精神、公共功能的回歸，使大學(xué)成為引領(lǐng)社會(huì)的力量，而不是讓社會(huì)引領(lǐng)大學(xué)。作為高校教師，本身要具備公共精神，養(yǎng)成理性思維習(xí)慣。教師潛移默化的感染力和示范效果，有助于大學(xué)生打開(kāi)公共視野，在公共視閾中，他們將會(huì)逐步領(lǐng)悟到個(gè)人與共同體的關(guān)聯(lián)性。無(wú)論何時(shí)也不能低估實(shí)踐對(duì)于認(rèn)識(shí)的深化、整合和再造功能。即將步入社會(huì)的大學(xué)生，需要通過(guò)社區(qū)服務(wù)、志愿者活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)等修正和加深對(duì)公共生活的理解，通過(guò)廣泛的社會(huì)實(shí)踐去再現(xiàn)、驗(yàn)證、反思、重構(gòu)公共理性的利益和價(jià)值維度。在具體教育方面，應(yīng)該把公共精神和公共理性滲透到高校的思想教育和人文教育當(dāng)中，鼓勵(lì)學(xué)生在具體情境中就此類(lèi)問(wèn)題展開(kāi)想象和進(jìn)行深入討論。在溝通、辯論中實(shí)現(xiàn)價(jià)值引導(dǎo)和價(jià)值內(nèi)化，真正體現(xiàn)大學(xué)教育的“愛(ài)智”特征。

完成對(duì)學(xué)生的價(jià)值引導(dǎo)，全方位地構(gòu)建公共理性，高校公共理性教育還應(yīng)清晰整理公共理性相關(guān)問(wèn)題的邏輯與層次：第一，個(gè)人理性與公共理性關(guān)系。這個(gè)維度至少包含了權(quán)利和義務(wù)關(guān)系、功利和道德關(guān)系、個(gè)人利益與公共利益關(guān)系等一系列需要厘清的問(wèn)題。第二，價(jià)值理性與工具理性的關(guān)系。這里面需要弄清楚工具理性何以盛行、其合理性與危害性、價(jià)值理性缺失的后果是什么、價(jià)值理性的重建等問(wèn)題。第三，還應(yīng)全面了解西方的公共理性知識(shí)和傳統(tǒng)。如西方現(xiàn)代化危機(jī)過(guò)程中的科學(xué)理性、技術(shù)理性傾向。

我國(guó)社會(huì)正處于全面的轉(zhuǎn)型期，如何在利益多元與價(jià)值多元并存的中國(guó)社會(huì)構(gòu)筑起公民的公共理性，對(duì)于社會(huì)能否成功轉(zhuǎn)型具有重要意義。因?yàn)樗仁巧鐣?huì)良序的基礎(chǔ)，又是政治成熟的資源，更是公民共同行動(dòng)的動(dòng)力。既然大學(xué)生有稟賦成為具有公共理性的公民，大學(xué)有培養(yǎng)好公民的義務(wù)，那么大學(xué)教育責(zé)無(wú)旁貸應(yīng)該成為構(gòu)筑夢(mèng)想的階梯。