林偉東

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，政治課教學(xué)如何結(jié)合課改新精神，在素質(zhì)教育中有效發(fā)揮學(xué)科的特色與作用，是目前擺在政治課教師面前的重要課題。本文通過鄉(xiāng)土資源在政治教學(xué)中作用的分析，指出教師作為課程的開發(fā)者和實施者，在新一輪課程改革中必須重視對鄉(xiāng)土資源的開發(fā)和利用。

初中政治課教學(xué)鄉(xiāng)土資源政治鄉(xiāng)土資源，主要是指學(xué)校所在社區(qū)（市、縣、鄉(xiāng)）的自然生態(tài)和文化生態(tài)方面的資源，包括自然風(fēng)光、鄉(xiāng)土地理、人文景觀、名勝古跡、民風(fēng)習(xí)俗、傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等。長期以來政治課程資源的開發(fā)與利用存在著結(jié)構(gòu)單一化的傾向，偏重于文本資料，甚至把教科書作為唯一的課程資源加以固化，而對于開發(fā)非文字性資源，如生態(tài)資源、歷史文化資源、民風(fēng)民俗資源、政治資源等多樣化的資源載體形式重視不夠。如果這種局面不發(fā)生根本性的改變，就會造成鄉(xiāng)土資源的巨大浪費，進(jìn)而導(dǎo)致政治教學(xué)與社會現(xiàn)實脫節(jié)，勢必影響學(xué)生對政治課的學(xué)習(xí)興趣。因此，在新一輪課程改革中政治教學(xué)必須重視對鄉(xiāng)土的開發(fā)和利用。

一、鄉(xiāng)土資源具有親和力，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)

陶行知先生說：“我們要活的書，不要死的書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書。總起來說，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。”由于鄉(xiāng)土素材大都來自本地區(qū)，可信度高，和學(xué)生聯(lián)系比較密切，因此對學(xué)生最具親和力，最能換起學(xué)生的探究興趣、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。所以在政治教學(xué)中通過對鄉(xiāng)土資源的運用有利于加強(qiáng)學(xué)生對課本知識的認(rèn)知。例如，在初三進(jìn)行“中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)”的教學(xué)時，我要求學(xué)生根據(jù)課文的理論觀點，結(jié)合本地經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀，通過社會調(diào)查、查閱海峽導(dǎo)報、廈門晚報等資源中的有關(guān)廈門經(jīng)濟(jì)發(fā)展的數(shù)據(jù)和材料，獨立思考，進(jìn)行一次“非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用”的專題討論。在討論中，學(xué)生紛紛提出了自己獨特的見解。有的同學(xué)通過對各種傳媒報到了解到：目前廈門的外資企業(yè)、臺資企業(yè)、民營企業(yè)和中小個體企業(yè)可以說是遍地開花。如廈門的外資企業(yè)、臺資企業(yè)、民營企業(yè)和中小個體企業(yè)正成為廈門總產(chǎn)值中所占比例份額大、活力強(qiáng)、貢獻(xiàn)大的經(jīng)濟(jì)類型。有的同學(xué)則依據(jù)廈門民營經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造稅收和吸收就業(yè)人數(shù)等數(shù)據(jù)的報到，提出民營經(jīng)濟(jì)在創(chuàng)造稅收、吸收就業(yè)人數(shù)、活躍市場、先富帶后富等方面發(fā)揮著重要作用。經(jīng)過討論，學(xué)生對于非公有制經(jīng)濟(jì)在廈門市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的地位和作用有了較深刻的認(rèn)識，教師再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到非公有制經(jīng)濟(jì)在廈門市的發(fā)展只是一個縮影。由于給合了學(xué)生最熟悉也最親近的鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，使學(xué)生既輕松又較深刻的了解了非公有制經(jīng)濟(jì)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，進(jìn)而加深了對黨和國家在現(xiàn)階段鼓勵、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路線、方針、政策的認(rèn)識和理解。

二、鄉(xiāng)土資源具有民族性，能弘揚傳統(tǒng)文化，豐富學(xué)生的心理品質(zhì)

當(dāng)今世界，文化在綜合國力中的作用越來越顯著，全國各地也都認(rèn)識到了文化的重要，各種形式的文化活動層出不窮。文化保護(hù)越來越引起人們的重視，目前充分利用黨中央提出的建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加強(qiáng)同臺灣的交流，注定了我們的文化事業(yè)發(fā)展定位既要承接具有地方傳統(tǒng)特色的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要融匯現(xiàn)代都市文明的嶄新成果。但是雖然廈門文化積淀深厚，且目前正在努力打造全國文明城市，乃至世界名城。但我們?nèi)杂胁簧賹W(xué)生對此了解甚少，且較為粗淺。而中學(xué)政治教學(xué)課作為基礎(chǔ)教育具有為發(fā)展國家主流文化服務(wù)的功能，也有為促進(jìn)地方文化，尤其是促進(jìn)地方優(yōu)秀文化的發(fā)展服務(wù)的功能。所以在政治教學(xué)中通過對廈門本土資源的開發(fā)，可以讓學(xué)生更好地去挖掘廈門的歷史，了解廈門的文化，從而使學(xué)生成為承襲本地區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)、弘揚地方傳統(tǒng)文化的積極力量，成為熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的一代新人。例如，在進(jìn)行初三政治第四課的教學(xué)時，為了讓學(xué)生更好的了解先進(jìn)文化在現(xiàn)代社會的作用和地位，我要求學(xué)生利用課余時間到學(xué)校圖書室去查找，結(jié)合廈門地區(qū)的歷史發(fā)展，如輪渡老街的街景、鼓浪嶼的發(fā)展歷程和同安志等，同時要求學(xué)生也可以結(jié)合本地特色，寫出感受并在班級同學(xué)中交流。從交流后的結(jié)果看，情況是令人滿意的。通過這一系列的活動，將學(xué)生導(dǎo)入了與自己朝夕相處的地域情景之中，不僅使學(xué)生加深了對與自己生活息息相關(guān)的家鄉(xiāng)的過去、現(xiàn)在的了解，而且對家鄉(xiāng)的未來也充滿了信心。不僅充實了課堂教學(xué)的內(nèi)容，開闊了知識視野，增強(qiáng)了同學(xué)們愛國愛鄉(xiāng)的向心力和凝聚力，同時也達(dá)到了使學(xué)生與鄉(xiāng)土更親近進(jìn)而弘揚本地區(qū)優(yōu)秀文化的目的。

三、鄉(xiāng)土資源具有社會性，能更好地為學(xué)生提供實踐的場所

新課程標(biāo)準(zhǔn)突出強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)教學(xué)的實踐環(huán)節(jié)，重視“活動”課教學(xué)，提出了“活動”的要求和原則，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的行為表現(xiàn)和實踐能力的評價，明確規(guī)定實踐活動時間不少于總課時數(shù)的20%。而鄉(xiāng)土資源作為學(xué)校所在社區(qū)的資源，不僅為學(xué)生提供了自主學(xué)習(xí)的外部環(huán)境，而且具有開發(fā)起來便捷、經(jīng)濟(jì)、效果突出的優(yōu)勢，因而更有利于學(xué)生參與教學(xué)活動，開展教學(xué)實踐活動。上述一系列課外活動由于是圍繞所在地區(qū)展開的，活動相對中學(xué)生的實際條件（如：時間、年齡、經(jīng)濟(jì)等方面的限制）來說是切實可行的，所以這類實踐活動可以切實展開，不至于流于形式。另外，由于學(xué)生在對以上鄉(xiāng)土資源的挖掘過程中，要自主確定所了解內(nèi)容的方向、方式、方法，在同學(xué)之間進(jìn)行交流過程中，加強(qiáng)了與外界接觸，這不僅使同學(xué)們增強(qiáng)感性認(rèn)識也提升了理性認(rèn)識，發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力，大大增強(qiáng)了教學(xué)的效果。

綜上所述，由于新課程的實施，教師角色發(fā)生了很大的變化，已經(jīng)由課程的實施者變成了課程的開發(fā)者和實施者，所以我們應(yīng)當(dāng)樹立新的課程資源觀，只要是能促進(jìn)課程內(nèi)容與現(xiàn)代社會、科技發(fā)展和學(xué)生生活的緊密聯(lián)系、給學(xué)生提供主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、交流合作且能增長知識、開發(fā)智力、培養(yǎng)能力、陶冶情操的一切可用教育資源，我們都應(yīng)充分加以開發(fā)和利用。我們只有盡快實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)變，才能夠在課程開發(fā)中承擔(dān)積極的角色，適應(yīng)時代發(fā)展的要求。因而，我認(rèn)為鄉(xiāng)土資源作為課程資源來說有其無法替代的優(yōu)勢和特點。

參考文獻(xiàn)：

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