胡曉娥

[摘 要]隨著新技術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了很多的現(xiàn)代玩具，傳統(tǒng)玩具逐漸被現(xiàn)代玩具所取代。傳統(tǒng)玩具是在歷史背景下所產(chǎn)生的，與大自然相結(jié)合，有很強(qiáng)的益智性，教育性，實(shí)踐性和群體性而且具有人情味和人文氣息，但是現(xiàn)代玩具卻不具備這一點(diǎn)，對(duì)幼兒教育來說不可取。游戲?qū)τ谟變簛碚f是生活的重要內(nèi)容，幼兒教育主要是通過游戲施教的，教師應(yīng)該把傳統(tǒng)玩具與游戲有機(jī)結(jié)合起來。

[關(guān)鍵詞]幼兒教育；傳統(tǒng)玩具；游戲；結(jié)合

傳統(tǒng)玩具就是指那些具有一定歷史傳統(tǒng)的、具有一定民間性并廣為流傳的玩具?？萍嫉倪M(jìn)步使得玩具市場出現(xiàn)了很多現(xiàn)代玩具，這些現(xiàn)代玩具雖然科技含量很高而且時(shí)代感強(qiáng)，但是卻缺少了一些人文氣息在里面，使得幼兒從小就受到物質(zhì)文化的影響，失去他們?cè)谀菚r(shí)候該有的童真。

一、傳統(tǒng)玩具應(yīng)與游戲相結(jié)合

1.傳統(tǒng)玩具與游戲結(jié)合的原因。魯迅先生曾說過，游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨椋婢呤莾和奶焓?。這句話表明，玩具和游戲與幼兒間有著密切的關(guān)系。在幼兒教育中，幼兒需要游戲，但是更需要玩具。

傳統(tǒng)玩具源遠(yuǎn)流長，與幼兒的生活密切相關(guān)，能夠滿足人們益智、娛樂、審美的需要。如果讓幼兒在啟蒙時(shí)期就接觸傳統(tǒng)玩具，那么就會(huì)對(duì)傳統(tǒng)文化和審美情趣耳濡目染，那么這對(duì)于民族文化的傳承是有重大意義的。傳統(tǒng)玩具源自于生產(chǎn)勞動(dòng)中，是勞動(dòng)人民建立起社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)，具有維系人際關(guān)系的作用，傳統(tǒng)玩具是人類感情溝通的橋梁，具有濃厚的人情味和人文氣息。而現(xiàn)代玩具時(shí)代感強(qiáng)，高科技含量越來越高，商業(yè)色彩強(qiáng)，個(gè)性化明顯等。這些現(xiàn)代玩具對(duì)于大眾來說是一種很好的玩具，可是對(duì)于幼兒來說過早的接觸這些玩具，就會(huì)忽視對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。因此，在幼兒教育中，教師需要將傳統(tǒng)玩具與游戲有效地結(jié)合起來，讓孩子在游戲中快樂的成長。

2.結(jié)合的方式。因?yàn)閭鹘y(tǒng)玩具體現(xiàn)科學(xué)環(huán)保的思想，它的選材可以在日常生活中見到，比如：木，布，紙，竹等。這些材料有環(huán)保，取材方便等特點(diǎn)。比如在春天時(shí)，教師可以帶著孩子們?nèi)ヒ巴夥棚L(fēng)箏，只要帶幾根竹條和幾片紙張，然后教孩子們?nèi)绾巫鲲L(fēng)箏，教會(huì)他們方法后，讓孩子們發(fā)揮自己的想象力自己開始做風(fēng)箏，不管做成什么風(fēng)格各異的風(fēng)箏，接著教師可以帶著孩子們?nèi)ネ娣棚L(fēng)箏的游戲。這種做法就體現(xiàn)出了傳統(tǒng)玩具與游戲的結(jié)合。又比如七巧板，七巧板就用了幾塊木頭就做成的。教師可以組織孩子們玩一個(gè)拼七巧板的游戲，這樣既激發(fā)了孩子的熱情，又鍛煉了孩子的思維。

二、傳統(tǒng)玩具和游戲結(jié)合的意義

傳統(tǒng)玩具具有傳承性和穩(wěn)定性，傳統(tǒng)玩具手工制作的特點(diǎn)將傳統(tǒng)的審美情趣和意識(shí)都傳承了下來。繼承和發(fā)展傳統(tǒng)玩具不僅是對(duì)傳統(tǒng)玩具的發(fā)展，也是對(duì)民族文化的弘揚(yáng)。比如說九連環(huán)，里面蘊(yùn)藏著深?yuàn)W的數(shù)學(xué)原理?？酌鳠趔w現(xiàn)了兒童在游戲過程中與科學(xué)接觸的親身體驗(yàn)。游戲是從不同角度讓幼兒去認(rèn)識(shí)世界，幼兒在游戲的過程中，不斷提高想象能力和記憶能力。在游戲的過程中，幼兒不斷與其他孩子接觸，促進(jìn)了幼兒語言能力的發(fā)展。幼兒在游戲時(shí)總是會(huì)很開心，愉悅的心情使得幼兒的身心得到很大的滿足，能夠促進(jìn)幼兒的身體發(fā)育。同時(shí)，游戲有助于幼兒情感社會(huì)化，由于現(xiàn)在很多家庭都是獨(dú)生子女，長輩都會(huì)驕縱和寵溺他們，導(dǎo)致很多幼兒會(huì)依賴長輩，產(chǎn)生自私、好勝的心理，嚴(yán)重缺乏協(xié)作精神，這對(duì)以后以集體組織為中心的社會(huì)生活是有害而無一利的。但是幼兒加入到游戲中，他們通過游戲探究世界、感受社會(huì)生活、體驗(yàn)到人與人之間的關(guān)系，使得他們的情感社會(huì)化。

以上為傳統(tǒng)玩具和游戲各自對(duì)幼兒教育的意義，如果教師將傳統(tǒng)玩具和游戲結(jié)合起來教育幼兒，又將產(chǎn)生怎樣的意義呢？

首先，傳統(tǒng)玩具具有人性化和參與性，幼兒在玩游戲的過程中與其他孩子面對(duì)面的接觸交流，能夠體驗(yàn)到人與人之間的相互關(guān)系，學(xué)會(huì)如何與人相處。在玩耍的過程中要求每個(gè)幼兒參與進(jìn)來，使得幼兒學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)，潛移默化的影響著幼兒身心健康發(fā)展。

傳統(tǒng)玩具比如七巧板是一種智力玩具，教師將一組七巧板交給幼兒，看誰拼出的圖案最多而花費(fèi)的時(shí)間又少。在這個(gè)游戲中，就可以充分發(fā)揮幼兒的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性，促進(jìn)幼兒想象力和思維能力，同時(shí)可以培養(yǎng)他們不怕困難，克服困難的勇氣。

又如制作孔明燈的游戲，制作孔明燈需要幼兒親自動(dòng)手制作。在制作的過程中不僅培養(yǎng)了幼兒動(dòng)手操作的能力，而且還提升了幼兒的創(chuàng)造力和想象力，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)新知識(shí)獲得技能的興趣，達(dá)到了一種很好的教育幼兒的目的。

幼兒教育是人類啟蒙教育，培養(yǎng)開發(fā)游戲里的智慧，是人性化教學(xué)模式的開拓。在教學(xué)中，教師要利用傳統(tǒng)玩具組織幼兒玩游戲。既促進(jìn)了幼兒身心的健康發(fā)展，又有利于民族文化和民族精神的弘揚(yáng)。

責(zé)任編輯 沁 硯