王琦

《狼》作為中學語文教材的“寵兒”，素來是語文教師案

幾之上的“重點關注對象”。的確，從文言知識著眼，蒲松齡

的《狼》，無疑是集聚詞類活用、句讀、一詞多義的典范之

作。然而，就文章內(nèi)容而言，本文故事性強，“狼”與“屠

戶”的爭斗很切合學生的閱讀趣味，能喚醒學生強烈的閱讀熱

情，這對于改善素來“低溫”的語文課堂大有裨益；另外，從

寓言的寓意提高學生與邪惡勢力作斗爭的勇氣與智謀，也是以

《狼》為文本的教學能生發(fā)的課程內(nèi)容。但是，文本價值的相

對廣泛性與課堂容量的有限性的矛盾使我在本節(jié)課的教學設計

中試圖突破內(nèi)容和思想分離抑或重此輕彼的現(xiàn)狀，謀求一種

“魚與熊掌兼得”的古文教學的理想?，F(xiàn)狀的客觀存在決定這

是一條荊棘小徑，在初次的嘗試中我體會到了類似冒險的快

感，也有了幾點收獲。

第一、在流程設計中，我力求走出學習文言文的既定模

式（作家作品介紹——字詞正音——字詞解釋、重點句子落

實——主題感悟——內(nèi)涵拓展），尋求一種內(nèi)容和思想結合

的方式。在授課中，我在學生初讀文本時，根據(jù)學生的朗讀實

際，當即糾正錯誤的讀音和句讀，在隨后的重點字詞的朗讀及

句讀的掌握中，也都是“匆匆而過”，目的就是不想在“言”

上涂下太重的“筆墨”。當然，在文言文的學習中，文言詞匯

的積累是不能規(guī)避的一項語文知識的學習，為了更為“無痕”

地達到這一目的，故我在疏通文意這一環(huán)節(jié)上這樣設計：

故意打亂了根據(jù)課文內(nèi)容繪制的四幅彩圖，讓學生根據(jù)書中情節(jié)及

故事脈絡作出梳理，并且進一步提高要求學生用“屠戶狼”概括圖畫內(nèi)

容。學生在此環(huán)節(jié)的表現(xiàn)中都很出色，但當學生在理由陳述時，我故意在

一些涉及到重要文言詞匯的地方“刁難”學生，如：你是如何根據(jù)狗的狀

態(tài)判斷這一幅畫在前一幅畫之后？學生的回答是：一只狼像狗一樣坐著，

一只狼走開了。我便會緊接著追問：像拘一樣坐著，用簡潔的文言來說是

什么？學生答：犬坐。于是我趁勢說：哦，犬坐，便是像狗一樣坐著，而

不是狗坐著，所以其一犬坐于前，是不應該讀作“其一犬＼坐于前”的，

應該是“其一＼犬坐于前（和學生一起回答）”當然，雖然設計這一環(huán)節(jié)

是為學生理解文意服務的，但這并不代表本課的文言詞匯的學習到此就告

終。在后面對狼狡黠的品讀以及對屠戶為什么能戰(zhàn)勝狼的探討中，當學生

的回答涉及到重要的文言詞匯，教師便可有意識地進行適當?shù)狞c撥。比

如：當學生在對屠戶的勝利原因探討時，點到“屠暴起，以刀劈狼首”

時，教師便“伺機”追問：哪個詞集中體現(xiàn)了屠戶的勇？學生答：暴，我

繼續(xù)追問：為什么？學生答：突然站起來，沒有猶豫，沒有舉棋不定，顯

而易見，“暴”的詞義就在“潤無聲”中“潛入”學生的詞匯庫中。當

然，在這樣的字詞落實中，因為學生的“變數(shù)”很大，很難保證所有的重

要字詞都能在新課的學習中“一網(wǎng)打盡”，不過，如果有“漏網(wǎng)之魚”教

師便可以根據(jù)作業(yè)完成情況再進行補救。

值得強調(diào)地是，在內(nèi)容和思想結合的過程中，我主要是以

“思想”為主線，從“狼”的形象的品讀，到屠戶戰(zhàn)勝狼的原

因探討，到寓意的理解，最后歸結于現(xiàn)實生活中對待像“狼”

一樣的惡勢力該具備的斗爭智慧。在“思想”的層層深入下，

旁顧到“內(nèi)容”的積累，我認為，對于故事性強、語言相對淺

顯的文言文而言，這未嘗不是一條可取的解決“內(nèi)容和思想結

合”的嘗試之路。

第二、梁啟超曾經(jīng)說過：語言的學習，最佳的方式是在

語言的海洋中游泳。要學好文言文，如果僅僅當做一種“外

語”來說，我想，它的效率是會受到質(zhì)疑的。但是，如果“文

言”成為了課堂中師生對話的語言，那么文言潛移默化地對學

生語言的“入侵”便會快捷地提高學生的文言功底。何況，從

“文言”到“白話”，本是一脈相承。

在本節(jié)課的授課中，我的教學語言有意用文中的文言句子及文言詞

匯，如：為什么狼會斃命于屠戶的屠刀之下？兩狼并驅如故意在何為？

等等，當學生接受教師的言語信息時，是需要對這些文言詞匯進行轉換

處理的，而學生內(nèi)在的處理過程毋庸置疑是對文言詞匯的再鞏固，當然

我們也可以這樣認為，學生在慢慢的習慣中，用語言進行思維的載體已

經(jīng)變成為“文言”或者“半文半白”，當文言文課堂已進入這樣的“境

界”，我想，文言文學習無疑已經(jīng)是作為真正的國語學習進入到學生的

語文世界，而不是僅僅作為一門交際語言的“外語”。

第三、古人寫文，素來內(nèi)容和思想不分家，思想是古文

的內(nèi)核，蒲松齡的《狼》，作為《聊齋志異》之一，繼承了他

“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺掠入骨三分”的曲筆手法，通過

描狼“黠”之貌，實際是諷刺了像狼一樣的惡勢力的奸詐與狡

猾，通過“屠戶”對“狼”的戰(zhàn)勝，實際傳達的是“正義戰(zhàn)勝

邪惡”抑或“理想必將取代黑暗”的理想情懷，這是蒲松齡對

他所處的時代的一種信念。時光流逝，歷史的車輪碾到今天，

“狼”仍然是存在的，正如學生所言，敲詐勒索者是為“狼”

藏獨勢力是為“狼”，就是啃老一族可謂也是“狼”也，對待

這些危害社會、侵蝕心靈的“狼”，樹立與之斗爭的信念，懷

著必將戰(zhàn)勝的情懷，勇敢、機智地與之斗爭，恐怕這也是我們

從這篇寓言性質(zhì)的小說中所獲得的“成長雞湯”吧？我想，這

也是對每個學生進行人格教育不可或缺的一課！文言文教學的

理想之路對我而言還很漫長，然而，初次的嘗試，也清晰地告

訴我：塑造它的完美形式絕非易事，它需要教者能夠在“內(nèi)

容”與“思想”中左右逢源，這對語文教師的教育智慧是一大

考驗。教師如何在生成的教學資源中游刃有余、調(diào)配有度決定

了課堂的生澀與成熟。在這一方面，這一節(jié)課還有諸多遺憾之

處，作為年輕教師的我將繼續(xù)在荊棘小道“自娛自樂”爭取那

種本真的快感！

（作者單位：內(nèi)蒙古阿拉善盟阿左旗四中）

（責任編校：白水）