賈正國(guó)
學(xué)校要改革辦學(xué)體制,創(chuàng)新辦學(xué)理念,塑造學(xué)校靈魂,整合、開(kāi)發(fā)和利用教育資源,改善教與學(xué),促進(jìn)家校聯(lián)系,從而創(chuàng)新驅(qū)動(dòng),努力實(shí)現(xiàn)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。這是社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的大趨勢(shì)對(duì)學(xué)校的客觀要求,也是學(xué)校自身求生存、謀發(fā)展、創(chuàng)佳績(jī)的必由之路。多年的教育工作中使我們深切地體會(huì)到,創(chuàng)新乃是現(xiàn)代學(xué)校持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。農(nóng)村學(xué)校要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與可持續(xù)發(fā)展,筆者認(rèn)為應(yīng)做到如下幾點(diǎn):
一、建立和諧的人際情境
和諧的人際關(guān)系是學(xué)校生命力的重要特征,是學(xué)校凝聚力的重要支點(diǎn),也是一個(gè)學(xué)校發(fā)展前進(jìn)的基石。和諧人際關(guān)系的建立需要各方信念、思想、情感產(chǎn)生共振,教師在其中發(fā)揮著主導(dǎo)作用。因此,學(xué)校要特別重視師德建設(shè),努力培育師德中的愛(ài)心之魂,從而創(chuàng)設(shè)出和諧的人際情境。我校近年來(lái)就一直注重這方面的培養(yǎng),以“師德八條”為主,堅(jiān)持對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí),取得了較好的效果。
二、創(chuàng)新辦學(xué)體制和機(jī)制
學(xué)校的辦學(xué)體制和機(jī)制是學(xué)校實(shí)施教育的組織載體。傳統(tǒng)的辦學(xué)體制和機(jī)制最大的弊端就是把活生生的人當(dāng)作物來(lái)管理。因此,我們用“以人為本”的管理理念來(lái)創(chuàng)新學(xué)校的辦學(xué)體制和機(jī)制,激活學(xué)校的各類組織和各種各樣的規(guī)章制度,從組織上保證學(xué)校持續(xù)發(fā)展。就人本主義的管理思想而言,我們要把組織的所有潛力和活力都發(fā)揮出來(lái),使組織有能力、有活力,而且美。就學(xué)校而言,能力代表學(xué)??梢耘囵B(yǎng)出適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要的人,可以促進(jìn)和保證個(gè)體的個(gè)性化和全面發(fā)展,它是對(duì)學(xué)校的基本要求;活力代表學(xué)校的精神面貌,代表學(xué)校有規(guī)律地新陳代謝,代表學(xué)校健康和青春的氣息,它是學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展必備的基本品質(zhì);美是學(xué)校所有物質(zhì)條件和精神條件完美結(jié)合的體現(xiàn),也是學(xué)校建設(shè)的理想目標(biāo)。
學(xué)?;盍C(jī)制的核心,是人的積極性的充分發(fā)揮和人的能力的充分展現(xiàn)。而一旦人的積極性得到充分發(fā)揮,什么奇跡都會(huì)發(fā)生。以前,學(xué)校教育科研工作與日常教學(xué)工作往往是分離的,學(xué)校教育科研工作明顯地落后于學(xué)校其他工作。因此,學(xué)校提出科研興校的發(fā)展戰(zhàn)略,強(qiáng)調(diào)必須把學(xué)校的教育科研工作放在一個(gè)突出的地位,把教育教學(xué)中的問(wèn)題作為研究的出發(fā)點(diǎn)與歸宿,側(cè)重應(yīng)用研究,力求解決日常教育教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問(wèn)題,使學(xué)校的教育、教學(xué)和科研工作生機(jī)勃發(fā),碩果累累。
三、創(chuàng)新辦學(xué)理念和塑造學(xué)校的靈魂
學(xué)校能否持續(xù)發(fā)展,很大程度上取決于學(xué)校是否有與時(shí)俱進(jìn)的辦學(xué)理念,這是辦學(xué)的動(dòng)力、導(dǎo)向和保障。當(dāng)今的學(xué)校自主辦學(xué)觀念愈加強(qiáng)烈,學(xué)校之間的競(jìng)爭(zhēng)也異常激烈,學(xué)校形成自己的辦學(xué)理念就顯得尤為重要。因此,一校之長(zhǎng)要思考的第一件事,就是如何樹(shù)立學(xué)校的辦學(xué)理念。當(dāng)然,辦學(xué)理念的樹(shù)立不能是脫離實(shí)際的空想和趕時(shí)髦的文字游戲,而應(yīng)是教育發(fā)展的大趨勢(shì)與學(xué)校傳統(tǒng)的準(zhǔn)確契合,是先進(jìn)教育理論與學(xué)校實(shí)際的緊密結(jié)合,是全體師生發(fā)掘歷史傳統(tǒng)、重新學(xué)習(xí)教育理論和總結(jié)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。近年來(lái),我校在大家的一致認(rèn)同下,“科學(xué)求真,人文求善,藝術(shù)求美”的辦學(xué)理念被確立起來(lái)。“真”,即培養(yǎng)學(xué)生崇尚真理、學(xué)做真人、追求真才的精神;“善”,即培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心,能善待人生、自然和社會(huì);“美”,即培養(yǎng)學(xué)生高雅的審美情趣,對(duì)自然美、社會(huì)美和藝術(shù)美的向往和追求。“真、善、美”辦學(xué)理念的樹(shù)立,不僅彌補(bǔ)了學(xué)校教育發(fā)展的一個(gè)缺憾,更重要的是為學(xué)校進(jìn)一步提升辦學(xué)質(zhì)量奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為學(xué)校的教育發(fā)展提出了一個(gè)行動(dòng)的綱領(lǐng),也為學(xué)校以后的發(fā)展提出了一個(gè)奮斗目標(biāo)。
理念是先導(dǎo),要把理念真正轉(zhuǎn)化為學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展的物質(zhì)力量,還得有強(qiáng)大的學(xué)校靈魂力量來(lái)支撐。在這種情況下,塑造學(xué)校靈魂就顯得十分重要。人們都說(shuō),辦好一所學(xué)校,好校長(zhǎng)、好師資、好生源、好設(shè)備是前提。但僅有這些是不夠的,不能忽略一個(gè)相當(dāng)重要的因素,那就是學(xué)校靈魂的塑造、傳承和弘揚(yáng),因?yàn)閷W(xué)校靈魂在很大程度上影響著學(xué)校的生存和持續(xù)發(fā)展。學(xué)校教育給予學(xué)生的,與其說(shuō)是知識(shí)和能力,不如說(shuō)是學(xué)校靈魂和教師的人格力量。因此,在辦學(xué)的過(guò)程中,我們應(yīng)該注重?;甑蔫T造,理念指導(dǎo)實(shí)踐,精神支配行動(dòng)。辦學(xué)理念的與時(shí)俱進(jìn),學(xué)校靈魂的塑造、傳承和升華,是學(xué)校走可持續(xù)發(fā)展道路的基礎(chǔ)。
四、改善教與學(xué),注重家校聯(lián)系
改善教與學(xué),“把課備起來(lái),讓課活起來(lái),在課堂中追求生命”。學(xué)習(xí)型學(xué)校建立的最終目標(biāo)是促進(jìn)師生的全面和諧發(fā)展,而師生的全面和諧發(fā)展是要體現(xiàn)在課堂上的。否則,人的全面發(fā)展是蒼白無(wú)力的。經(jīng)過(guò)研究探索,學(xué)校有了新的課堂文化。課堂上,由過(guò)去的師生互動(dòng)到現(xiàn)在的生生互動(dòng),由過(guò)去的教師占領(lǐng)到現(xiàn)在的教師等待,再到現(xiàn)在的教師“勇敢地退和適時(shí)地進(jìn)”。課堂充滿了師生同長(zhǎng)的生命力。
尊重家長(zhǎng),架起家校溝通的橋梁。明確辦學(xué)目標(biāo),讓學(xué)生家長(zhǎng)融入到學(xué)校教育和管理之中,和學(xué)校一起成為教育的共同體;開(kāi)放學(xué)校資源,讓學(xué)校成為家長(zhǎng)獲取知識(shí),提高家教理論水平的場(chǎng)所;努力促進(jìn)家校溝通,定期召開(kāi)學(xué)生家長(zhǎng)會(huì),舉辦短期家教理論培訓(xùn)班及邀請(qǐng)專家舉辦感恩勵(lì)志報(bào)告會(huì)等,進(jìn)一步打造學(xué)校、社會(huì)、家庭三結(jié)合的教育網(wǎng)絡(luò)。
總之,創(chuàng)新乃是現(xiàn)代學(xué)??沙掷m(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力?,F(xiàn)實(shí)生活中我們的辦學(xué)會(huì)遇到各種各樣的困難,會(huì)受到多種多樣的束縛,會(huì)面臨著各種各樣的挑戰(zhàn),這就要求我們適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要,不斷提高辦學(xué)水平和質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)校持續(xù)發(fā)展。