林明霞

在歷史教學(xué)實踐中，構(gòu)建實施素質(zhì)教育的新課堂教學(xué)模式，是時代的需要，是深化教育改革的需要。教師通過歷史教學(xué)不僅能培養(yǎng)學(xué)生樹立良好的道德情操，同時還能提高學(xué)生的思維能力和水平，促進(jìn)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升。

1 通過歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感和歷史使命感

中學(xué)歷史教學(xué)，可借助生動、具體、形象的人物和事件，給青少年的情感以"細(xì)雨潤物"式的感染、熏陶，尤其在愛國情感方面。

早在商、周時期就留下了世界上最早的彗星觀測記錄，"世界第八大奇跡"秦始皇陵兵馬俑軍陣所反映出的能工巧匠非凡的智慧和創(chuàng)造力；盛唐時，開放的政策，強大的國力，吸引著眾多的外國友好使者和商人，廣泛影響著世界；指南針、火藥、造紙和印刷術(shù)四大發(fā)明，則更是中華民族對全人類作出的偉大貢獻(xiàn)， 對西方國家進(jìn)入現(xiàn)代社會發(fā)揮了巨大作用。這一切，都值得我們自豪。近代中國落后了，但近代中國人為改變落后面貌而進(jìn)行的探索和抗?fàn)帲?也是值得我們驕傲的。講了先進(jìn)，講落后，一反一正，最能啟人心智，愛與恨交織，誰能不受感染，誰能不動情？

其實，"一切歷史都是當(dāng)代史"。歷史教學(xué)的另一個目的，就是借現(xiàn)實更好地理解和感悟歷史， 教人增強責(zé)任感和使命感。近代中國就是"活"教材，近代史告訴我們，鴉片戰(zhàn)爭之后淪為半殖民地半封建社會的中國， 背負(fù)著沉重的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)和民族恥辱，一系列不平等條約，壓迫著中華民族不屈的頭顱。而中國之所以屢戰(zhàn)屢敗， 其主要原因是社會制度的腐敗和經(jīng)濟的落后，清政府為保自己的統(tǒng)治，喪權(quán)辱國，"閉關(guān)鎖國"。結(jié)合史料我們可以引導(dǎo)學(xué)生升華認(rèn)識--任何一個民族和國家，一旦落后就要挨打。只有我們每個人的努力才能使我們的國家走向獨立自主、繁榮富強。這樣，很自然地就激發(fā)了學(xué)生的民族責(zé)任感、歷史使命感，使他們自覺地樹立起為祖國、為民族貢獻(xiàn)力量的決心和信心。因為了解過去，才能理解現(xiàn)在，歷史使命感會端正學(xué)生的價值觀， 讓他們明白為什么必須為明天拼搏。

2 運用歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的思維素養(yǎng)

實施素質(zhì)教育，必須發(fā)揚學(xué)生的主體精神，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新意識與能力。歷史教學(xué)的任務(wù)， 不僅在于傳授歷史知識，同時也在于訓(xùn)練、培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力。因此，在歷史教學(xué)實踐中，必須有計劃、有目的地將這一任務(wù)落實在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中。

2.1 必須培養(yǎng)學(xué)生的整體思維，引導(dǎo)學(xué)生從歷史發(fā)展趨勢出發(fā)，構(gòu)建歷史知識結(jié)構(gòu)的完整框架。比如說，在初中教學(xué)中講封建社會時，教師就應(yīng)給學(xué)生一個清晰、整體的概念。教科書將兩千多年的封建社會分為五大段：封建社會確立和初步發(fā)展階段； 封建社會第一次分裂和民族大融合時期；封建社會繁榮時期；封建社會又一次民族融合和封建經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展時期；封建社會衰落時期。通過這樣的分段引導(dǎo)學(xué)生從宏觀思維出發(fā)，把握歷史的發(fā)展趨勢，使學(xué)生能從整體觀念把握某一階段政治、經(jīng)濟、軍事、文化等紛繁復(fù)雜的歷史現(xiàn)象， 并以此為主干建立社會歷史發(fā)展的整體知識結(jié)構(gòu)， 從而使學(xué)生能夠從宏觀歷史角度對某一特定歷史現(xiàn)象進(jìn)行特定性分析。

2.2 要訓(xùn)練學(xué)生掌握歷史因果分析能力。歷史事件的發(fā)展， 都是在歷史事物的內(nèi)在條件和外部客觀環(huán)境的協(xié)同作用下發(fā)生、發(fā)展的。探究某一發(fā)展階段特定歷史事件的原因，就應(yīng)將其放在宏觀的歷史背景中去考察因果關(guān)系。如在世界史的學(xué)習(xí)中，分析第二次世界大戰(zhàn)中美、英、法對法西斯德國為什么采取縱容政策時，通過引導(dǎo)學(xué)生對當(dāng)時歷史背景的分析、歸納，得出其多重原因，即企圖利用德國的力量去攻打蘇聯(lián)，削弱社會主義的力量和英法兩國自身國力銳減、國內(nèi)政局動蕩，只能采取此政策等，使學(xué)生從錯綜復(fù)雜的歷史線索中抽象出必然的歷史因果關(guān)系。

2.3 要引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)其歷史比較思維能力。比較是一種多層次、多形式的思維認(rèn)知活動。歷史教學(xué)中所運用的比較是通過比較方法揭示歷史現(xiàn)象、發(fā)展階段及其在宏觀發(fā)展趨勢中的共性和個性， 引導(dǎo)學(xué)生找出不同歷史事件的特點和本質(zhì)，從而使學(xué)生形成一種宏觀歷史比較思維。如19世紀(jì)后半葉在東亞發(fā)生的兩次改法，即中國的"戊戌變法"和日本的"明治維新"，引導(dǎo)學(xué)生從這兩次變法的背景、內(nèi)容、結(jié)果等方面進(jìn)行比較，深入了解兩次變法對兩個國家的作用，了解兩次變法的實質(zhì)。通過比較，學(xué)生既縱向聯(lián)系了中外歷史知識，同時又達(dá)到了深入認(rèn)識歷史的目的。

在歷史教學(xué)實踐中，教師結(jié)合歷史學(xué)科的特點和教學(xué)具體內(nèi)容，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的整體思維能力，進(jìn)一步提高學(xué)生的歷史因果分析和比較思維等諸方面的能力， 對學(xué)生的素養(yǎng)教育將大有裨益。

3 構(gòu)建歷史體系提升學(xué)生理論素養(yǎng)

唯物歷史觀是歷史思維的最高形式。教師引導(dǎo)、培養(yǎng)學(xué)生樹立唯物史觀，可以幫助學(xué)生提升思維理論水平，培養(yǎng)學(xué)生的高級精神素養(yǎng)。

這首先要求教師在教學(xué)過程中一定要有意識地運用辯證唯物主義、歷史唯物主義原理來分析各種歷史現(xiàn)象、本質(zhì)及其關(guān)系。如評價歷史人物唐玄宗時，可有意識地啟發(fā)、誘導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生認(rèn)識到唐玄宗統(tǒng)治前期，開放的政策和清明的政治，使中國封建社會進(jìn)入了前所未有的發(fā)展階段，唐朝進(jìn)入了"開元盛世"，成為當(dāng)時世界上最強大的國家。而到了后期，由于唐玄宗日益奢侈，唐朝由盛轉(zhuǎn)衰而至最后滅亡。對唐玄宗功過的評價，要求學(xué)生堅持一分為二的辯證唯物主義觀點，全面公正地分析、理解歷史事實。通過這樣潛移默化的理論熏陶，將使學(xué)生自覺地把唯物史觀系統(tǒng)納入到歷史的學(xué)習(xí)之中， 從而提升理性思維理論水平。