陳金水

使典用事是辛棄疾詞的一個(gè)重要特點(diǎn)，著名的《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中運(yùn)用尤為出色。緊扣“懷古”兩字，成功地運(yùn)用了典故，熔化和緊縮了一系列著名的重大史實(shí)，都不過三四句，但在寥寥數(shù)語間或正面鋪張（金戈鐵馬），或反面襯托（倉皇北顧），或用親身經(jīng)歷（烽火揚(yáng)州路），或借前代遺跡（佛貍祠）。境界全面色彩各異，如一幕幕歷史場(chǎng)景在我們面前輪轉(zhuǎn)變換，并且通過一幅幅壯麗的歷史畫卷，以古喻今，借古諷今，深刻批判了南宋朝廷腐敗無能，表現(xiàn)作者堅(jiān)決抗金，收復(fù)中原的主張和進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)必須有充分準(zhǔn)備的深謀遠(yuǎn)慮，反映他高度的愛國(guó)主義精神和老當(dāng)益壯的戰(zhàn)斗意志，通過使典用事，收到了良好的暗示、隱喻效果，增強(qiáng)了作品的說服力、感染力。

《永遇樂·京口北固亭懷古》主要是通過四個(gè)影射現(xiàn)實(shí)的歷史故事來表現(xiàn)主旨的：

1.幼年在京口居，后來從京口起兵，兩次北伐，一戰(zhàn)復(fù)青州，再戰(zhàn)復(fù)關(guān)中，戰(zhàn)勝侵占中原的鮮卑族集團(tuán)，并一舉平定桓、玄判亂，滅晉建宋的南朝宋武帝劉裕的故事。詞中概括為“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住”，表達(dá)北伐收復(fù)中原的熱切期望。

2.劉裕之子南朝宋文帝劉義隆好大喜功未作天下騷動(dòng)，以致“慘遭潰敗，北顧涕交流”的歷史，借以鑒戒，表明對(duì)當(dāng)世魏國(guó)草率北伐憂心忡忡，詞中寫道：“元嘉草草、封狼居胥、贏得倉黃北顧?！?/p>

3.北魏太武帝拓跋燾擊敗劉宋北伐軍，并在奮起直追至長(zhǎng)江邊，在瓜步山上建行宮，大肆慶典的事實(shí)。借“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！眮睃c(diǎn)明作者自己深沉的隱憂：民俗安于統(tǒng)治，漸淡忘了自己是宋室臣民。這樣就發(fā)泄對(duì)南宋統(tǒng)治抗金不力，偏安一隅，不思收復(fù)失地的不滿情緒。

4.“憑誰問，謙頗老矣，尚能飯否”，最后用廉頗為故事。廉頗為趙名將，趙王親近安人，疏遠(yuǎn)不用他。作者遭遇類似，同有為國(guó)殺敵的決心、能力，但不受重用且遭讒毀；同有戰(zhàn)斗斗志、報(bào)國(guó)雄心，但不能實(shí)現(xiàn)，況且作者目前處境還不如廉頗，連來問問：“尚能飯否”的人都沒有，內(nèi)心又有何等憂憤！

這樣來，全詞幾乎全用典故編織而成，用典雖然繁雜，但始終穿著一條感情主線，就是對(duì)南宋朝廷的不滿和對(duì)國(guó)家、對(duì)民族危亡的擔(dān)憂。正是這條感情主線把歷史時(shí)期有異，發(fā)生地點(diǎn)不同的事件有機(jī)的組織在一起。所以處處給人事如已出，天然渾厚的感覺，全然沒有“掉書袋”的弊病，正如陳廷焯所說“以浩氣行之”讓人“不嫌其堆垛”探其使典用事的藝術(shù)技巧，主要有以下三個(gè)特色。

首先，用典使事圓轉(zhuǎn)、曉暢，貼切、自然，關(guān)合身世時(shí)事，作為為中心服務(wù)的材料，加強(qiáng)詞意表達(dá)，辛棄疾出生淪陷區(qū)，親身經(jīng)歷了女真貴族的暴虐統(tǒng)治，親眼目睹了中原人民進(jìn)行的英勇抗金斗爭(zhēng)，從小就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的民族情感。二十一歲在山東起義，一年時(shí)間就組織了兩千多人的抗金隊(duì)伍，二十三歲就參加耿京領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民抗金起義軍，任掌書記，接著在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)積極從事抗金斗爭(zhēng)，并在有千軍萬馬的敵營(yíng)中活捉殺害耿京的叛徒張安國(guó)，率萬余抗金義士南渡的輝煌業(yè)績(jī)?！敖鸶觇F馬，氣吞萬里如虎。”這繪聲繪色的語言中正凝聚著作者當(dāng)年“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚，沙場(chǎng)秋兵”的戎馬生涯和“烽火揚(yáng)州路”的豪邁威武、風(fēng)流倜儻的身影。南歸以來，恢復(fù)中原、為國(guó)效勞的衷心不變，一直積極發(fā)展生產(chǎn)、備戰(zhàn)，對(duì)執(zhí)掌大權(quán)想要北伐抗金的韓侂胄，寄予自己的期望，曾賦詞歌頌說：“君不見，韓獻(xiàn)子，晉將軍。趙孤存。千載傳忠獻(xiàn)，兩定策，紀(jì)元?jiǎng)住O又子，方談笑，整乾坤?！睘檫M(jìn)行北伐辛棄疾從軍事、財(cái)物和論等方面進(jìn)行了積極籌備，而且當(dāng)時(shí)的外部形勢(shì)對(duì)北伐也是極為有利的。韓侂胃先后起用了一大批主張抗金的有識(shí)之士，其中備受打擊、屢貶斥的辛棄疾被重新起用為紹興知府浙東安撫使。這樣，辛棄疾實(shí)現(xiàn)理想，又有了新的希望。因此，他對(duì)韓侂胄進(jìn)行北伐不但是積極支持的，而且迫切希望能夠在北伐中施展自己的才能，為國(guó)效力。雖是六十四歲高齡的白發(fā)老人，可他不遠(yuǎn)萬里，欣然去鎮(zhèn)江赴任，成為當(dāng)時(shí)恢復(fù)中原的期望，他沒想到韓侂胄只想利用辛棄疾四朝元老的身份和主戰(zhàn)的招牌而已。在北伐大計(jì)不能很好合作，而分道揚(yáng)鑣了。對(duì)韓侂胄的貪功冒進(jìn)，草率用兵不能不憂心重重，又不能不以歷史教訓(xùn)“元嘉草草”提出告誡，流露自己的隱憂，造成對(duì)北伐的反刺和諷喻，寓意深刻而又曉暢天成，詞的結(jié)尾以廉頗自比更是自然貼切。既表現(xiàn)他老當(dāng)益壯、臨戰(zhàn)思戰(zhàn)的凌云壯志，又點(diǎn)明他南渡以來備受艱險(xiǎn)、屢遭遇，同他的心情、身份都有一致之處，含義深遠(yuǎn)。辛棄疾曾滿懷激情地先后向宋孝宗，丞相虞允文進(jìn)呈論述抗金復(fù)國(guó)大計(jì)的《美芹十論》、《九議》，未被采納，到了鎮(zhèn)江抗金前沿要地又受權(quán)豪勢(shì)要節(jié)制，以致被劾免職。思用而不受用，生活經(jīng)驗(yàn)喚起了類似記憶，廉頗“披甲上馬以示可用”矍鑠形象不也煥發(fā)作者老當(dāng)益壯的奕奕神采嗎？古人與“我”渾然一體。這樣回顧歷史又緊緊關(guān)切個(gè)人處境，國(guó)家形勢(shì)，有力地表明了中心，并且通過辛棄疾續(xù)用事，使詞氣象境界闊大，形成橫掃六合，掃空萬古的氣勢(shì)，“慷慨縱橫，有不一世之概”此為辛詞的最大特色。

其次，用事中展開對(duì)比，照應(yīng)，使詞意豐富曲折，感情深沉強(qiáng)烈，加強(qiáng)了作品的感染力。上片面對(duì)眼前江山，浮想聯(lián)翩，由“坐斷東南，北御強(qiáng)敵，內(nèi)固國(guó)本”的孫權(quán)，引出馳騁中原氣吞胡虜?shù)乃伍_帝劉裕。他們都挽救危局，決不妥協(xié)投降，但兩者相比，孫權(quán)僅靠“固守”為吳要，成就一番霸業(yè)，而劉裕則是“攻”，也就更具進(jìn)取的精神，也就更成為辛棄疾熱切向往，倍受欽佩的對(duì)象。下片用宋文帝劉義隆的史實(shí)“倉皇北顧”，導(dǎo)致北魏太武帝拓跋燾建“佛貍神祠”，這樣正反以對(duì)舉，誰是誰非，何去何從，一目了然。特別曲折有趣的是宋武帝、宋文帝既是父與子的對(duì)比，又是勝與敗的反襯。前者由京口入主中原，滅南燕、后秦，復(fù)洛陽、長(zhǎng)安，叱咤風(fēng)云，所向披靡，勢(shì)不可當(dāng)，“金戈馬，氣吞萬里如虎?！焙笳哒`用庸人，癡想“封狼居胥”，冒失用兵，落得化臺(tái)大敗，北顧追兵，涕淚交流，倉皇失措，這樣給人形成一種鮮明深刻的印象。

使典用事之中作者把古代歷史史實(shí)與當(dāng)前現(xiàn)實(shí)對(duì)比，荒涼的“斜陽草樹”與雄壯的“金戈鐵馬”對(duì)比，四十三年前烽火揚(yáng)州路和現(xiàn)在“佛貍祠下，一片神社鼓”的對(duì)比，作者青年時(shí)馳騁中原的往事和垂老時(shí)壯志未酬的處境的遭遇對(duì)比……乍然看來，上片所說的是兩回事，仔細(xì)分析才發(fā)現(xiàn)，或一正一反，或一今一昔，整個(gè)意境、感情、氣脈是那么地上下相撞接，完整貫通。

最后，典中套典，以典引典，以典諷今，含蓄蘊(yùn)藉，感寄遙深，表達(dá)了一種難達(dá)之意，起到了一種隱喻效果，擴(kuò)大了詞的意境，詞中“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧”用的是南朝宋文帝劉義隆的典故，其中的“封狼居胥”則是用漢朝霍去病，圖建立“封狼居胥”那樣的功業(yè)，在元嘉二十七年由于“草草”，遭致殘敗，落了個(gè)“倉皇北顧”狼狽敗逃。結(jié)合時(shí)事，表達(dá)憂心：現(xiàn)在權(quán)豪勢(shì)要韓侂胄用兵類似，南宋軍隊(duì)定會(huì)有同樣的下場(chǎng)。果然，開喜二年，韓侂胄敗績(jī)，次年被誅。這里的諷喻、暗示、警戒，充分證明了作者的遠(yuǎn)見卓識(shí)，寓意無疑是深刻的，隔一句的“佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！边@是用北魏太武帝拓跋燾的事，結(jié)合上文可見是由劉義隆典故引發(fā)而來。正因?yàn)橛兴挝牡邸皞}皇北顧”才致使北魏太武帝乘勝追擊，直至瓜步山下，建行宮于山下，如今耳聞社日祭神的鼓聲，目睹迎神賽會(huì)后烏鴉對(duì)祭品的啄食，一旦想起淪陷區(qū)人民正在遭受著深重的苦難，又怎能不痛心疾首？又怎能不對(duì)忘卻被凌辱的恥辱和不思恢復(fù)中原的景況表示極大的憤恨？江北淪陷日久，再不迅速謀求恢復(fù)，大宋江山就會(huì)永歸異族了，這樣對(duì)南宋偏安、茍且朝廷進(jìn)行了有力的諷刺，使詞的意境得到了很好擴(kuò)展。

這首詞的使典用事，歷來有了認(rèn)為太多，如宋未詞人岳珂著《檉史》批評(píng)該詞“用事多”，這是不確當(dāng)?shù)?。作為懷古詞，不應(yīng)涉及到眾多的史實(shí)，除廉頗一事外，都是有關(guān)京口的史實(shí)與眼前的風(fēng)光，這又與“京口懷古”一題應(yīng)有的內(nèi)容，所以本詞的使事應(yīng)該是辛棄疾的用心所在。另外，用典與詞的思想感情緊密相連。這首詞是以當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者批評(píng)，因?yàn)椴豢赡苷嬷闭f，所以用典才是最好的辦法，就藝術(shù)方法而論，作品思想內(nèi)容許多史實(shí)，起到了巧妙的暗示、隱喻效果，有力的加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

把歷史故事提煉成詩句用于詞中，以此來影射時(shí)事，抒發(fā)感情，表達(dá)思想。多而不繁雜；新而不奇詭；含而不晦澀；巧而不做作。難怪明代楊慎在詞品中稱頌該詞在辛棄疾六百余首詞中的地位是“為嫁軒詞中第一”，無疑是頗有見地的評(píng)語。

（作者單位：安徽省馬鞍山市當(dāng)涂縣第二中學(xué)）