摘 要：20世紀三四十年代之際，隨著國學(xué)教育機構(gòu)和國學(xué)研究機構(gòu)的創(chuàng)辦、國學(xué)研究的深入開展、普通中學(xué)課程體系中國學(xué)內(nèi)容的滲透力度的加大和中小學(xué)讀經(jīng)運動的推進，一場席卷全國教育界的國學(xué)教育運動宣告形成，引起了教育界、文化界聲勢浩大、曠日持久的紛爭。國學(xué)教育運動的形成有其特定的歷史背景，它的形成過程可分為興起、高潮、衰落三個階段。本文旨在通過對史料的整理，將國學(xué)教育運動這一過程清晰地展現(xiàn)給讀者，使人們更好地理解國學(xué)教育運動形成的背景及其形成的過程，從而理解國學(xué)教育運動的實質(zhì)，進而對當前所倡導(dǎo)的國學(xué)教育的合理性進行審視。

關(guān)鍵詞：民國時期 國學(xué)教育 國學(xué)教育運動

20世紀三四十年代，隨著國學(xué)教育機構(gòu)和國學(xué)研究機構(gòu)的創(chuàng)辦、國學(xué)研究的深入開展、普通中學(xué)課程體系中國學(xué)內(nèi)容的滲透力度的加大和中小學(xué)讀經(jīng)運動的推進，一場席卷全國教育界的國學(xué)教育運動宣告形成。這場運動在當時實屬罕見，產(chǎn)生了相當大的影響。本文旨在通過對史料的整理，將國學(xué)教育運動這一過程清晰地展現(xiàn)給讀者，使人們更好地理解國學(xué)教育運動形成的背景及其形成的過程，從而理解國學(xué)教育運動的實質(zhì)，進而對當前所倡導(dǎo)的國學(xué)教育的合理性進行審視。

一、民國時期國學(xué)教育運動形成的背景

中華民國成立伊始，南京臨時政府，對清末的教育制度開始了一系列適應(yīng)資產(chǎn)階級需要的改革。1912年1月19日，教育部頒布了兩個重要法令：《普通教育暫行辦法》和《普通教育暫行課程標準》?！镀胀ń逃龝盒修k法》明確規(guī)定：“各科教科書，必須符合中華民國教育宗旨，禁止使用清末學(xué)部頒行的教科書；小學(xué)讀經(jīng)科一律廢止；廢止舊時獎勵出身制度?！眥1}《普通教育暫行課程標準》則明確規(guī)定了各級各類學(xué)校的課程設(shè)置及各科周教學(xué)課時數(shù)，它在中小學(xué)課程表中旗幟鮮明地廢止了經(jīng)科。在大學(xué)中經(jīng)科亦被取消，因為經(jīng)學(xué)已經(jīng)被分解到哲學(xué)、史學(xué)諸科之中，已無獨立存在的必要了。1912年3月2日，教育部通告各?。骸案叩纫陨蠈W(xué)校一律禁止讀《大清會典》《大清律例》《皇朝掌故》和《國朝事實》等有礙民國精神的書籍?！边@樣，國學(xué)在各級教育中的分量越來越輕，幾乎蕩然無存了。而對當時的私塾，中華民國教育部亦采取強硬態(tài)度，塾師要到教師教育機構(gòu)進行培訓(xùn)；教科書必須是經(jīng)過民國教育部審察過的而且和相應(yīng)的學(xué)校一致的，停止向?qū)W生教授“詩云子曰”之類的“勾當”。如果私塾頑固不改革，寧可使之關(guān)門大吉。

1920年，教育部下令，從這年秋季起，國民學(xué)校逐步從講授文言文改為講授白話文；在1922年冬之前，國民學(xué)校必須停止使用一切文言文教材。{2}這就表明，從此以后，兒童一進入學(xué)校就學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語，而無需學(xué)習(xí)文言文的儒家經(jīng)典著作。

1922年，教育部頒布了“壬戌學(xué)制”?！叭尚鐚W(xué)制”所確立的“七條標準”是：“（一）適應(yīng)社會進化之需要；（二）發(fā)揮平民教育精神；（三）謀個性之發(fā)展；（四）注意國民經(jīng)濟力；（五）注意生活教育；（六）使教育易于普及；（七）多留地方伸縮余地?！眥3}這些標準字里行間散發(fā)著對西學(xué)的青睞和對國學(xué)的漠視。這個學(xué)制的頒布，使中小學(xué)生對國學(xué)更加隔膜，幾乎沒有了與國學(xué)接觸的機會。可見，自進入中華民國以來，隨著一系列文化教育方面改革舉措的實施，特別是“壬戌學(xué)制”的頒布，以美國為代表的西方教育在中國教育界越來越占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。從這一段中國教育現(xiàn)代化的過程來看，教育上每每向前推進一步，以美國為代表的西方教育就愈加膨脹，中國傳統(tǒng)文化的地盤就愈加失落一部分。{4}

二、民國時期國學(xué)教育運動的形成過程

（一）國學(xué)教育運動的興起

對于國學(xué)在大中小學(xué)及社會上地位的失落，一批有強烈憂患意識的教育家、文化名流憂心忡忡，他們擔心長此以往，面臨的不但是忘國，更是忘文化的問題?？涤袨樵谄洹吨袊嵨Ｕ`在全法歐美而盡棄國粹說》一文中就集中表達了他對國學(xué)慘境的深度憂慮。他認為，“吾中國人民百倍于丹、瑞，而自棄其國文，吾甚恥不如丹、瑞，而恐中國之不能立也?！眥5}康有為的《中國顛危誤在全法歐美而盡棄國粹說》絕非一時興之所致而為之，它代表著相當一部分學(xué)者對中華民國初年教育改革的擔心及對中國傳統(tǒng)文化何去何從的思考。

如果說“五四”以前，有強烈憂患意識的有識之士還只是呼吁挽救國學(xué)的話，那么“五四”以后，他們則轉(zhuǎn)而采取實際行動以挽救國學(xué)。教育系統(tǒng)作為挽救國學(xué)的一個重要陣地，必然會采取相應(yīng)的措施。如：1921年北京大學(xué)籌設(shè)的研究所中開辟了國學(xué)門，1925年清華學(xué)校等國立大學(xué)創(chuàng)建研究院國學(xué)門或傳統(tǒng)文化研究和教育機構(gòu)。另外燕京大學(xué)、輔仁大學(xué)、金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、嶺南大學(xué)等教會大學(xué)也相繼設(shè)立研究國學(xué)的專門機構(gòu)。但這還僅是知識分子中的精英階層面對國學(xué)的失落而在教育上采取的挽救措施，其影響的范圍還是非常小的，還沒有深入到社會中下層去。這一時期對國學(xué)教育的提倡也還只是停留在幾所較有地位的高等學(xué)校中，而未在中小學(xué)中得以普及，還不足以形成國學(xué)教育運動，最多也只能算是國學(xué)教育運動的一個前奏而已。

（二）國學(xué)教育運動的高潮

1.精英階層的國學(xué)教育運動

南京國民政府鑒于美國教育對中國至深至巨的影響，遂請第三者——以歐洲為主體的教育考察團來華考察。{6}1932年12月，國立編譯館翻譯出版了由國際聯(lián)盟教育考察團撰寫的報告書《中國教育之改進》，該報告明確指出：“中國為一文化久長之國學(xué)，如一個國學(xué)而犧牲它歷史上整個的文化，未有不蒙重大的禍害”，而“現(xiàn)代中國最顯著的特征，即為一群人所造成的某種外國文化的特殊趨勢，不論此趨勢來自美國、法國、德國或其他國家。影響最大的，要推美國。中國有許多青年知識分子，只曉得摹仿美國生活的外表，而不了解美國主義系產(chǎn)生于美國所特有的情狀，與中國的迥不相同”。{7}國際教育聯(lián)盟考察團報告書《中國教育之改進》的公開出版，為國內(nèi)的文化名流挽救中國傳統(tǒng)文化找到了重要依據(jù)，也為他們在教育界提倡國學(xué)教育找到了堅強的后盾。此后，教育界、學(xué)術(shù)界的有識之士采取了切實可行的國學(xué)教育推行措施，使國學(xué)教育在實踐中落到實處。在精英階層中，國學(xué)教育采取了如下兩種主要措施。其一，創(chuàng)辦國學(xué)教育機構(gòu)。國學(xué)教育運動興起后第一個成立的專門的國學(xué)教育機構(gòu)應(yīng)推無錫國學(xué)專修館。1933年，河南洛學(xué)國學(xué)專修館也在洛陽老城創(chuàng)辦。一些大學(xué)也創(chuàng)設(shè)了國學(xué)教育機構(gòu)或在國文系、史學(xué)系中加設(shè)國學(xué)課程。其二，開展國學(xué)研究，創(chuàng)辦國學(xué)研究雜志。北京大學(xué)研究所國學(xué)門是民國時期第一個國學(xué)研究機構(gòu)。1925年，清華學(xué)校設(shè)立研究院，最先開辦的為國學(xué)一門。像金陵大學(xué)、齊魯大學(xué)、華西協(xié)合大學(xué)、福建協(xié)合大學(xué)等教會大學(xué)中也形成了研究國學(xué)的熱潮。與此同時，教育界、學(xué)術(shù)界創(chuàng)辦了一批國學(xué)研究方面的雜志，如：《國學(xué)叢刊》《國學(xué)匯編》《論學(xué)》《國學(xué)》等。這些都還只是精英階層中的國學(xué)教育和國學(xué)研究，國學(xué)教育還必須在中下階層中生根發(fā)芽。

2.中下階層的國學(xué)教育運動

在中下層社會，國學(xué)教育的落實主要體現(xiàn)在中小學(xué)的課程設(shè)置以及讀經(jīng)運動之中。20世紀二三十年代普通中學(xué)的課程雖沒有“國學(xué)”字樣，卻有大量的內(nèi)容出現(xiàn)于其中。{8}國學(xué)的內(nèi)容主要是通過滲透而進入學(xué)校的課程之中的，進而使學(xué)生受到國學(xué)教育。如南京金陵中學(xué)初中在必讀書目中有《孟子》《曾文正公家書》《三國演義》《西游記》等；高中必讀《水滸傳》《儒林外史》《論語》《大學(xué)》《中庸》《左傳》《詩經(jīng)》《史記》《秦政治思想史》《中國哲學(xué)史大綱》《國學(xué)必讀》《書目答問》等。{9}與此同時，湖南、廣東兩省發(fā)起了中小學(xué)生讀經(jīng)活動。1935年4月，湖南省主席何健通令全省中小學(xué)實行讀經(jīng)，并派專門人員編訂讀經(jīng)教材。湘粵兩省發(fā)起的中小學(xué)生讀經(jīng)活動一石激起千層浪，七十二位教育界、文化界著名人士就中小學(xué)讀經(jīng)問題歡聚一堂，各抒己見。 《教育雜志》第25卷第5期為讀經(jīng)問題專號，刊發(fā)了七十二位專家對當時中小學(xué)讀經(jīng)問題的高見。一時間，國學(xué)教育在教育界被炒得沸沸揚揚。

3.統(tǒng)治階層的推波助瀾

統(tǒng)治階層這一時期對國學(xué)教育也提倡有加，這也助長了國學(xué)教育運動聲勢。1934年，蔣介石大張旗鼓地在全國發(fā)起以恢復(fù)儒家倫理為主要內(nèi)容的“新生活運動”。在蔣介石看來，中國社會的所有頹風(fēng)敗俗，都是由于“固有道德”淪喪、“禮義廉恥”不張之故。因此，“新生活運動”就是要努力恢復(fù)“中華民族固有之德性”，以“禮義廉恥為基準”。{10}1939年3月，蔣介石在對第三次全國教育會議的《訓(xùn)詞》中說，當時各個學(xué)校的校訓(xùn)非常不一致，因而要把所謂“四維”，即“禮、義、廉、恥”作為全國學(xué)校的共同校訓(xùn)；把所謂“八德”，即“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”作為全國青年的共同守則。{11}可見，統(tǒng)治當局也自始至終提倡對國民的傳統(tǒng)道德的培養(yǎng)；在教育上的主要措施，即采取國學(xué)教育。統(tǒng)治當局和教育界、學(xué)術(shù)界、文化名流的不謀而合的對國學(xué)教育的大力提倡，使這一時期的國學(xué)教育運動如火如荼開展，同時輿論也莫衷一是。

三、國學(xué)教育運動的衰落

國學(xué)教育在經(jīng)歷了一陣熱潮之后，一百四十八位教育文化名流簽名的《我們對于新文化運動的意見》指出：“不錯，中國民族必須有自信心，信賴我們的自立能力；我們不愿做帝國主義的奴隸，我們要從現(xiàn)在的次殖民地的政治局面掙扎出來，我們要完成民族解放的功業(yè)，但這一切，并不是憧憬于過去的光榮就可以成功的。一切破落戶捧著廢址上的殘磚碎瓦，以為這就可以重建樓臺，誰都知道只是一個愚妄的夢想！”{12}這就無疑給了國學(xué)教育救國者當頭一棒。國學(xué)教育救國、讀經(jīng)救國在大敵當前都是不切實際的。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，日本帝國主義的野蠻入侵，打破了中國教育的正常發(fā)展。國民政府按照抗戰(zhàn)建國的基本國策，確立了“戰(zhàn)時當做平時看的”方針。國學(xué)教育也隨著戰(zhàn)爭的到來而逐漸聲浪日下。1949年9月21日至30日舉行的中國人民政治協(xié)商會議第一屆全體會議通過的《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》中提出：“中華人民共和國的文化教育為新民主主義的，即民族的、科學(xué)的、大眾的文化教育。人民政府的文化教育工作，應(yīng)以提高人民文化水平，培養(yǎng)國學(xué)建設(shè)人才，肅清封建的、買辦的、法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務(wù)的思想為主要任務(wù)?！眥13}可見，大局的轉(zhuǎn)變：教育中大力提倡科學(xué)技術(shù)教育，國學(xué)教育在經(jīng)過一段時間的熱潮之后退出了歷史舞臺。

{1} 朱有：《中國近代學(xué)制史料（第三輯上冊）》，華東師范大學(xué)出版社1990年版，第3—4頁。

{2} 《第一次中國教育年鑒（丙編）》，開明書店1934年版，第592頁。

{3} 朱有：《中國近代學(xué)制史料（第三輯下冊）》，華東師范大學(xué)出版社1990年版，第804—805頁。

{4}{8}{9} 熊賢君：《民國時期的國學(xué)教育及價值解讀》，《教育史研究》2006年第1期。

{5} 湯志鈞：《康有為政論集（下）》，中華書局1981年版，第909頁。

{6} 董寶良、熊賢君：《從湖北看中國教育近代化》，廣東教育出版社1996年版。

{7} 國際聯(lián)盟教育考察團：《中國教育之改進》，國立編譯館1932年版，第24—25頁。

{10} 李興華：《民國教育史》，上海教育出版社1997年版，第326頁。

{11} 《第二次中國教育年鑒》第1編，第55頁；見歐陽懷《抗戰(zhàn)十年來中國的高等教育》，載《中華教育界》復(fù)刊第1卷第1期，1947年1月。

{12} 《我們對于新文化運動的意見》，《中國文化建設(shè)討論集》，上海書店1935年影印版。

{13} 瞿?？骶帲骸督逃龑W(xué)文集·中國教育改革》，人民教育出版社1991年版，第3頁。

基金項目：本文為珠海市社科“十二五”2012年度社科規(guī)劃課題（立項編號：201229）系列成果

作 者：王紅艷，教育學(xué)碩士，廣東省科技干部學(xué)院講師，研究方向：高職英語教學(xué)/教育學(xué)原理。

編 輯：張晴 E？鄄mail：zqmz0601@163.com