黃碧英

摘 要： 中學(xué)教材中大量的詩(shī)歌為培養(yǎng)學(xué)生的想象力提供了得天獨(dú)厚的條件。本文通過(guò)對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作中想象的幾種表現(xiàn)方式的透析，總結(jié)詩(shī)歌教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生想象力的四種方法。

關(guān)鍵詞： 詩(shī)歌教學(xué) 想象力 教學(xué)方法

在傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)中，我們往往停留在讓學(xué)生明白字面意思和作者思想感情的層面上，忽視了詩(shī)歌教學(xué)的首要目的之一是“培養(yǎng)想象與聯(lián)想的思維能力”。詩(shī)歌是想象的果實(shí)，沒(méi)有想象就沒(méi)有詩(shī)歌。在詩(shī)歌教學(xué)中，教師的任務(wù)之一是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看生活，置身于作品之中，獲得人生的感悟和美的享受?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到了關(guān)于詩(shī)歌教學(xué)的總體要求：“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！毙抡n改下如何進(jìn)行詩(shī)歌教學(xué)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，發(fā)展學(xué)生的思維，筆者在教學(xué)中進(jìn)行了探索，運(yùn)用誦讀式、體驗(yàn)式、拓展式、賞析式四種方法，一改過(guò)去拘泥于純字面詮釋的教學(xué)方法，取得了不錯(cuò)的教學(xué)效果。

一、誦讀式

詩(shī)歌教學(xué)要突出朗讀教學(xué)，這是一條不容忽視的準(zhǔn)則：“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，細(xì)細(xì)斟酌，這古訓(xùn)似乎與詩(shī)歌關(guān)系最為密切。對(duì)于意象豐富玄妙的詩(shī)篇，應(yīng)以多樣化的朗讀貫穿教學(xué)始終，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊思，捕捉意象，并由意象展開(kāi)想象，使詩(shī)中廣袤的想象空間與讀者的心靈世界發(fā)生美麗的交匯。另外，誦讀是“人心”與“文心”的感應(yīng)，文字是立體的——誦讀使平面文字達(dá)于立體；文字是交響的——誦讀使無(wú)聲的文字形成交響。如筆者在教學(xué)艾青的現(xiàn)代詩(shī)《我愛(ài)這土地》時(shí)，設(shè)計(jì)了以朗讀為主線貫穿“讀法指導(dǎo)——搏捉意象——品味語(yǔ)言——體驗(yàn)情感——暢談體會(huì)”五個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)，朗讀形式由個(gè)別朗讀到教師范讀、小組分讀、全班齊讀，直至最后的當(dāng)堂成誦等，靈活多變，培養(yǎng)語(yǔ)感；尤其是小組分讀這一環(huán)節(jié)，筆者抓住本詩(shī)意象豐富這一特點(diǎn)，把全班分成兩個(gè)小組：一小組朗讀時(shí)，另一小組閉目想象：各種意象在你頭腦中呈現(xiàn)一幅怎樣的畫(huà)面？想把你感受最深的一幅用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)嗎？結(jié)果學(xué)生的想象思維特別活躍，紛紛抓住“土地、河流、風(fēng)、黎明……”等意象描述腦海中浮現(xiàn)的一幕幕場(chǎng)景，從中感受詩(shī)人愛(ài)國(guó)情感的深沉無(wú)私。這樣，學(xué)生對(duì)詩(shī)中的藝術(shù)形象乃至思想感情的理解就融會(huì)貫通了。

二、體驗(yàn)式

在詩(shī)歌教學(xué)中巧妙創(chuàng)設(shè)情境，能營(yíng)造輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到教材中蘊(yùn)含的美的因素，激發(fā)學(xué)生身上的求知欲，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)發(fā)展、自由思考，激活其情感體能，培養(yǎng)其審美能力，發(fā)揮以美激智的教學(xué)功能，這是提高學(xué)生的想象能力，進(jìn)而提高學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的有效手段。

那么在詩(shī)歌教學(xué)中如何營(yíng)造濃郁的情境氛圍呢？第一，借助音樂(lè)情感激發(fā)學(xué)生的想象思維，使學(xué)生的情感與作品的情感產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。如教學(xué)《長(zhǎng)城謠》時(shí)，可播放歌曲《長(zhǎng)城謠》、《我的中國(guó)心》等，激起學(xué)生思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的情感。第二，借助角色定位激發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象體驗(yàn)，從而深刻領(lǐng)會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)含的思想感情。如教學(xué)紀(jì)弦的《一片槐樹(shù)葉》時(shí)，在學(xué)生把握詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情后，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)問(wèn)題：詩(shī)人想要“去享受一個(gè)世界上最愉快的飄著淡淡的槐花香的季節(jié)”，假若你是詩(shī)人，請(qǐng)展開(kāi)想象的翅膀，描述你此時(shí)的內(nèi)心感受。因?yàn)閷W(xué)生基本沒(méi)有離鄉(xiāng)的切身體會(huì)，所以我要求學(xué)生結(jié)合學(xué)過(guò)的古詩(shī)，如《天凈沙·秋思》、《送杜少府之任蜀州》等進(jìn)行理解。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番醞釀，生動(dòng)描述久別還鄉(xiāng)時(shí)的幸福歡樂(lè)的場(chǎng)景，把對(duì)詩(shī)歌的情感體驗(yàn)上升為自己的切身感受。第三，借助情感語(yǔ)言激發(fā)學(xué)生的想象興趣。在教學(xué)中，只有產(chǎn)生興趣，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，而通過(guò)情感語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)情境是學(xué)生產(chǎn)生興趣的前提。如教學(xué)孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》一詩(shī)時(shí)，因?yàn)閷W(xué)生對(duì)“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”不甚理解，于是筆者運(yùn)用情感語(yǔ)言啟發(fā)他們：“讓我們想象一下，詩(shī)人登上岳陽(yáng)樓，觀賞洞庭湖，放眼望去，水天一色，蒸騰的水氣彌漫了云夢(mèng)澤，洶涌的波濤沖擊著岳陽(yáng)城，詩(shī)人簡(jiǎn)直感到腳底下的城樓都在晃動(dòng)，這是一種什么境界?。俊睂W(xué)生興味盎然，異口同聲地回答：“雄渾壯闊！”可見(jiàn)，隨著教師的動(dòng)情描繪，學(xué)生的興趣得到充分激發(fā)，眼前浮現(xiàn)出洞庭湖宏偉的景象，感悟到一種波瀾壯闊的意境?？傊榫辰虒W(xué)以思維為核心，以情感為紐帶，通過(guò)各種符合學(xué)生學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)和接近生活實(shí)際的情境創(chuàng)設(shè)，巧妙地把學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，不但培養(yǎng)了學(xué)生的想象能力，而且激活了學(xué)生的情感體驗(yàn)。

三、拓展式

拓展式教學(xué)法是把教學(xué)的觸角由課內(nèi)延伸到課外，由文本延伸到生活，從而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的有效途徑。詩(shī)歌拓展式教學(xué)法主要表現(xiàn)為在學(xué)生對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容、意境準(zhǔn)確把握的基礎(chǔ)上就有關(guān)方面進(jìn)行合理化想象。（1）主題的多元化探究，如《致空氣》和《樵夫，別砍那棵樹(shù)》，老師要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩(shī)人的人生經(jīng)歷或自己的生活體驗(yàn)理解詩(shī)歌主題，允許對(duì)課文做不同解讀，引發(fā)不同的聯(lián)想；（2）文本與生活的相關(guān)鏈接，如由余光中的《鄉(xiāng)愁》最后一節(jié)聯(lián)系到祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，讓學(xué)生在暢想中自然而然地升華民族感情；（3）閱讀到寫(xiě)作的開(kāi)放練習(xí)，如教學(xué)艾青的《大堰河——我的保姆》時(shí)，在學(xué)生完成對(duì)文本解讀的基礎(chǔ)上可要求學(xué)生試著用一段話或幾行詩(shī)贊美身邊的勞動(dòng)者，允許學(xué)生自主寫(xiě)作，不必作過(guò)多的限制，從而有效培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力和寫(xiě)作能力。

四、賞析式

“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，繪畫(huà)美是詩(shī)歌的顯著特征之一，對(duì)一些由素描或彩畫(huà)構(gòu)成詩(shī)歌意境的詩(shī)篇，老師可采取如下方法：（1）誘發(fā)學(xué)生抓住“點(diǎn)”與“面”的相關(guān)性，通過(guò)字面賞析想象畫(huà)面情境，體會(huì)詩(shī)人由此及彼、自然延展的巧妙構(gòu)思。如北朝民歌《敕勒歌》，通過(guò)視覺(jué)把七個(gè)點(diǎn)川、山、天、野、草、牛、羊構(gòu)成一幅北國(guó)草原風(fēng)光笑逐顏開(kāi)圖，使讀者看到了雄偉壯觀的高山，蒼莽恢宏的天宇，輕盈拂掠的微風(fēng)，跌宕起伏的草浪，肥壯成群的牛羊，安居樂(lè)業(yè)的牧民，這是想象力產(chǎn)生的效應(yīng)——真是惟妙惟肖，令人絕倒。（2）引導(dǎo)學(xué)生動(dòng)手繪畫(huà)，在展示畫(huà)面的同時(shí)進(jìn)行想象描述，從而破譯詩(shī)歌深邃的意境。如《天凈沙·秋思》可通過(guò)勾勒含有曲中十一種景物的畫(huà)面，讓學(xué)生在賞析描述中體會(huì)天涯游子的思鄉(xiāng)之情。又如《漁家傲》（范仲淹）可讓學(xué)生分小組作畫(huà)，依次在課堂加以展示，借助凄涼秋景：衡陽(yáng)歸雁，震天號(hào)角，緊閉孤城等邊塞特有風(fēng)光，想象守邊將士欲歸不能的矛盾心境和建功立業(yè)的雄心壯志?？傊眠@種繪畫(huà)賞析的方式破譯詩(shī)歌意境，把深邃抽象意境化為具體可感的鮮明形象，學(xué)生的情感體驗(yàn)往往是真實(shí)而深刻的。

別林斯基說(shuō)：“在詩(shī)歌中，想象是主要的活動(dòng)力量，創(chuàng)作過(guò)程只有通過(guò)想象才能完成。”科林伍德在《藝術(shù)原理》中指出：“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的，也不是聽(tīng)到的，而是想象中的某種東西?！薄八氖健苯虒W(xué)法不但讓學(xué)生把握了詩(shī)歌內(nèi)容，培養(yǎng)了想象能力，更主要的是它體現(xiàn)了新課程實(shí)驗(yàn)所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力”的理念要求。當(dāng)然，教無(wú)定法，在教學(xué)中，我們不能陷于教條主義的泥潭中，而應(yīng)大膽改進(jìn)教法，特別是對(duì)于詩(shī)歌教學(xué)，一定要想方設(shè)法地為學(xué)生的詩(shī)歌學(xué)習(xí)插上想象的翅膀。