徐戈

端午臨中夏，時(shí)清日復(fù)長(zhǎng)。

龍舟競(jìng)奪，菖蒲艾草，角粽縈絲等楚鄉(xiāng)遺俗，真讓武漢人民與有榮焉。

這還不算，不久前漢口一洗浴中心開(kāi)業(yè)，店老板定是位文青，開(kāi)業(yè)廣告詞居然是“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足”，草書高懸大堂，店名“滄浪館”，生意如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)洗腳。

屈原老兒若泉下有知，定會(huì)頷首，聊逍遙兮容與，唯楚有才呀。

公元前200年，云之彼端，有位憤青，在水一方。

他想象奇譎，擅歌寫賦，《離騷》、《漁父》、《九歌》、《九章》等歌詩(shī)，誠(chéng)既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌。

《楚辭》里的音樂(lè)文獻(xiàn)記錄音樂(lè)生活，將音樂(lè)表演、樂(lè)器演奏、樂(lè)隊(duì)編制等楚國(guó)音樂(lè)社會(huì)生活場(chǎng)景靈動(dòng)描述，書楚語(yǔ)，作楚聲， 記楚地， 名楚物， 湖北秭歸老鄉(xiāng)屈原夫子邊走邊唱，泱泱滄浪，楚風(fēng)堂堂。

謳本土音樂(lè)、飲食之美的《招魂》所賦：“肴羞未通，女樂(lè)羅些。陳鐘按鼓，造新歌些。涉江采菱，發(fā)揚(yáng)荷些。美人既醉，朱顏酡些”和“二八齊容，起鄭舞些。竽瑟狂會(huì)，搷鳴鼓些。鏗鐘搖簴，揳梓瑟些”的楚國(guó)宮廷華樂(lè)宴飲盛景。

縱目望盡千里之地，我們可以看到這樣的江南：蘭膏明燭，華燈初上，舞女樂(lè)隊(duì)羅列登場(chǎng)，編鐘大鼓，樂(lè)歌涉江，美人微醺，眼波流光。酣飲香醇后的意興闌珊?？v風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。君請(qǐng)?jiān)倏矗瑢訉油づ_(tái)重重樓榭，豆蔻舞女，二八分列，跳著鄭國(guó)的舞蹈上場(chǎng)，吹竽鼓瑟狂熱地合奏，激越的鼓聲冉冉，宮殿庭樹曳曳發(fā)響。

那舞榭歌臺(tái)也有記憶吧？不然怎對(duì)得住這場(chǎng)場(chǎng)雪月風(fēng)花？

“張《咸池》奏《承云》兮，二女御《九韶》歌” ，這里是《遠(yuǎn)游》里的美輪美奐，聲色情懷與歌舞擊節(jié)相和。

《九歌.東君》內(nèi)“緪瑟兮交鼓，蕭鐘兮瑤簴；鳴篪兮吹竽，思靈保兮賢姱”的器樂(lè)齊奏，伴奏音效是簫鐘、瑤簴、密鼓緊鑼；駕龍輦，馳玉馬，楚人祭祀太陽(yáng)時(shí)的頌歌，德美光耀。

《大招》名篇，極贊楚曲“代秦鄭衛(wèi)，鳴竽張只。伏戲駕辯，楚勞商只。二八接舞，投詩(shī)賦只。叩鐘調(diào)磬，娛人亂只。四上競(jìng)氣，極聲變只?；旰鯕w來(lái)！聽(tīng)歌譔只?！?/p>

音樂(lè)和神話烘托出楚國(guó)的故居之美，調(diào)弦審音，云樹杳，天江寬，萬(wàn)物的顏色，柔媚而詩(shī)意地活潑起來(lái)。

登白薠兮騁望，屈夫子的浪漫與佳期兮夕張。

《九歌·東皇太一》里的詩(shī)、樂(lè)、舞皆具的表演形式，音樂(lè)意象則更為豐富，“揚(yáng)枹兮拊鼓，疏緩節(jié)兮安歌，陳竽瑟兮浩倡。靈偃蹇兮嬌服，芳菲菲兮滿堂。五音紛兮繁會(huì)，君欣欣兮樂(lè)康。”

五音繁會(huì)，展詩(shī)會(huì)舞，鼓、竽、瑟、鐘、蕭等樂(lè)器齊奏；樂(lè)舞，樂(lè)歌， 音詩(shī)應(yīng)律合節(jié)，以樂(lè)示禮；舉世皆濁他獨(dú)清，眾人皆醉他獨(dú)醒。

屈原的歌，自滋荊楚，嫵媚而巍峨。

終曲滄浪，江上對(duì)答。赤子情懷，縱身一躍，漁父莞爾，鼓枻高歌。

為民請(qǐng)命，還是為民請(qǐng)假？長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱，2000年前的歌聲，為全國(guó)人民爭(zhēng)得了三天的帶薪休息。