白靜

摘 要：托爾斯泰說(shuō)：“歷史是國(guó)家和人類(lèi)的傳記?！奔热皇侵v述“傳記”的學(xué)科，歷史這門(mén)課程就難免會(huì)顯得內(nèi)容枯燥抽象，不像文學(xué)作品那樣精彩紛呈，引人入勝。新一輪課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，倡導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，以提高創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。因此，教師除了教授學(xué)生應(yīng)該掌握的課本知識(shí)外，更應(yīng)該針對(duì)學(xué)生的求知欲望和好奇心理，為學(xué)生構(gòu)建開(kāi)放、生動(dòng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造深刻而有趣的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生在探究中既理性地理解了歷史的理論，又感性地升華了歷史的情感。

關(guān)鍵詞：歷史課堂；理性和感性；生動(dòng)

《中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)》這一課是人民版必修一之專(zhuān)題一“古代中國(guó)的政治制度”第一節(jié)，內(nèi)容重要，理論性強(qiáng)，怎樣深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，了解中國(guó)早期國(guó)家形成發(fā)展的歷史過(guò)程，理解中華民族歷史的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的自豪感，加深對(duì)中國(guó)文化的熱愛(ài)之情，顯得尤為重要。本課就是本人在理性和感性之間進(jìn)行課堂教學(xué)的一次嘗試。

一、另辟蹊徑，設(shè)疑導(dǎo)入

“良好的開(kāi)端是成功的一半?！苯處煴仨氁谏险n伊始便牢牢地抓住學(xué)生的注意力，引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)意向和興趣，進(jìn)而充分發(fā)揮主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性。因此，在導(dǎo)入新課時(shí)，我引用了菲利普·古德里爾的名言“正如哲學(xué)是研究他人誤解的學(xué)問(wèn)，歷史是研究他人錯(cuò)誤的學(xué)問(wèn)。”然后再看視頻短片《烽火戲諸侯》（略），向?qū)W生提出問(wèn)題：這個(gè)故事里周幽王究竟犯了什么“錯(cuò)”，他犯下的“錯(cuò)”又與當(dāng)時(shí)的什么政治制度有關(guān)？

這個(gè)導(dǎo)入可以說(shuō)是比較“另類(lèi)”的，它以找“錯(cuò)”為起點(diǎn)，激發(fā)了學(xué)生一探究竟的學(xué)習(xí)欲望，這為有效教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、通讀教材，構(gòu)建理性骨骼

這部分，是對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)和考查，即教師事先給出設(shè)計(jì)好的表格，讓學(xué)生閱讀課本（包括課本里的文字資料、地圖、古代文物圖像等），通過(guò)概括和歸納來(lái)完成填表，進(jìn)而理清本課的基本線索，換言之，是在構(gòu)建本課的“理性”骨骼，這樣便可以從宏觀上掌握本課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

學(xué)生對(duì)本課內(nèi)容已經(jīng)有了整體上的把握，那么接下來(lái)就是理論的提升和規(guī)律的總結(jié)，于是我針對(duì)本課內(nèi)容進(jìn)一步提出如下問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入思考：

1.三代滅亡的根本原因？（統(tǒng)治腐朽）

2.三代統(tǒng)治中心的特點(diǎn)（見(jiàn)地圖冊(cè)），與哪種經(jīng)濟(jì)形態(tài)有關(guān)？（位于黃河流域，與農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)有關(guān)）

3.什么是國(guó)家？早期國(guó)家的政權(quán)交接方式是什么？

（1）含義（理解）：是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，階級(jí)分化的必然產(chǎn)物，其與原始人群的最大區(qū)別是出現(xiàn)了階級(jí)分化。

（2）產(chǎn)生標(biāo)志：金屬器具，貧富分化產(chǎn)生，文字成熟，城市的出現(xiàn)，禮制的形成。

（3）政權(quán)交接方式：禪讓制（理解其含義、表現(xiàn)），原始社會(huì)后期民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。

4.如何認(rèn)識(shí)王位世襲制、家天下？

（1）建立：?jiǎn)⒗^承禹的王位。

（2）含義、特點(diǎn)：指王位在一家一姓中傳承，父子相傳或兄終弟及。

（3）評(píng)價(jià)：（延續(xù)近4000年）從禪讓制到王位世襲制，標(biāo)志著我國(guó)氏族社會(huì)基本瓦解，奴隸制社會(huì)已經(jīng)確立。也是私有制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是階級(jí)對(duì)立的必然趨勢(shì)。這一更替，順應(yīng)歷史發(fā)展潮流，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步。（結(jié)合課本中孔子關(guān)于“大同”和“小康”的闡述）

因?yàn)橥ㄗx了教材，又自主完成了填表，所以學(xué)生對(duì)這些問(wèn)題的回答是比較順利的，這樣一來(lái)就為后面教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)奠定了良好的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)完本課的具體知識(shí)點(diǎn)，最后還要引導(dǎo)學(xué)生走出微觀，從宏觀的角度來(lái)認(rèn)識(shí)歷史，為此我提出下面這個(gè)總結(jié)性問(wèn)題：中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)有哪些？（神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中；強(qiáng)權(quán)政治；具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性）

總之，這一部分是本節(jié)課最為讓我難忘的地方，因?yàn)楸娝?/p>

知，分封制和宗法制是理論性很強(qiáng)、很難理解的內(nèi)容，學(xué)生掌握起來(lái)頗為困難。這一環(huán)節(jié)，《烽火戲諸侯》視頻短片的再次播放，以及讓學(xué)生分角色去體會(huì)歷史人物的悲喜，這無(wú)疑給分封制和宗法制蒙上了一層人性的面紗，于是，在枯燥的政治制度下每一個(gè)學(xué)生都可以“感性”地去犯錯(cuò)，“感性”地去糾錯(cuò)，“感性”地去駁斥對(duì)方，維護(hù)“自己”的權(quán)益。這樣一來(lái)，歷史課便顯得格外生動(dòng)起來(lái)，因?yàn)樗辉偈且粡埨浔拿婵祝且粋€(gè)表情豐富的、立體化了的、有骨骼有血脈的“人”！

三、聯(lián)系實(shí)際，提高認(rèn)識(shí)，情感升華

通過(guò)本課學(xué)習(xí)，我們不僅要了解這些制度，更要體會(huì)這些政治制度帶給我們的深刻內(nèi)涵，如宗法制，我們可以聯(lián)系同根、同族、同源，我們都有一顆中國(guó)心，都有民族凝聚力、向心力等。這一部分可以通過(guò)向?qū)W生展示一些圖片，讓學(xué)生自己講述一些身邊的事件，來(lái)強(qiáng)化對(duì)本課制度的理解。

都說(shuō)學(xué)無(wú)止境，其實(shí)，教學(xué)又何嘗有止境，通過(guò)本課一點(diǎn)不成熟的探索和嘗試，也使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到歷史課堂教學(xué)改革的艱巨性——?dú)v史課重在線索，重在理論的提升，而我們?cè)鯓釉凇袄硇浴钡墓趋郎?，給它融入熱情、有趣的“感性”血脈，讓歷史課在深刻中生動(dòng)、在生動(dòng)中深刻，是我們每一個(gè)歷史教師都應(yīng)該努力探求的

方向。

（作者單位 內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗新惠中學(xué)）