摘 要：語文教師是中華民族文化的繼承者，語文教師的文化素養(yǎng)影響著學(xué)生的文化素養(yǎng)。本文試從語文教師的文化使命出發(fā)，從社會(huì)角度和學(xué)生角度分析中職語文教師的文化使命。

關(guān)鍵詞：中職 語文教師 文化使命

一、概念界定

“使命”是不同的人在不同的崗位上有不同的責(zé)任和義務(wù)，如醫(yī)生的使命就是救死扶傷，警察的使命就是維護(hù)正義，兒女的使命就是孝順父母，教師的使命就是教書育人。“文化使命”是一種特定場合中的責(zé)任和義務(wù)，這個(gè)責(zé)任主要落實(shí)在教師的身上，在中小學(xué)教育中，這個(gè)沉重的擔(dān)子又重點(diǎn)放在語文教師的肩膀上。語文教師在教育教學(xué)中承擔(dān)著文化傳承的重大任務(wù)，為何會(huì)有這樣的責(zé)任是由以下幾個(gè)因素構(gòu)成的。

二、社會(huì)因素

（一）語文教師保存和傳承民族文化傳統(tǒng)

“在人類教育發(fā)展的歷史長河中，語文教育與人類文化似血肉同構(gòu)……為人類構(gòu)造精神家園——陶養(yǎng)人性與情操、心智與靈魂，喚醒生命與智慧、主體性與創(chuàng)造力，從而促進(jìn)生命成長與個(gè)體發(fā)展，提升人生境界，培養(yǎng)人生能力。”[1]語文教育不僅是知識(shí)傳授的過程，更是精神文化建構(gòu)的過程。這就要求語文教師不僅要有專業(yè)的知識(shí)能力，包括語文知識(shí)和教學(xué)能力，還應(yīng)該具有中華民族文化精神。語文教師在工作之前就應(yīng)該養(yǎng)成學(xué)習(xí)歷史、哲學(xué)、文學(xué)等知識(shí)的習(xí)慣，為保存中華上下五千年的文化而努力，在教學(xué)過程中，教師要把這種文化通過教學(xué)活動(dòng)和平時(shí)的言行舉止傳授給學(xué)生，或者是通過個(gè)人的精神感染學(xué)生，使學(xué)生成為民族文化的傳承者。

（二）語文教師分析和傳播異質(zhì)文化精華

語文教師在教學(xué)的過程中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行篩選，通過研究和比較，選出適當(dāng)?shù)膬?nèi)容讓學(xué)生來學(xué)習(xí)。當(dāng)今的社會(huì)是復(fù)雜多元的社會(huì)，由于信息科技發(fā)達(dá)，學(xué)生隨時(shí)都有可能受社會(huì)中的不良行為習(xí)慣所影響，也有可能受異國不良文化所影響。語文教師面對(duì)此種現(xiàn)象，不應(yīng)杜絕或屏蔽，或阻止學(xué)生關(guān)注，而應(yīng)為學(xué)生介紹異國文化，為學(xué)生分析它們的利弊之處，引導(dǎo)學(xué)生如何去欣賞和批評(píng)，指導(dǎo)學(xué)生抱著批判的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)，“取其精華，去其糟粕”。我們阻止不了不良風(fēng)氣的傳播，但是，我們有義務(wù)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生如何分辨事物的利與弊。

（三）語文教師促進(jìn)多元文化之間的理解、寬容和尊重

文化精神是一種多元復(fù)合的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，具有多種復(fù)雜的內(nèi)質(zhì)特性。今天是改革開放的時(shí)代，國門敞開著，異國文化紛紛涌入國內(nèi)，我們的思維不斷受到影響，我們的行為也在潛移默化之中受到改變。并且，語文教育是綜合了本國和異國的風(fēng)俗民情，體現(xiàn)了不同國度的文化風(fēng)貌。作為語文教師，面對(duì)此情此景，不是抱著排斥的態(tài)度，而是大大方方地為學(xué)生介紹本國和他國的不同現(xiàn)象，如中國的教育和外國的教育，中國的節(jié)日和外國的節(jié)日，中國人的性格和外國人的性格等。語文教師用比較的方法進(jìn)行教學(xué)，體現(xiàn)了對(duì)多元文化的理解、寬容和尊重，這種開放的教學(xué)內(nèi)容也培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)他人寬容和尊重的意識(shí)。

（四）語文教師創(chuàng)生新的時(shí)代文化

“語文教育活動(dòng)的內(nèi)容來自于廣闊的社會(huì)生活，在一定程度上反映了人類文化精神世界的豐富性及其鮮明的時(shí)代特征?！盵2]語文教師是語文教育活動(dòng)的直接引導(dǎo)者和文化的傳播者，語文教師不僅要順應(yīng)時(shí)代的潮流，與時(shí)代生活的節(jié)奏同步，還應(yīng)為時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的需要服務(wù)。然而，語文教師在傳授文化的過程中，并不是單一的傳播者，他們通過對(duì)自己教學(xué)活動(dòng)的反思，發(fā)揚(yáng)自主探究的精神，在平時(shí)堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)的情況下又創(chuàng)生了新的時(shí)代文化。語文教學(xué)是一個(gè)創(chuàng)造性的過程，語文教師在教育過程中要做到“教書育人，為人師表、愛崗敬業(yè)”，在與學(xué)生交往的過程中產(chǎn)生新的文化。

三、學(xué)生因素

（一）語文教師養(yǎng)成并提升學(xué)生的文化主體意識(shí)

“語文作為一門母語教育課程，則是陶冶人性、建構(gòu)靈魂、完善心智、促進(jìn)生命成長的搖籃。”[3]語文教師在教學(xué)過程中不是單純地教會(huì)學(xué)生如何聽、說、讀、寫，更多的是教會(huì)學(xué)生如何做人。德國教育文化學(xué)家斯朗格曾指出：“教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力引發(fā)出來，將生命感、價(jià)值感‘喚醒，一直到精神生活運(yùn)動(dòng)的根?！盵4]語文教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)通過與文化的交流、感悟和體驗(yàn)，建構(gòu)人格與靈魂，使學(xué)生養(yǎng)成文化主體性意識(shí)。

（二）語文教師構(gòu)建并豐富學(xué)生的文化內(nèi)容體系

“語文是文化厚重的積淀，是生活的美麗呈現(xiàn)，是民族智慧的凝結(jié)?！盵5]語文教師通過不同的教學(xué)方法把豐富的精神文化展現(xiàn)在學(xué)生的面前，使學(xué)生在課堂中享受精神文化的熏陶。學(xué)生不僅在語文課堂中學(xué)得語文知識(shí)，還學(xué)得生命知識(shí)、情感知識(shí)、審美知識(shí)；不僅在課堂中學(xué)得語文智慧，還學(xué)得做人的道理；不僅在課堂中學(xué)得中國歷史，還學(xué)得外國歷史；不僅在課堂中吸收了本國文化，也吸收了外國文化。

（三）語文教師奠基并提高學(xué)生的文化品質(zhì)層位

當(dāng)今世界是一個(gè)多元的世界，是一個(gè)魚目混雜的時(shí)代，各種混合著雜質(zhì)的流行元素通過網(wǎng)絡(luò)迅速地傳播到學(xué)生的面前。仍處于青春期的學(xué)生在判斷事物是否健康的時(shí)候還不夠成熟，很容易受非主流文化的影響，很容易走上歧途。語文教育是一個(gè)多元文化的教育，語文教師在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生如何鑒賞風(fēng)景，如何批判新生事物。學(xué)生在語文教師的引導(dǎo)下，漸漸地形成了自己的審美情趣，提高了自身素養(yǎng)，也提高了自己的文化品位。

（四）語文教師培養(yǎng)并鞏固學(xué)生的文化行為習(xí)慣

要成為一名優(yōu)秀的語文教師，不是靠給學(xué)生灌輸知識(shí)，而是通過自身的言行舉止來影響學(xué)生。教師在培養(yǎng)學(xué)生的文化行為習(xí)慣的過程中，不是靠單一的言傳講授，還要靠教師的身教。教師本身做好榜樣，讓學(xué)生產(chǎn)生敬佩之情，然后使學(xué)生產(chǎn)生模仿之心。面對(duì)學(xué)生的不良行為習(xí)慣，我們要及時(shí)地批評(píng)指正，并且采用不同的方法去引導(dǎo)學(xué)生改正。在引導(dǎo)過程中，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的心理，采用民主的方法去培養(yǎng)學(xué)生的良好文化行為習(xí)慣。

四、結(jié)語

中職語文教師的文化使命是在特定的環(huán)境下設(shè)立的，因?yàn)橹新殞W(xué)生的文化底子薄弱，人文素質(zhì)較低，語文教師在教學(xué)過程中，要懂得如何教書，又要懂得如何育人。中職語文教師在語文教育的過程中承擔(dān)著重大的責(zé)任，我們不僅要把學(xué)生教養(yǎng)成有知識(shí)的人，還要把學(xué)生教養(yǎng)成有文化的技術(shù)型人才。

注釋：

[1][2][3][5]曹明海：《本體與闡釋：語文教育的文化建構(gòu)》，濟(jì)南：山東教育出版社，2011年版，第20頁，第23頁，第32頁，第34頁。

[4]吳式穎主編：《外國現(xiàn)代教育史》，北京：人民教育出版社，1997年版，第258頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹明海.本體與闡釋：語文教育的文化建構(gòu)[M].濟(jì)南：山東教育出版社，2011.

[2]姜凌.創(chuàng)生型教師文化的理論建構(gòu)與策略研究[D].河北師范大學(xué)，2009.

[3]吳式穎主編.外國現(xiàn)代教育史[M].北京：人民教育出版社，1997.

（蘇使如 廣東省河源市職業(yè)技術(shù)學(xué)校 517000）