趙炎

每年六月的第三個(gè)周日為“父親節(jié)”，舶來品而已。各大門戶網(wǎng)站都將該節(jié)作為頭條熱點(diǎn)話題推出，一時(shí)祝福如潮，父親們皆感動(dòng)得要命。過后想想，不得不承認(rèn)舶來品對(duì)中國(guó)民俗親情文化的巨大滲透力，如情人節(jié)的風(fēng)頭蓋過了七夕節(jié)，圣誕節(jié)的風(fēng)頭蓋過了春節(jié)，等等。

那么中國(guó)人有無(wú)自己的父親節(jié)呢？有，而且源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是由眾多跟父親有關(guān)的節(jié)日濃縮而成的，如父親的生日、父母的結(jié)婚紀(jì)念日、孩子的生日、父親事業(yè)的起點(diǎn)日，等等，然后分開來過。在中國(guó)古代，子女為父親過節(jié)的細(xì)節(jié)很煩瑣，卻很溫馨。

給父親過生日，一般要舉行家宴，還有“聲樂”助興。從唐代開始，子女要親自為父親制作生日湯餅，又名水引，就是現(xiàn)在流傳下來的壽面。“紅樓夢(mèng)”里寫賈敬的壽辰，“賈珍先將上等可吃的東西，稀奇些的果品，裝了十六大捧盒”，給他爹送過去。至于宴席、娛樂慶賀節(jié)目之類，更是舍得花錢，極盡奢華。古代子女還講究“天道忌滿，人事忌全”，不為父親過“整壽”，正是祝他長(zhǎng)生不老的意思。

父母親的結(jié)婚紀(jì)念日，在如今很流行，子女們似乎也很看重，自覺地對(duì)父母表示祝福。在古代，這個(gè)節(jié)日叫“天倫日”，是個(gè)典型的父親節(jié)，母親只是配角。父親是一家之長(zhǎng)，具有絕對(duì)的權(quán)威。每逢這個(gè)節(jié)日，成年的子女需要舉行家庭禮儀，行“九拜”大禮，祝福父親得享天倫，感謝父親賜予的血脈之恩。

如陸游曾撰文敘述，每年他與唐婉的大婚之日，其長(zhǎng)子陸子虞（后妻所生）都要將其他的兄弟們召集起來，一起向父親稽首。行禮時(shí)，子女們屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地，頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后，這是九拜中最隆重的拜禮。陸游著名的《示兒》詩(shī)就是在某一個(gè)“天倫日”里寫的。

成年子女過生日，如果父母均在世，也要作為一個(gè)父親節(jié)來過的，這叫不忘本，是中國(guó)古代孝文化的核心。

孔子說：“父在，觀其志；父沒觀其行；三年無(wú)改于父道，可謂孝矣。”這里的“三年”并非實(shí)指，而是代表時(shí)間長(zhǎng)的意思。子女每年生日到來，要先拜父母，在父親的安排下拜祖、拜廟、拜師、拜墓等，然后才能慶祝自己的生日，父親在子女的生日里始終在唱主角：沒有我，哪有你。

所謂“孝為百行之首”，子女生日也是“百行”之一，盡孝的本質(zhì)，就是為父親過節(jié)。

還有一個(gè)重要的節(jié)日，就是父親的“事業(yè)起點(diǎn)日”，文化人稱為“科甲日”，即考中功名的那一天，一般老百姓沒有這個(gè)節(jié)日。

白居易27歲一舉中第，按捺不住喜悅的心情，寫下了“慈恩塔下題名處，十七人中最少年”的詩(shī)句；另一位新科進(jìn)士劉滄寫道：“紫毫粉壁題仙籍”，簡(jiǎn)直以為自己是天上的文曲星了。像我們熟悉的范仲淹、歐陽(yáng)修、包拯等都是出身微寒，通過科舉踏上仕途的。

“科甲日”是他們功名事業(yè)的起點(diǎn)，“朝為田舍郎，暮登天子堂”，文化人會(huì)一生銘記這個(gè)日子，而他們的子女們更不會(huì)忘記，每當(dāng)這一天到來，都要為父親舉行祝福活動(dòng)。比如何薳在《春渚紀(jì)聞》中敘述了蘇東坡的幾個(gè)故事，其中就有他的大兒子蘇邁在知河間縣令任上，千里迢迢趕回家，為蘇東坡慶?！翱萍兹铡?。

古人講究“父母在，不遠(yuǎn)游”的孝道，如今看來不太實(shí)際，但能否在西方的父親節(jié)這一天，讓遠(yuǎn)方的子女切切實(shí)實(shí)對(duì)著電話，說一聲：“爸爸，節(jié)日快樂！”

編輯/王玉