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        從“正能量”到“中國(guó)文化夢(mèng)”

        2013-04-29 00:44:03李路
        醒獅國(guó)學(xué) 2013年6期
        關(guān)鍵詞:正能量楚國(guó)觀念

        ◎正能量

        “正能量”早已是網(wǎng)絡(luò)熱詞,物理學(xué)上的“正能量”是以真空能量為基準(zhǔn),能量高的為正,能量低的為負(fù)。我們現(xiàn)在常用的“正能量”一詞顯然已經(jīng)引申為“向善的思維和心態(tài)、積極的情緒和作為”。

        一個(gè)人的能量是非常巨大的,這種能量有正面的,也有負(fù)面的。中國(guó)傳統(tǒng)觀念認(rèn)為“人之初,性本善”,也就是說,人的天性里帶著正能量;但現(xiàn)在有一些學(xué)者反對(duì)“人性本善”說,提出“人性向善”說,即人性之能量正負(fù)均有,不過全面衡量的話,正能量總是能戰(zhàn)勝負(fù)能量。

        顯然,有些時(shí)刻,正能量是敗倒在負(fù)能量之下的。否則,也不會(huì)出現(xiàn)那么多的“激情犯罪”。但從總量看、從長(zhǎng)時(shí)間來看,“人性向善”仿佛在被不斷驗(yàn)證。案例顯示,一個(gè)窮兇極惡的“殺人魔王”,也曾因?yàn)椴辉敢庠谀赣H面前殺人,而被束手就擒,說明在他的心底,還殘存著一點(diǎn)點(diǎn)正能量。社會(huì)上出現(xiàn)的更多的是讓人溫暖甚至感動(dòng)的平凡故事,這些都是彌漫在我們周圍的正能量。

        人的正能量從哪里來?如果是天生的,就應(yīng)當(dāng)“持而保之”,不能讓其流失;如果是后天得來的,就應(yīng)當(dāng)“勤修精進(jìn)”,不斷積累。這兩種功夫都需要不斷學(xué)習(xí)、修煉。

        南宋大儒朱熹非常注重修養(yǎng)功夫,他在主持白鹿洞書院時(shí)曾制定了一系列學(xué)規(guī),對(duì)后世影響極大。在文化多元化的今天,我們也不妨看看這些“教條”是否對(duì)我們?nèi)杂袉⑹荆?/p>

        為學(xué)之序:博學(xué)之,審問之,慎思之,明辯之,篤行之。

        修身之要:言忠信,行篤敬,懲憤窒欲,遷善改過。

        處事之要:正其誼不謀其利;明其道不計(jì)其功。

        接物之要:己所不欲,勿施于人;行有不得,反求諸己。

        這些可以看作是保持和積累正能量的方法。一個(gè)人,如果正能量積蓄、負(fù)能量釋放,就會(huì)情緒愉悅、思維敏捷、態(tài)度積極、面目一新,為人做事自然會(huì)別開生面、想有所成;一個(gè)社會(huì)如果正能量聚積、負(fù)能量消解,則會(huì)充滿凝聚力、向心力、包容力、驅(qū)動(dòng)力,社會(huì)面貌也會(huì)向上、和諧、生動(dòng)。

        “正能量”,能量無窮!

        ◎中國(guó)夢(mèng)

        中國(guó)夢(mèng),也成為中國(guó)人耳熟能詳?shù)男旅~。的確,夢(mèng)想能昭示人們前進(jìn)的方向,凝聚人們奮起的力量。

        換個(gè)角度看,“中國(guó)夢(mèng)”必然包含著中國(guó)對(duì)世界的貢獻(xiàn)。這種貢獻(xiàn)包括穩(wěn)定、繁榮、和平、責(zé)任,我們覺得更應(yīng)包含文化、理想、觀念、價(jià)值,這就是“中國(guó)文化夢(mèng)”。

        新的文明格局下,中國(guó)文化到底能不能對(duì)世界有重大貢獻(xiàn)?會(huì)有什么樣的貢獻(xiàn)?這些疑問引起過無數(shù)有識(shí)之士的思考。

        近一個(gè)半世紀(jì)以來,無數(shù)仁人志士都在探尋中國(guó)命運(yùn)改變之途徑,半個(gè)多世紀(jì)以來,以當(dāng)代新儒家為代表的知識(shí)分子,持續(xù)思考中國(guó)文化的“內(nèi)在轉(zhuǎn)化”等問題,思考中國(guó)文化如何在新的文化格局中獨(dú)樹一幟乃至為世界文化提供新動(dòng)力的問題。

        毫無疑問,中國(guó)傳統(tǒng)文化有它的不足,比如科學(xué)和自由思想資源缺乏。但是,同樣,它也有大量所謂“普世價(jià)值”可以彌補(bǔ)其他文明體系的不足。

        比如“恕”道。己所不欲,勿施于人。這種推己及人、換位思考的溫潤(rùn)與悲憫情懷,是中國(guó)文化里面非常柔韌的部分,綿延不絕、生命力頑強(qiáng)。

        比如“天人互益”的觀念?!疤烊撕弦弧薄ⅰ疤烊嘶ヒ妗庇^念包含著中國(guó)人對(duì)生命本身、人與天地、人與萬物關(guān)系及生命本身的深邃思考,充滿對(duì)規(guī)律的敬畏、對(duì)欲望的節(jié)制。人與自然乃至宇宙的互益與和諧相處的觀念,對(duì)現(xiàn)在資源環(huán)境遭到的無情掠奪和破壞行為將起到警示和平衡作用。

        比如“天下一家”的情懷。即是對(duì)超越國(guó)界的人本身的重視。《孔子家語》記載一個(gè)典故:楚王打獵時(shí)丟失一張弓,但他阻止下屬去尋找,他說:“失弓的是楚國(guó)人,得弓的也是楚國(guó)人,何必去尋找呢?”孔子說:“失弓的是人,得弓的也是人,何必計(jì)較是不是楚國(guó)人呢?”在孔子的心目中,天下的任何人,都是平等的“人”。

        比如“使文明持久”的智慧。眾所周知,中華文明是世界歷史上唯一沒有中斷并延續(xù)至今的古老文明體系,這種生生不息,需要智慧?,F(xiàn)在企業(yè)界流傳一句話:做得大不如做得強(qiáng),做得強(qiáng)不如做得久。一種文化何嘗不是如此。

        現(xiàn)在,我們提“文化自覺”、“文化自信”,最終還要“文化自強(qiáng)”。面對(duì)歷史給我們的機(jī)遇,中國(guó)文化如何回應(yīng)世界的文化期待?其答案也就是我們的“中國(guó)文化夢(mèng)”。

        編輯/徐展

        作者簡(jiǎn)介:李路,中國(guó)孔子基金會(huì)《儒風(fēng)大家》主編,山東儒學(xué)文化傳播有限公司總經(jīng)理。

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