俞繼成

營(yíng)造氛圍，創(chuàng)設(shè)賞詩(shī)的情境美

教杜甫的《春夜喜雨》、韓愈的《早春呈水部張十八員外》等以春為主題的詩(shī)歌時(shí)，教師可以先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)春天的美景作動(dòng)人的描述，背誦學(xué)習(xí)過(guò)的繪春詩(shī)句，再舉目遠(yuǎn)眺窗外的遠(yuǎn)山草色，細(xì)細(xì)品味“草色遙看近卻無(wú)”的優(yōu)美春景。這樣一來(lái)，就可以使整個(gè)教室彌漫著濃濃的春意，為理解課文創(chuàng)設(shè)了和諧的氛圍。又如在教歐陽(yáng)修的《賣(mài)油翁》時(shí)，先在講臺(tái)上演示賣(mài)油翁的動(dòng)作姿勢(shì)，通過(guò)這種審美情境氣氛的創(chuàng)設(shè)，可以使審美主體處于情感共鳴之中，又可以使學(xué)生在和諧愉悅中得到陶冶，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美欲望和探究詩(shī)歌的激情。

讀詩(shī)作畫(huà)，再現(xiàn)古詩(shī)的畫(huà)面美

古詩(shī)的語(yǔ)言凝練而傳神。但如果學(xué)生只通過(guò)語(yǔ)言的接觸來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)，那么對(duì)古詩(shī)的畫(huà)面美的理解就會(huì)籠統(tǒng)含糊。因此，在教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)抓住古詩(shī)“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)，設(shè)法把“詩(shī)”與“畫(huà)”結(jié)合起來(lái)，直觀地再現(xiàn)古詩(shī)的畫(huà)意，并鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)想象，深入體會(huì)古詩(shī)的畫(huà)面美。我在教蘇軾的《惠崇春光晚景》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生把握詩(shī)意，鼓勵(lì)他們展開(kāi)想象，在腦海中形成畫(huà)面，再獨(dú)立地畫(huà)出詩(shī)意。有的學(xué)生把竹林、桃花、流水、鴨子進(jìn)行了藝術(shù)的組合；有的畫(huà)上了初升的太陽(yáng)，并披上一層朦朧的色彩；有的描繪了一群戲水的鴨子，個(gè)別鴨子還瞇著雙眼在盡情地享受大自然的美麗；有的還畫(huà)了一個(gè)唐老鴨脫衣服下水的形象，真是滑稽極了！學(xué)生越畫(huà)，興趣就越濃，對(duì)詩(shī)中的畫(huà)面美也有了更深切的感受。

析文入情，體會(huì)古詩(shī)的情感美

由景引情。在古詩(shī)中，詩(shī)人常常融情于景，創(chuàng)造出情景交融的藝術(shù)境界。比如杜牧的《江南春》，句句寫(xiě)景，句句含情。特別是最后兩句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，貌似寫(xiě)景，實(shí)為抒情，還有一定的諷喻意義。我先引導(dǎo)學(xué)生由景入手，師生共畫(huà)，再現(xiàn)詩(shī)的畫(huà)面，從字詞的理解入手體會(huì)詩(shī)中“多少”一詞的情感色彩，從而把握詩(shī)人感時(shí)傷事、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的深情。

由曲引情。教陸游的《十一月四日風(fēng)雨大作》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地體會(huì)詩(shī)人“老驥伏櫪，壯心不已”的愛(ài)國(guó)激情，我精心挑選了一段古箏曲，該曲先是優(yōu)美抒情，節(jié)奏舒緩，再是鏗鏘有力，后是情緒激昂，如高山流水一泄千里，與詩(shī)的意境十分相符。學(xué)生邊聽(tīng)邊讀，情緒隨著樂(lè)曲變化而變化。

由讀引情。古詩(shī)之情常常蘊(yùn)含在富有音樂(lè)美的語(yǔ)言之中，要反復(fù)吟誦才能入境察情，因此我在教古詩(shī)時(shí)，總是把朗讀貫穿課堂始終，以讀助教。一般分為三步進(jìn)行，起始階段教師范讀，學(xué)生一起讀；深入階段邊理解邊讀，小組讀，個(gè)別讀；鞏固階段讓學(xué)生自由反復(fù)讀。

拓展訓(xùn)練，培養(yǎng)審美創(chuàng)造能力

教劉禹錫的《陋室銘》時(shí)，當(dāng)我提出把“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這句改一改，詩(shī)文會(huì)變得更美，更能體現(xiàn)作者安貧樂(lè)道的心境的時(shí)候，教室的氣氛馬上沸騰起來(lái)了。學(xué)生A：應(yīng)改成“有絲竹之亂耳，……”因?yàn)槭抑锌梢浴罢{(diào)素琴”，怎么會(huì)無(wú)“絲竹”呢？學(xué)生B：“有絲竹之亂耳”，不是作者的本意，因?yàn)檎n文解析說(shuō)“絲竹”是指奏樂(lè)的聲音，既是“調(diào)素琴”，那奏樂(lè)的聲音又怎么會(huì)是“亂耳”的呢？教師：對(duì)這兩句的理解，《教師用書(shū)》是這樣說(shuō)的：“沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府的公文勞累身心?！睂W(xué)生A：我認(rèn)為室中既可以“調(diào)素琴”，當(dāng)然“有絲竹”了，況且，往來(lái)者都是“鴻儒”，那彈奏的樂(lè)曲就絕對(duì)不會(huì)是“亂耳”之音了。學(xué)生眾：是啊！作者雖身居陋室，卻有階綠簾青的高雅色調(diào)，有鴻儒談笑的高雅氣氛，有調(diào)琴閱經(jīng)的高雅活動(dòng)。“亂耳”不能與之構(gòu)成和諧統(tǒng)一的畫(huà)面。教師：對(duì)??！應(yīng)該怎樣改呢？學(xué)生A：應(yīng)該改為“有絲竹之伴耳”。學(xué)生B：不，“伴耳”欠形象，欠生動(dòng)，還是改為“有絲竹之貫耳”好些吧？學(xué)生C：雷聲才可貫耳，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)怎么會(huì)是“貫耳”的呢？我看還是改為“有絲竹之縈耳”吧？學(xué)生D：“伴耳”“貫耳”“縈耳”都不能體現(xiàn)作者那種自由自在、心滿(mǎn)意足的心境，且都是動(dòng)詞，不能與“勞”對(duì)得工整，依我看應(yīng)該改為“有絲竹之悅耳”最恰當(dāng)。學(xué)生眾：對(duì)?。　皭偠迸c階綠簾青的高雅色調(diào)、鴻儒談笑的高雅氣氛、調(diào)琴閱經(jīng)的高雅活動(dòng)構(gòu)成了和諧統(tǒng)一的美麗畫(huà)面、美麗情調(diào)。這時(shí)教室響起了雷鳴般的掌聲。

總之，在古詩(shī)詞的教學(xué)中，教師要多方設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生感知美的因素，讓學(xué)生得到美的感受、美的愉悅的同時(shí)，也提高了審美感知能力和審美創(chuàng)造能力。

責(zé)任編輯 魏文琦