崔榮漢

1998年以來(lái)，我國(guó)高校持續(xù)擴(kuò)招，大學(xué)畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題已成為全社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，我國(guó)高等教育培育機(jī)制與社會(huì)需求的錯(cuò)位和脫節(jié)是造成人才供需矛盾的主要原因。①雖然說(shuō)大學(xué)生不好就業(yè)、就業(yè)質(zhì)量不高是較為普遍存在的社會(huì)問(wèn)題，但完全處于劣勢(shì)的是沒有學(xué)士學(xué)位的高職高專類畢業(yè)生，尤其是對(duì)音樂(lè)類等高職藝術(shù)專業(yè)而言，由于招生規(guī)模過(guò)大，人才培養(yǎng)模式缺乏特色，此類專業(yè)畢業(yè)生在就業(yè)市場(chǎng)上顯得更為弱勢(shì)和無(wú)助。為從根本上提高高職音樂(lè)類專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，打造與人才市場(chǎng)無(wú)縫對(duì)接的高素質(zhì)復(fù)合型人才，我們有必要從改變?nèi)瞬排囵B(yǎng)模式入手，創(chuàng)新出更具針對(duì)性的培養(yǎng)體系。筆者認(rèn)為，在音樂(lè)欣賞教學(xué)環(huán)節(jié)探索多學(xué)科的融合，將是實(shí)現(xiàn)這一愿景的捷徑之一。

一、改進(jìn)音樂(lè)欣賞教學(xué)是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的便捷路徑

眾所周知，音樂(lè)欣賞的作用非常廣泛。它不僅是音樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)，更是培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)感，提升學(xué)生審美水平的有效手段。而多學(xué)科融合則是現(xiàn)代高等教育最顯著地特色之一，其核心價(jià)值在于培養(yǎng)高素質(zhì)、復(fù)合型、一專多能的現(xiàn)代化人才。實(shí)踐證明，在高職音樂(lè)類專業(yè)的音樂(lè)欣賞教學(xué)環(huán)節(jié)探索多學(xué)科的融合，可以顯著增強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)課學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)潛質(zhì)，深化學(xué)生對(duì)藝術(shù)的認(rèn)知。

開展音樂(lè)欣賞教學(xué)，以具體音樂(lè)作品為對(duì)象，通過(guò)聆聽以及閱讀分析樂(lè)譜、了解相關(guān)背景知識(shí)、結(jié)合個(gè)人生活閱歷和音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)等手段領(lǐng)悟音樂(lè)的意境與真諦。②但是，“長(zhǎng)期以來(lái)，我們的音樂(lè)教育被限制在理論的知識(shí)性傳授和形式的抽象分析方面，使音樂(lè)教育成為懸浮在表層的純技術(shù)性操作，這無(wú)論對(duì)音樂(lè)的專業(yè)教育還是普及教育都是一種嚴(yán)重的弊病……在普及教育中，它只能使人們獲得有關(guān)音樂(lè)的種種知識(shí)和技巧，而很難得到對(duì)音樂(lè)的深層的鑒賞能力與美感趣味?！雹垭S著教育改革的深入，隨著受教育者學(xué)習(xí)理念的嬗變，固有的教學(xué)模式已經(jīng)顯著滯后于時(shí)代的需要。這種滯后，既表現(xiàn)為教學(xué)手段的滯后，更體現(xiàn)在課程體系過(guò)于單一、呆板，只注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)，卻忽視對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)、復(fù)合能力的養(yǎng)成。筆者認(rèn)為，通過(guò)著力探析通過(guò)在高職音樂(lè)類專業(yè)欣賞教學(xué)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合，可以顯著提高專業(yè)課教學(xué)的趣味性、實(shí)用性、針對(duì)性、時(shí)代性。需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我們所主張的多學(xué)科融合，并不是相關(guān)知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單綜合與滲透，而是致力于探析一種教育理念的確立與主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)對(duì)教育模式的創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)對(duì)教學(xué)資源的有效利用與整合。

20世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)音樂(lè)學(xué)科的研究，證實(shí)了音樂(lè)擁有難以取代的學(xué)習(xí)價(jià)值，同時(shí)也證實(shí)了音樂(lè)與很多學(xué)科領(lǐng)域有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。針對(duì)這一特性，教育部2001年新制定頒布的《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“提倡學(xué)科綜合”的重要性，同時(shí)也明確指出 “音樂(lè)教學(xué)的綜合包括音樂(lè)教學(xué)不同領(lǐng)域之間的綜合；音樂(lè)與舞蹈、戲劇、影視、美術(shù)等姊妹藝術(shù)的綜合；音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的綜合?！雹?/p>

二、在高職音樂(lè)欣賞教學(xué)中實(shí)施多學(xué)科融合的必要性

長(zhǎng)久以來(lái)，我國(guó)的教育模式就是“應(yīng)試教育” 。但隨著社會(huì)的發(fā)展，它的弊端日趨顯現(xiàn)。如，過(guò)于注重對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)，以考試成績(jī)作為衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)等等，不僅不利于學(xué)生的全面發(fā)展，更造成了人才的缺失。從歷史發(fā)展的軌跡來(lái)看，現(xiàn)代科技發(fā)展趨向于綜合化（主要體現(xiàn)在科學(xué)與人文的結(jié)合方面）。因此，高職音樂(lè)欣賞教學(xué)的改革一定要符合社會(huì)發(fā)展需要，朝著強(qiáng)化音樂(lè)技能，加強(qiáng)人文教育，加強(qiáng)多學(xué)科融合方面努力。

（一）社會(huì)發(fā)展的需要

多學(xué)科融合符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)。通過(guò)對(duì)我國(guó)近代音樂(lè)教學(xué)史的研究，筆者發(fā)現(xiàn)，高職音樂(lè)欣賞教學(xué)課的老師大多科班出身，在教學(xué)過(guò)程中難免會(huì)不自覺的仿用音樂(lè)專業(yè)院校的教學(xué)模式，以至于，整個(gè)音樂(lè)欣賞課堂只是音樂(lè)理論和作曲技術(shù)的天下，枯燥無(wú)味，毫無(wú)樂(lè)趣可言。那么，又何以改變這一現(xiàn)狀呢？唯有改變固有的音樂(lè)教學(xué)模式也。

大量的研究數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代學(xué)科在經(jīng)歷了高度的分化后，又開始趨向于 “綜合”。當(dāng)然這種綜合并非是指又回到了學(xué)科發(fā)展的起點(diǎn)，而是綜合的運(yùn)用各種學(xué)科知識(shí)去發(fā)現(xiàn)或研究某一特定事物。因?yàn)椤耙谷魏问聦?shí)、問(wèn)題、對(duì)象有意義，必須在賦予其意義的整體環(huán)境、相互關(guān)系中對(duì)它進(jìn)行審視。現(xiàn)實(shí)中不可忽視的是關(guān)系而不是事物，不管是自我、事物還是現(xiàn)象，都不應(yīng)被視為是從他人、歷史、背景、行動(dòng)中剝離出來(lái)的對(duì)象?！雹菘v觀歷史上著名的科學(xué)流派，它們大多通過(guò)學(xué)科融合的交叉點(diǎn)來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性思維。從某種意義上說(shuō)，各學(xué)科的相互交叉，相互作用和融合，成就了一個(gè)鮮活的、統(tǒng)一的知識(shí)整體。所以，高職音樂(lè)欣賞教學(xué)改革如欲有效，一定要基于學(xué)科綜合。

（二）學(xué)科自身發(fā)展的需要

隨著《音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》的頒布，《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）出臺(tái)，《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的實(shí)施，人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到音樂(lè)學(xué)科整合的重要性，實(shí)施音樂(lè)學(xué)科綜合性整合也勢(shì)在必行。所謂的音樂(lè)學(xué)科綜合性整合是指通過(guò)音樂(lè)與人文、歷史、地理、建筑、宗教、現(xiàn)代技術(shù)等縱向課程的協(xié)同整合，把其他學(xué)科的特性融合到音樂(lè)教學(xué)中，盡可能地吸收、借鑒、融合其它學(xué)科的精髓。在這一過(guò)程中，“綜合”可以具體為 “即借助于各種與音樂(lè)交往的形式，如參與音樂(lè)運(yùn)動(dòng)、借助于繪畫將音樂(lè)視覺化、借助于語(yǔ)言和討論將音樂(lè)感受表達(dá)出來(lái)、結(jié)合與作品有關(guān)的歷史文化背景、結(jié)合音樂(lè)的舞蹈性表現(xiàn)、通過(guò)樂(lè)器練習(xí)以及通過(guò)個(gè)人的音樂(lè)創(chuàng)造和即興發(fā)揮等，這不僅有助于音樂(lè)的學(xué)習(xí)和理解，而且這些活動(dòng)本身也是理解的方式和途徑?！雹?/p>

通過(guò)對(duì)音樂(lè)教育史的研究，筆者發(fā)現(xiàn)，“音樂(lè)總是傾向于通過(guò)與那些能使內(nèi)容具體化的其他藝術(shù)之間的結(jié)合來(lái)補(bǔ)償自己在反映現(xiàn)實(shí)上缺乏具體性的特點(diǎn)”。⑦更確切地說(shuō)，音樂(lè)一直以來(lái)都在通過(guò)不同的方式突破其純音樂(lè)的特殊性來(lái)帶了局限。關(guān)于這點(diǎn)，一些著名的音樂(lè)體系中均有體現(xiàn)。如，達(dá)爾克羅茲體系、奧爾夫體系、DBME等音樂(lè)體系都從其他相關(guān)領(lǐng)域中汲取了養(yǎng)分或受到其他學(xué)科的影響。

（三）學(xué)生自身發(fā)展的需要

高職音樂(lè)欣賞課程是高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，其目的就是通過(guò)對(duì)學(xué)生審美意識(shí)的培養(yǎng)，提高學(xué)生對(duì)音樂(lè)的鑒賞能力和藝術(shù)文化修養(yǎng)，借以促進(jìn)大學(xué)生文化素養(yǎng)的全面和諧發(fā)展。

遺憾的是，傳統(tǒng)的分科課程注重于學(xué)科本身的系統(tǒng)性、完整性，局限了思維訓(xùn)練的功能，很難吸納其他學(xué)科的內(nèi)容，不利用學(xué)生形成整體把握事物的能力。然而，“人類需要發(fā)展對(duì)于周圍世界的美的敏感性和鑒賞力。當(dāng)一個(gè)人開始理解其他藝術(shù)形式的審美價(jià)值時(shí)，他對(duì)音樂(lè)的美學(xué)價(jià)值的理解力和敏感性也就提高了。⑧這同時(shí)也說(shuō)明了一個(gè)道理，知識(shí)的匯總需要學(xué)生綜合地運(yùn)用多種思維方式。反之，多種思維方式的形成也有利于對(duì)知識(shí)的理解和運(yùn)用。多學(xué)科融合的音樂(lè)課程更有利于教師創(chuàng)設(shè)意境，借助其他學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)，把音樂(lè)的內(nèi)容更直接、全面的展現(xiàn)給學(xué)生。不僅如此，學(xué)科綜合亦能避免學(xué)生價(jià)值觀與人格的分裂，有利于學(xué)生個(gè)體的全面均衡發(fā)展。

三、在音樂(lè)欣賞教學(xué)中實(shí)施多學(xué)科融合的可行性

運(yùn)用學(xué)科間的相互關(guān)聯(lián)性來(lái)實(shí)施音樂(lè)教學(xué)并非一個(gè)新的課題，在很多音樂(lè)著作中我們都能發(fā)現(xiàn)它的蹤跡，只是一直以來(lái)沒有形成科學(xué)、系統(tǒng)的理論而已。多學(xué)科的延伸與滲透，不僅能拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的渠道，發(fā)散學(xué)生的多元思維，讓學(xué)生在更廣闊、自由、生動(dòng)的文化背景下體驗(yàn)、理解、感受音樂(lè)，更能提升學(xué)生的綜合文化素養(yǎng)。

“藝術(shù)是各種不同文化的符號(hào)性載體?！雹嵋魳?lè)作為其中重要的符號(hào)之一，有著自身的局限性，即，不能提供直接的視覺圖形。不過(guò)，教師可以通過(guò)多學(xué)科相互關(guān)聯(lián)的契點(diǎn)來(lái)創(chuàng)設(shè)意境，從而突破音樂(lè)的這種固有局限。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)科間的相互聯(lián)系，不但可以擴(kuò)大學(xué)生的想象空間，更有利于學(xué)生全面、具體的理解音樂(lè)的本質(zhì)。因此，實(shí)施多學(xué)科融合的音樂(lè)教學(xué)模式，可以說(shuō)是當(dāng)今乃至今后，音樂(lè)教學(xué)模式改革的發(fā)展方向。以下，筆者將通過(guò)對(duì)具體案例的分析、研究來(lái)證明在音樂(lè)欣賞教學(xué)中實(shí)施多學(xué)科融合是非常可行的。

在講授琵琶小協(xié)奏曲《琵琶行》時(shí)，可以結(jié)合長(zhǎng)詩(shī)《琵琶行》進(jìn)行教學(xué)。上課前我便先布置學(xué)生找到唐詩(shī)《琵琶行》進(jìn)行學(xué)習(xí)。而我從白居易的創(chuàng)造靈感出發(fā)，制作出了有關(guān)《琵琶行》的投影片。等到正式上課的時(shí)候就可以讓學(xué)生們?cè)谌萸槿刖车囊饩持?，了解?lè)曲欲以表現(xiàn)的內(nèi)容。學(xué)生在音樂(lè)欣賞的過(guò)程耳、眼并用，不僅充分調(diào)動(dòng)了感官系統(tǒng)，也加強(qiáng)了對(duì)音樂(lè)作品描述意境的印象。在為學(xué)生教授音樂(lè)《十面埋伏》時(shí)，我充分利用了項(xiàng)羽的《垓下歌》：力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何?！边@樣一來(lái)，項(xiàng)羽在戰(zhàn)斗中面臨失敗的焦慮和纏綿的兒女情長(zhǎng)的場(chǎng)面就由“虛”轉(zhuǎn)“實(shí)”，更有利于學(xué)生深入意境。

在欣賞法國(guó)著名印象派作曲家阿希爾克勞德德彪西的《牧神午后》時(shí)，我把法國(guó)印象畫家克勞德莫奈的《印象日出》融入到教學(xué)中去，通過(guò)欣賞剖析樂(lè)曲與美術(shù)作品，讓學(xué)生了解印象派音樂(lè)與繪畫在表現(xiàn)手法上的異曲同工之處，利用美術(shù)作品所描繪的視覺畫面，為學(xué)生們的聽覺感官提供一個(gè)載體，以便于學(xué)生更深刻的體會(huì)印象派音樂(lè)的朦朧、飄忽、模糊。

除了以上“詩(shī)情畫意”相結(jié)合的教學(xué)手法，我還會(huì)在具體的教學(xué)中加入更多的“包袱”，如，在欣賞協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺(tái)》時(shí)，結(jié)合民間傳說(shuō)，講述該作品包含對(duì)封建禮教的控訴以及反抗的思想感情；講授樂(lè)理知識(shí)的時(shí)候，結(jié)合物理學(xué)，通過(guò)頻率、振幅、力學(xué)等物理知識(shí)研究音樂(lè)的特性；講授節(jié)奏、旋律時(shí)，結(jié)合體育學(xué)科，通過(guò)體操與音樂(lè)相關(guān)的特性來(lái)了解節(jié)奏。以上做法，不僅讓我的課堂教學(xué)豐富有趣，更使 “學(xué)生能夠創(chuàng)造出自己的音樂(lè)作品并且能夠演奏他人的音樂(lè)作品；能夠了解音樂(lè)作品的歷史背景；能夠指出音樂(lè)作品中的美學(xué)品質(zhì)和特征；能夠清楚地表達(dá)對(duì)所學(xué)音樂(lè)作品質(zhì)量和價(jià)值的體會(huì)?！雹?總之，有百利而無(wú)一害。（作者單位：河南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院音樂(lè)系）

參考文獻(xiàn)：

①李璞，楊德祥：《提升大學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng)體系研究》，《東南大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》2010年第2期。

②張嵐：《試論音樂(lè)欣賞教學(xué)的誤區(qū)與對(duì)策》，《新校園》理論版2011年第2期。

③劉承華：《以文化激活音樂(lè)——音樂(lè)教育中審美闡釋的新局面》，《人民音樂(lè)》1999年第11期。

④教育部：《全日制義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿），北京師范大學(xué)出版社2001年7月，第4頁(yè)。

⑤汪霞：《后現(xiàn)代課程研究的特點(diǎn)及對(duì)我國(guó)課程改革的意義》，《教育評(píng)論》2002年第6期。

⑥匡惠：《歐洲歷史與文化人類學(xué)背景下的現(xiàn)代音樂(lè)教育》，《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第2期。

⑦羅小平：《音樂(lè)價(jià)值三議》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》1997年第2期。

⑧[美]艾伯利斯等著，劉沛譯：《音樂(lè)教育的理論基礎(chǔ)》，新疆大學(xué)出版社1996年版，第272頁(yè)。

⑨教育部：《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀》，北京師范大學(xué)出版社2002版，第59頁(yè)。

⑩潘杰夫：《以多學(xué)科為基礎(chǔ)的音樂(lè)教育：全面綜合性的音樂(lè)學(xué)習(xí)和音樂(lè)教育》，《云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》1998年增刊。