王德華

摘 要：馬克思主義在中國落地生根取得了長足的進展，并進一步中國化，但在中國走向現(xiàn)代化的道路過程中并不能完全擺脫扎根于中國傳統(tǒng)文化的封建專制主義的歷史影響，它與中國化的馬克思主義相交織，成為制約中國現(xiàn)代社會進程的一個重要社會思想因素。在中國特色的社會主義建設時期，對封建專制殘余的認識和批判必須超越時代的局限，使思想真正符合實際，理論與實踐相結(jié)合，促進中國文化的大發(fā)展大繁榮。

關(guān)鍵詞：中國化馬克思主義；中國傳統(tǒng)文化；超越

中圖分類號：A81 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）18-0035-02

近代中國經(jīng)歷了改良和革命，最終接受和選擇了馬克思主義，并在中國革命和建設的過程中不斷把馬克思主義與中國的實際情況相結(jié)合，形成了中國化的馬克思主義，逐漸成為中國意識形態(tài)領域中的主流思想。但是，社會發(fā)展的歷史是個過程，思想形態(tài)的歷史遵循同樣的運動規(guī)律，對于中國來說，則在主流意識形態(tài)之外至今仍帶著所脫胎出來傳統(tǒng)文化的痕跡。

一、中國傳統(tǒng)文化的表征

中國封建主義具有兩千多年的歷史，曾經(jīng)代表了人類文明的勃發(fā)，所以中國的傳統(tǒng)文化不可避免的就帶有封建主義的表征，中國的封建專制制度時間較長，影響深遠，以孔孟儒家學說為典型代表的封建思想和封建意識形態(tài)在中國的社會根深蒂固。特別是到了中國的近代社會，這種影響表現(xiàn)在中國向何處去的問題上。毛澤東曾說：“一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映?！敝袊姆饨▽Ｖ浦髁x在社會的各個方面，從各個角度表現(xiàn)出其不適應現(xiàn)代社會發(fā)展的落后性。從文化形態(tài)上，封建文化尋求一種保守的、穩(wěn)定的、不偏不倚的中立文化，如中國古代推崇的中庸之道，這與近代中國的文化發(fā)展相背離。

在西方文明和中國舊文明相撞擊的過程中，近代中國文化發(fā)展所產(chǎn)生的思想火花和文化烈焰使封建文化不可能按照既定的舊有軌道繼續(xù)前進。鴉片戰(zhàn)爭的炮火，不僅打開了中國封閉幾千年的國門，而且也強烈地震撼了中國的文化意識，造成古老的中華文明的危機，這一危機是與民族的存亡緊緊聯(lián)系在一起的。因此，尋求新的社會發(fā)展道路的激烈的現(xiàn)代文化逐漸取代已經(jīng)日暮西山的古老的封建文明，在西方的炮火和各種思潮的激烈沖突中開始重塑中國的近代文明，制度變遷中文化主導發(fā)生了變動，這是中國文化發(fā)展史上的一次質(zhì)的飛躍。

近代以來，中國從社會發(fā)展上接受了先進的西方思想和馬克思主義的影響，但是不代表思想上已經(jīng)完成了全部的轉(zhuǎn)變，在一定程度上，近代社會的傳統(tǒng)化仍然是社會大眾的主流的文化。

二、早期馬克思主義的傳播與傳統(tǒng)文化

在先進文化和世界文明發(fā)展的影響下，封建專制主義作為社會主流思潮逐步退出歷史舞臺，資產(chǎn)階級民主主義文化和馬克思主義先進思想開始沖擊中國的舊有思想意識形態(tài)，沖破了封建思想的羅網(wǎng)，為人們打開了眼界，不但為思想的交流提供了平臺，而且為文化的進步和發(fā)展提供了前提。中國近代史上所發(fā)生的逐次遞進的思想文化變革同經(jīng)濟變革、政治變革一樣反映了中國社會整體變革的一種合乎歷史邏輯的客觀要求。

鴉片戰(zhàn)爭以后的中國，特別是五四新文化運動時期，支撐封建社會的理論支柱儒家思想受到前所未有的挑戰(zhàn)。陳獨秀、魯迅等都撰寫文章激烈批判以孔子為代表的中國封建文化，謳歌西方的自由民主。這時候主要汲取的是資產(chǎn)階級的自由民主的思想，但是資產(chǎn)階級民主不能解決中國復雜的實際問題。辛亥革命宣告了資產(chǎn)階級的舊民主主義革命的完結(jié)，但是它并沒有改變中國的半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)。

十月革命后，新的社會民主思想在中國普遍傳播。陳獨秀發(fā)起的新文化運動作為思想的風向標在新思想的席卷下首當其沖，其中首先從俄國十月革命中接受和傳播馬克思主義的李大釗與資產(chǎn)階級自由主義者胡適的“問題與主義之爭”，標志著新文化運動陣營內(nèi)部分化，以李大釗、陳獨秀為首的一部分人成為了馬克思主義者，開始傳播馬克思主義的先進文化。1921年中國共產(chǎn)黨成立，領導中國的新民主主義革命，開始了中華民族發(fā)展的歷史征程，也開啟了中國共產(chǎn)黨關(guān)于文化發(fā)展的歷史實踐。

這個時期，中國先進分子“以俄為師”，把馬克思主義的歷史唯物主義和辯證唯物主義與中國革命的實踐相結(jié)合，充分發(fā)揮馬克思主義的實踐精神和戰(zhàn)斗性。馬克思主義作為重要的救亡圖存的工具與手段被引進，通過與近代以來傳入中國的各種思想的比較驗證，在革命實踐中形成的中國化的馬克思主義超脫于各種學理思潮之上，在中國歷史實踐發(fā)展中生根，在與各種思潮的比較發(fā)展中發(fā)展壯大，成為中國近代歷史的主旋律。

三、中國特色社會主義對傳統(tǒng)文化的“揚棄”

新中國成立后以及改革開放三十多年來，社會主義建設取得了長足的進展，意識形態(tài)領域也取得了日新月異的進步。但傳統(tǒng)文化中的封建主義的東西仍延續(xù)至今。雖然它已經(jīng)不是主流意識形態(tài)，但現(xiàn)實政治生活中仍然存在，成為中國現(xiàn)代化建設的最大阻力。盡管對封建專制的批判從來沒有停止，然而道德倫理等觀念形態(tài)的東西具有相對的獨立性。從中國社會主義道路所走過的彎路，特別是“文化大革命”的經(jīng)驗教訓中，我們進一步把批判封建意識形態(tài)、排除封建專制主義對中國政治生活的影響放在文化建設的主要位置，并作為文化建設的內(nèi)在基礎。

社會主義不能在封建社會的廢墟上建立，毛澤東指出：“所謂新民主主義的文化，一句話，就是無產(chǎn)階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化?！辈⑦M一步論述：“民族的科學的大眾的文化，就是人民大眾反帝反封建的文化，就是新民主主義的文化，就是中華民族的新文化?！倍^民族的文化，就是反對帝國主義的壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立，具有自己的民族形式，“它是我們這個民族的，帶有我們民族的特性”；所謂科學的文化，就是反對一切封建思想、迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐的統(tǒng)一；所謂大眾的文化，就是倡導人民主權(quán)，維護人民群眾的主人翁地位，倡導人民民主、平等，代表最廣大人民群眾的根本利益。毛澤東的這一文化思想奠定了新中國反封建文化的基礎，反映了時代和革命的要求，極大地促進了社會歷史和文化發(fā)展和進步，鑄就了中華民族新文化的靈魂。

意識形態(tài)領域，毛澤東的新民主主義文化思想成為鄧小平改革的思想火花，突破了不符合中國國情的傳統(tǒng)封建思維模式，為中國后來的社會文化發(fā)展，提供了一個思想啟蒙。列寧在俄國十月革命后通過實踐看到，想用一個沖鋒就進入社會主義是不可能的，這主要根源于社會思想的因素。歷史發(fā)展是積淀的，意識形態(tài)的發(fā)展必須納入歷史發(fā)展的程序。鄧小平也從中國建設失敗的教訓中認識到：屬于經(jīng)濟文化落后國家的中國，要想實現(xiàn)真正的現(xiàn)代化，就必須在這樣一個小農(nóng)國家里首先奠定社會主義思想文化基礎，把仿佛已經(jīng)完成的事情再做一遍。這絕不是短時間能夠成就的，需要更多的時間和努力，而所有這些都必須在中國特色社會主義的實踐發(fā)展過程中得到完善。2000年2月，江澤民同志對于中國共產(chǎn)黨取得成就的原因進行了分析，第一次完整提出了“三個代表”重要思想，這里特別從執(zhí)政黨與中國文化發(fā)展的現(xiàn)代化角度充實了中國特色的社會主義理論體系，豐富了中國特色的現(xiàn)代化道路的理論內(nèi)涵。

隨著發(fā)展理念的不斷創(chuàng)新，社會主義文化理論增添了更加符合時代內(nèi)涵的新內(nèi)容。新世紀新階段黨中央在2011年10月黨的十七屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》指出：社會主義先進文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。在新的歷史起點上深階化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，關(guān)系實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標，關(guān)系堅持和發(fā)展中國特色社會主義，關(guān)系實現(xiàn)中華民族偉大復興。這是我們黨領導社會主義建設認識上的重大飛躍，是中國共產(chǎn)黨目前為止對文化的超越認識，也是符合世界文明發(fā)展的超越認識，進一步證明了適合中國國情的中國特色的社會主義道路，是實現(xiàn)文化進步的現(xiàn)實途徑。

中國特色的社會主義理論作為社會發(fā)展包括文化發(fā)展的具體體現(xiàn)，從中所表達的一些基本的東西回歸了對馬克思主義的最本質(zhì)的理解，它使理想和現(xiàn)實、過去和今天有一個互動的承接。以此為基礎，中國將在具有中國特色的社會主義道路上繼續(xù)向前，最終達到共產(chǎn)主義社會最高發(fā)展中的和諧文化，使以封建專制主義為表征的傳統(tǒng)文化無論在思想領域還是在社會現(xiàn)實都真正成為歷史。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯選集[M].北京：人民出版社，1995.

[2]毛澤東選集[M].北京：人民出版社，1991.

[3]鄧小平文選[M].北京：人民出版社，1994.

[4]江澤民文選[M].北京：人民出版社，2006.