后愛(ài)萍

摘 要：在一般的文學(xué)鑒賞中，人們常常講究窺一斑而知全豹，反對(duì)斷章取義，因?yàn)閿嗾氯×x只是截取文章中的一段孤立地加以理解，這種理解往往會(huì)與原意不相符合，甚至是截然相反，容易造成誤解。事實(shí)上，斷章取義也不一定完全是壞事，有時(shí)利用這種方法反而能從悲觀(guān)中看出樂(lè)觀(guān)，從消極中找到積極的因素，對(duì)語(yǔ)文版九年級(jí)語(yǔ)文中《秋水（節(jié)選）》的寓意理解便是如此。

關(guān)鍵詞：鑒賞；探究；意義

一、背景探源

莊子，名周，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的思想家和文學(xué)家，也是道家的代表人物。他曾為漆園吏，但不久便辭去，不愿與統(tǒng)治者合作?！妒酚洝飞险f(shuō)：“楚威王聞莊周賢，使厚幣迎之，許以為相”，可莊周并未接受，“寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈”，終身不仕。莊子對(duì)待生活的態(tài)度是一切順應(yīng)自然，“安時(shí)而處順”；在政治上主張“無(wú)為而治”。但是他能辯證地分析問(wèn)題，能對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)進(jìn)行揭露和抨擊，也有其積極意義。從莊子的整個(gè)思想體系和政治觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，莊子無(wú)疑是一個(gè)代表沒(méi)落奴隸主階級(jí)的哲學(xué)家。他既不滿(mǎn)現(xiàn)實(shí)，又無(wú)法反抗它，就不得不走隱居遺世的道路，一方面議君相，譏儒墨，甘貧賤而肆其志；一方面否定一切，齊萬(wàn)物，一死生，泯滅是非得失，以追求內(nèi)心的調(diào)和、精神的勝利而自我麻醉。

二、作品鑒賞

莊子散文在先秦散文中具有獨(dú)特的風(fēng)格，首先是吸收神話(huà)創(chuàng)作精神，大量采用寓言故事，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，富有浪漫主義色彩；莊子散文的另一個(gè)特點(diǎn)是善用譬喻，且用喻靈活；莊子散文多用韻，聲調(diào)鏗鏘，富于節(jié)奏感。魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)：“其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬(wàn)方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄肚f子·秋水篇》想象豐富，氣勢(shì)磅礴，浪漫主義色彩濃厚。

三、主題探究

1.本文主旨所闡述的道理

相對(duì)于宇宙萬(wàn)物，人是很微小的。世界之大，個(gè)人的所作所為都是渺小的，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作為都要受客觀(guān)條件的制約，因而是十分有限的。這一主旨在客觀(guān)上給今人的啟示是：人們不能囿于個(gè)人有限的見(jiàn)聞而自滿(mǎn)自足，人生有涯而學(xué)海無(wú)涯，一個(gè)人不管知識(shí)多么淵博，也不過(guò)是滄海一粟。我們只有保持謙虛的學(xué)習(xí)態(tài)度，保持“三人行，必有我?guī)煛钡那笾松?，才能?shí)現(xiàn)人生理想。

2.本文的論證方法

本文采用了逐層推進(jìn)的論證方法，先是由小到大，由河水上漲，兩岸不辨牛馬，到海水不可量數(shù)；盡管海水無(wú)比浩瀚，但海若未嘗以此自我夸耀，因?yàn)樗么笈c小是相對(duì)的，海水在天地之間，猶如小石、小木在大山；接著，是由大到?。核暮Ｖ谔斓?、中國(guó)之于海內(nèi)、人之于萬(wàn)物，都是微不足道的。

四、主旨兩面性的認(rèn)知

《莊子·秋水》的主旨就是通過(guò)海神和河伯的對(duì)話(huà)，借用了當(dāng)時(shí)就很有名氣的孔子和伯夷來(lái)讓人明白永遠(yuǎn)不要自滿(mǎn)、自得、自夸，而要虛心好學(xué)、不斷地提高自身素質(zhì)，闡明對(duì)人類(lèi)的貢獻(xiàn)是不言而喻的，這就是大海的精神。全篇由兩大部分組成，前一部分寫(xiě)北海海神跟河神的談話(huà)，一問(wèn)一答一氣呵成，構(gòu)成本篇的主體；后一部分分別寫(xiě)了六個(gè)寓言故事，每個(gè)寓言故事自成一體，各不相關(guān)，跟前一部分海神與河神的對(duì)話(huà)也沒(méi)有任何結(jié)構(gòu)上的聯(lián)系，對(duì)全篇主題的表達(dá)幫助也不甚大，似有游離之嫌。這篇文章強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)事物的復(fù)雜性，即事物本身的相對(duì)性和認(rèn)知過(guò)程的變異性，指出了認(rèn)知之不易和準(zhǔn)確判斷的困難，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了事物變化的不定因素，未能揭示出認(rèn)知過(guò)程中相對(duì)與絕對(duì)之間的辯證關(guān)系，很容易導(dǎo)向不可知論，因而，最終仍只能順物自化，返歸無(wú)為，這當(dāng)然又是消極的了。

五、“斷章取義”的特殊性及意義

《秋水》一文意在說(shuō)明世界上的一切事物都是相對(duì)的、暫時(shí)的、變化莫測(cè)的，莊子是借這篇文章來(lái)宣揚(yáng)他的相對(duì)主義和不可知論，這種認(rèn)識(shí)事物的方式雖有辯證的因素，但它屬于主觀(guān)唯心主義體系，是不可取的。莊子在表達(dá)自己的思想時(shí)，很少作抽象的概述或理論性的邏輯論證，喜歡用寓言來(lái)說(shuō)明道理，寄哲理于形象之中，人們對(duì)寓言的理解往往超出莊子本身的寫(xiě)作意圖。課文節(jié)選的是《秋水》全文的開(kāi)頭一段，作者本是通過(guò)對(duì)河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿(mǎn)，見(jiàn)到北海后卻自嘆不如的情節(jié)描寫(xiě)來(lái)說(shuō)明事物的大小是相對(duì)的這一道理，但把它作為一個(gè)單獨(dú)的寓言故事來(lái)看，帶給我們的啟迪卻是多么的重要，如：①不要拘泥于一己之見(jiàn)而固步自封；②要保持謙虛的美德，謙受益，滿(mǎn)招損；③人貴有自知之明；④有比較才有鑒別；⑤知恥而近乎勇；⑥站得高才能看得遠(yuǎn)；⑦自大是由于無(wú)知；⑧只有不斷地超越自己，才會(huì)有所發(fā)展；⑨要有廣闊的胸襟和遠(yuǎn)大的志向；⑩個(gè)人的見(jiàn)識(shí)是有限的，要懂得山外有山，天外有天，應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，不斷上進(jìn)……你能說(shuō)這些寓意不符合寓言本身嗎？而這么多的啟迪正是我們對(duì)《秋水》斷章取義的結(jié)果。

總之，特殊情況下的斷章取義會(huì)給我們帶來(lái)意外的收獲，只要我們學(xué)會(huì)從中汲取積極有益的成分，它一樣能使我們從中明白事理，感悟人生，提升我們的境界。但需斟酌使用：這種理解文章的方式僅僅局限于個(gè)別文章，并非普遍適用。

（作者單位 新疆庫(kù)爾勒第二師二十九團(tuán)孔雀中學(xué)）