胡玖英　劉進(jìn)彬

摘要：文章采用實(shí)地考察和調(diào)研，并收集相關(guān)文獻(xiàn)資料，結(jié)合少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會比賽項(xiàng)目，對速度賽馬的民族文化和特點(diǎn)進(jìn)行分析，融入現(xiàn)代體育發(fā)展的科學(xué)理念，對速度賽馬進(jìn)行客觀評價(jià)和初步探討，為速度賽馬的發(fā)展和改革提供必要的理論參考。

關(guān)鍵詞：民族文化 特點(diǎn) 速度賽馬 科學(xué)發(fā)展

中圖分類號：G85 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004—5643（2013）07—0092—03

速度賽馬作為康巴地區(qū)藏民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，歷史悠久，是藏民族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)的主要內(nèi)容。隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，速度賽馬以自身特有的魅力，傳承發(fā)展至今，并成為全國和各省少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會正式比賽項(xiàng)目。

速度賽馬與現(xiàn)代體育的融合，是滿足康巴地區(qū)藏民族的內(nèi)在需要，同時(shí)也是一種民族文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。積極開展民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)作為貫徹落實(shí)黨的民族政策，提高少數(shù)民族的健康水平，活躍群眾文化生活，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，建設(shè)社會主義精神文明的重要任務(wù)來抓，積極推動(dòng)少數(shù)民族體統(tǒng)體育活動(dòng)的開展，使民族體育事業(yè)取得前所未有的成績。

1 藏族賽馬簡介

藏族人民居住在自然環(huán)境惡劣的高原地區(qū)，這種自然環(huán)境煅造了藏族人民堅(jiān)韌、頑強(qiáng)、豪邁、勇敢、自強(qiáng)的民族性格，在歷史的進(jìn)程中形成了與高原環(huán)境相適應(yīng)的民族傳統(tǒng)體育。

賽馬，藏語稱“達(dá)久”。這是藏族人民最為喜愛、流傳最廣的體育運(yùn)動(dòng)。它歷史悠久，項(xiàng)目眾多，內(nèi)容豐富，不拘形式，具有鮮明的民族特色和地域特色。

據(jù)《藏史》記載，第一次賽馬會是在桑耶寺落成慶典時(shí)，約在公元729年，那次賽馬一連進(jìn)行了半個(gè)月。從壁畫來看，比賽方式有兩種：一種是長距離賽馬跑，以快慢決勝負(fù)；還有一種是在中心點(diǎn)設(shè)一騎士駐馬而立，另有兩騎士從等距離的兩個(gè)地方相向飛馳，以先至中心者為勝。

按藏族傳統(tǒng)，凡出門經(jīng)商、行軍出獵、朋友聯(lián)歡聚會、相親、佳節(jié)等無不舉行賽馬活動(dòng)以助雅興。這在《格薩爾王傳》中也多有提及。傳說格薩爾王在一次盛大的賽馬會上，使出超凡的高超騎技，奪得第一名，成為嶺國王。

從此，藏族人民以民族英雄格薩爾為榮，賽馬便成為農(nóng)牧民群眾一種經(jīng)常性的體育活動(dòng)。史詩生動(dòng)地描寫了嶺國駿馬的風(fēng)采：“上跑象白胸鷹疾飛，那是神智赤兔千里馬，是世界會飛赤色千里馬；直跑象有翅力的鴿子，那是大力干山白千里馬，是會飛無雙玉鳥千里馬；下跑象卷線球，那是黑風(fēng)狂卷千里馬，如婦女的線團(tuán)向下滾動(dòng)；……這些世界上最快最有腳力的駿馬，都出現(xiàn)在跑馬的路上”。

康巴地區(qū)的賽馬，一般在每年藏歷5—6月或重大節(jié)日舉行。一是比馬的健壯、速度、耐力；二是比馬的骨骼清奇、步伐平穩(wěn)；三是比騎手的騎技。與此同時(shí)，賽馬會通常是姑娘小伙相互鐘情的美好時(shí)光；也是康巴藏族服飾的一次大展示。在整個(gè)康巴地區(qū)的賽馬節(jié)中，還數(shù)甘孜理塘的規(guī)模最大。賽馬作為康區(qū)特色的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)主要有以下幾種：速度賽馬、小跑賽馬、馬上拾哈達(dá)、馬上射擊、馬上射箭。

2 速度賽馬的方法

賽馬之際，首先用精致的鞍墊、籠頭、彩帶把馬打扮一新。其次，對于騎手身材越矮小、體重越輕就越有利，目的是減輕對馬的負(fù)荷。因此專門從13歲至15歲的少年中挑選騎技高的騎手，騎光背馬參加比賽。同時(shí)參賽騎手也要精心打扮。

賽馬的距離長短不一，有10多公里遠(yuǎn)程賽，也有5公里以下中程賽。比賽時(shí)，參賽選手以一字排行，等裁判員一聲令下，騎手們即松開韁繩，揚(yáng)鞭縱馬，以閃電般的速度奔向終點(diǎn)。

速度賽馬不僅要求馬匹要具備優(yōu)良的速度和耐力，騎手的駕馭能力也是取勝的關(guān)鍵。要在了解坐騎習(xí)性的基礎(chǔ)上達(dá)到人馬合一，這絕對不是一件簡單易行的事。自從速度賽馬被正式列為我國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會正式比賽項(xiàng)目之后，其比賽內(nèi)容和規(guī)則日趨完善。

奪冠的騎手被人們稱為英雄，這不僅是個(gè)人的榮譽(yù)，也是該鄉(xiāng)村的榮譽(yù)，更是家族的榮譽(yù)。長者為騎手獻(xiàn)上潔白的哈達(dá)，并祝福身體健康，永葆青春。姑娘們手捧青稞美酒，唱著悠揚(yáng)動(dòng)聽的山歌向英雄敬酒，主辦者也向騎手祝賀，并給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。

康區(qū)體育部門十分注重弘揚(yáng)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目，大力挖掘和研究，制定規(guī)范、科學(xué)的競賽規(guī)則，使速度賽馬這個(gè)傳統(tǒng)民族體育項(xiàng)目已在藏族民間廣泛普及，逐步形成藏民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育共同提高、繁榮發(fā)展的大好局面。

3 速度賽馬的文化特征

3.1與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，有著鮮明的競技特點(diǎn)

其原因在于他們大多居住地受環(huán)境和交通條件的限制，使得馬成了他們的主要交通工具，山區(qū)林區(qū)的狩獵和馱履、草原的放牧和遷移，無不需要馬的參與和協(xié)助。

人類要在較為惡劣的環(huán)境中生存，最有效的途徑就是要保持強(qiáng)健的體魄和與自然環(huán)境的競爭意識。他們在山區(qū)、廣闊無垠的大草原生活熏陶下，勤勞勇敢，驃悍英武，由于騎馬放牧，與駿馬為伍，從小就練就了高超的騎術(shù)，并以此為驕傲。

3.2集娛樂、審美、健身與一體

速度賽馬作為民族體育項(xiàng)目大多都有一定的娛樂性。強(qiáng)烈的娛樂愿望，但由于環(huán)境、經(jīng)濟(jì)以及文化等因素的制約，使其不得不在自身的生產(chǎn)、生活中尋找并傳承那些行之有效的文娛方法，最終使這些方法保留了體育和文娛的雙重功能；速度賽馬，一方面，它勇武有力，技藝超群，粗獷有力，有龍騰虎躍的拼搏，另一方面，它又精致細(xì)膩，柔軟風(fēng)流，需要從容鎮(zhèn)定地斗智；藏民族通過速度賽馬練習(xí)，能為增強(qiáng)體質(zhì)，強(qiáng)身祛病，培養(yǎng)勇猛頑強(qiáng)的斗志，豐富文化生活，為搶救集體財(cái)產(chǎn)，保護(hù)人民生命安全而奮勇當(dāng)先，發(fā)揮骨干作用。

3.3具有地域性和傳承性

速度賽馬作為康區(qū)藏民族體育文化具有獨(dú)特的地域特征，這種地域性是體育文化在空間上所顯示出的特點(diǎn)。速度賽馬作為典型的高原牧區(qū)體育活動(dòng)項(xiàng)目，它表現(xiàn)出藏區(qū)的獨(dú)特文化與中華文化的一種交融，而表現(xiàn)出地域文化特征。速度賽馬以固有的形式顯示了藏民族傳統(tǒng)文化的傳承性，它的這種文化傳承在很大意義上是一種自然與自由的傳承。

它的繼承和傳播者，是一般的民眾，他們識字不多，甚至很多是文盲，但他們有豐富的人生閱歷和勞動(dòng)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，故具有鮮活、實(shí)在、形象、生動(dòng)的特征。從文化人類學(xué)的視角看，絢麗多彩的藏民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)與種族繁衍、高原地域特征、生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事性的身體活動(dòng)有關(guān)。尤其是在藏族的宗教儀式、喜慶豐收、婚喪嫁娶以及各種節(jié)日中，民族傳統(tǒng)體育仍然是不可缺少的內(nèi)容，各種體育活動(dòng)頻率之高是其他文化所不能比擬的。

3.4場地、器材簡便易行

山坡、河流、場院、沙灘、草地等都可成為表演和比賽場所，所需器械用品大多是生產(chǎn)、生活用具和可就地取材自制而成的、不需花費(fèi)很多的財(cái)力和物力。

4 對速度賽馬發(fā)展的科學(xué)認(rèn)識

一個(gè)民族的文化不僅應(yīng)有與世界其他文化相同的規(guī)律和內(nèi)容，而且還應(yīng)有不同于其他民族文化的特殊的民族形式。速度賽馬隨社會的發(fā)展，表現(xiàn)出鮮明獨(dú)特的民族特性和歷史進(jìn)步性，積極推動(dòng)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的發(fā)展。

速度賽馬所蘊(yùn)涵的民族文化在增進(jìn)康巴地區(qū)民族團(tuán)結(jié)和凝聚民族向心力，增強(qiáng)民族憂患意識，再現(xiàn)偉大的愛國主義精神方面發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)具有溝通藏民族全體成員心靈的普遍性。

速度賽馬體現(xiàn)了民族體育活動(dòng)在態(tài)度和行為存在個(gè)體差異的情況下，集聚于一定的文化運(yùn)動(dòng)軌跡，整合為一種帶有普遍趨同的文化現(xiàn)象和文化運(yùn)動(dòng)的勢態(tài)，從而激勵(lì)廣大民眾釋放深層能力。

速度賽馬作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，以其廣泛的社會功能和鮮明的時(shí)代內(nèi)涵，起著振奮民族精神，喚醒民族意識，維系民族情感，增強(qiáng)民族凝聚力的顯著作用。同時(shí)促進(jìn)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

第一，是提高國民素質(zhì)的重要手段。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，人是生產(chǎn)力體系中最活躍的因素，也是首要因素，這個(gè)因素能否發(fā)揮作用，由人們的最基礎(chǔ)的素質(zhì)決定，即國民綜合素質(zhì)。在多種素質(zhì)構(gòu)成的綜合成分中，人的身體素質(zhì)和智力素質(zhì)是國民素質(zhì)的基礎(chǔ)。

第二，可以加速體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。如推動(dòng)民族地區(qū)民族服飾、活動(dòng)器材、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等生產(chǎn)的發(fā)展；建設(shè)一批大、中、小等不同類型、不同標(biāo)準(zhǔn)的民族體育活動(dòng)的場地和設(shè)施，促進(jìn)交通、郵電、商業(yè)和飲食等行業(yè)的興起；通過組織精彩的比賽活動(dòng)，設(shè)立競賽場地的廣告和電視轉(zhuǎn)播，既可以增加康區(qū)體育職能部門的經(jīng)濟(jì)收入，緩解經(jīng)費(fèi)不足的現(xiàn)象，又可以起到傳播商品信息、擴(kuò)大商業(yè)需求和推廣生產(chǎn)發(fā)展的作用；協(xié)調(diào)體育與有關(guān)部門的利益問題，使民族體育與民族旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合在一起，謀求贊助，發(fā)售民族體育郵票，開設(shè)民族體育網(wǎng)站，發(fā)布咨詢結(jié)果，這都是提高經(jīng)濟(jì)效益的集中表現(xiàn)。

5 小結(jié)

“只有民族的才是世界的”?，F(xiàn)今世界上任何一項(xiàng)流行的體育項(xiàng)目，都源自于各國的民族體育項(xiàng)目，它們同樣是在一定的地域受一定文化影響而逐漸形成的，后來隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化滲透、使團(tuán)表演、廣泛普及而逐漸成為世界性的體育運(yùn)動(dòng)。

在開拓中華民族悠久的寶貴文化遺產(chǎn)時(shí)，與現(xiàn)代體育互相輝映，在人民的體育生活中，構(gòu)成了五彩繽紛的絢麗景觀。速度賽馬作為民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，對弘揚(yáng)民族精神的直接作用，就在于它樹立了民族形象。