董仲舒

元朝在中國(guó)的統(tǒng)治，是少數(shù)蒙古貴族對(duì)眾多的漢族及其他民族進(jìn)行的殘酷統(tǒng)治。元朝最高統(tǒng)治者，把社會(huì)上的人分成蒙古人、色目人（西域的少數(shù)民族）、漢人（黃河兩岸的人）、南人（長(zhǎng)江流域的漢族及少數(shù)民族）四等。從中央到地方各級(jí)政權(quán)，幾乎都用蒙古人當(dāng)?shù)谝话咽?，其次是色目人。漢人、南人無(wú)論文化多高，能力多大，只能處于最下層。元代各部大臣，多由吏（小官）進(jìn)，并不由科舉選拔，而省一級(jí)的長(zhǎng)官，皆由蒙古貴族世襲，所以蒙古貴族尚在兒童，便可當(dāng)封疆大吏。

元朝各級(jí)官員視貪腐為常態(tài)，世祖忽必烈時(shí)，就專用聚斂之人為丞相，如用回族人阿合馬為他征稅。這個(gè)阿合馬沿襲一些少數(shù)民族落后的征稅辦法，事先確定國(guó)家一年稅收總額，然后由各級(jí)官吏或富人承包，承包人只要交足規(guī)定數(shù)額，余下的歸他自己所有，所以承包人想方設(shè)法制定賦稅名目，甚至死了人也要交稅，數(shù)年之間稅收以數(shù)十甚至上百倍增加，肥了承包人，苦了老百姓。

在元朝，各級(jí)官吏相見(jiàn)，下級(jí)向上級(jí)送禮毫不遮掩，視為天經(jīng)地義。比如：下級(jí)初見(jiàn)上級(jí)要出“拜見(jiàn)錢(qián)”，上級(jí)向下級(jí)索賄叫“撒花錢(qián)”，逢年過(guò)節(jié)下級(jí)向上級(jí)祝賀叫“過(guò)節(jié)錢(qián)”，生日送禮叫“生日錢(qián)”，上級(jí)給下級(jí)分贓叫“常例錢(qián)”，舊官去職新官上任有“人情錢(qián)”，向犯人索賄叫“赍發(fā)錢(qián)”，打官司要交“公事錢(qián)”，官吏到了富足之地，可得多一點(diǎn)實(shí)惠，稱“好地分”，把錢(qián)撈到手叫“得手”?？傊谠鷰缀鯚o(wú)官不貪，想清正為官都是很難的。元代許多民謠，形象而真實(shí)地反映貪官污吏的丑惡。比如：奉使來(lái)時(shí)驚天動(dòng)地，奉使去時(shí)烏天黑地，官吏都?xì)g天喜地，百姓卻啼天哭地。

元代的高官和地方長(zhǎng)官吏，只是當(dāng)官享清福，處理日常政務(wù)就讓一些小吏去干，只要能斂得錢(qián)財(cái)，那些小吏便有了政績(jī)，可步步高升。所以，基層的小吏，權(quán)力相當(dāng)大，作惡無(wú)所顧忌，只要打點(diǎn)好首長(zhǎng)和上級(jí)，殺人越貨，在所不辭。基層政權(quán)叫社，50家立一社，社長(zhǎng)只有一個(gè)任務(wù)，就是搜刮民財(cái)。元初，尚知在地方設(shè)義倉(cāng)儲(chǔ)糧備荒，到后來(lái)義倉(cāng)都變成了空倉(cāng)。當(dāng)時(shí)的溫州地方有一首民謠是這樣傳唱的：天高皇帝遠(yuǎn)，民少相公（地方官）多，一日打三遍，不反待如何！

那些在地方政權(quán)任職的蒙古官吏，還效仿上級(jí)隨意強(qiáng)占民田，然后變民田為牧場(chǎng)，牧場(chǎng)里的牲畜越界到民田吃青苗，百姓只能忍耐，不能反抗。從地方小官到朝廷大官，家家都有漢人做奴仆，多則上千人，地方上的官吏與百姓形成尖銳的對(duì)立。有一首《醉太平小令》這樣寫(xiě)道：“官法濫，刑法重，黎民怒。人吃人，鈔買(mǎi)鈔（元末用新鈔換舊鈔），何曾見(jiàn)？賊做官，官做賊，混賢愚，哀哉可憐！”

官逼民反，老百姓也用秘密的白蓮教團(tuán)結(jié)受壓迫民眾進(jìn)行反抗！白蓮教首領(lǐng)韓山童在治黃的水利工地上事先埋好一座獨(dú)眼的石人，刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”的讖語(yǔ)，不費(fèi)大力便把千百萬(wàn)百姓動(dòng)員起來(lái)。轟轟烈烈的元末農(nóng)民大起義爆發(fā)了。