鄧敏
聲樂(lè)作為與情感、語(yǔ)言相結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一,是通過(guò)演唱者的二度創(chuàng)作表達(dá)出來(lái)的,這種表演形式經(jīng)過(guò)直接抒發(fā)人類心靈深處所能觸及到的各種精神感悟碰撞而來(lái)。內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的正確建立是歌唱的靈魂支柱。聲音是情感表達(dá)的綜合體,人的喜、怒、哀、樂(lè)等各種情緒,都是塑造優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)聲音的主要情緒信號(hào)來(lái)源,只有建立好正確的內(nèi)心聽(tīng)覺(jué),我們的歌唱才能擁有長(zhǎng)久的生命力和永恒的靈魂支柱。
一、“聽(tīng)覺(jué)”與“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”
對(duì)于從事歌唱活動(dòng)的人而言,良好的聽(tīng)覺(jué)具有相當(dāng)重要的作用,它和歌唱主題永遠(yuǎn)息息相關(guān)、不可分割。歌唱除了滿足自我陶醉、自我釋放情感體驗(yàn)外,還能與欣賞者之間建立起一座心靈溝通的橋梁,能共同感受藝術(shù)的魅力而為之欣賞、陶醉,最終達(dá)到真正的藝術(shù)共鳴最高點(diǎn)。
“聲波是聽(tīng)覺(jué)的適宜刺激。人的語(yǔ)言和歌唱聲音是由聲帶振動(dòng)而產(chǎn)生的。聲波是通過(guò)空氣媒介而傳入人耳,并在人耳中產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)?!比说穆?tīng)覺(jué)器官由外耳、中耳、內(nèi)耳三部分組成,外耳主要為收集聲音,中耳主要為傳音裝置,內(nèi)耳主要為感音裝置。聲音的傳送主要由這三部分綜合配合來(lái)完成。那么人的聽(tīng)覺(jué)是怎樣產(chǎn)生的呢?“毛細(xì)胞的興奮沿聽(tīng)神經(jīng)把信息傳給大腦。聲音感受器稱科蒂氏器,在科蒂氏器上的毛細(xì)胞是感覺(jué)細(xì)胞。他們都分布在內(nèi)耳的耳蝸,當(dāng)聲音傳入內(nèi)耳,就能引起聽(tīng)覺(jué)。在空氣中運(yùn)動(dòng)的聲波,由耳廊收集經(jīng)過(guò)外耳道首先作用于鼓膜。中耳使來(lái)自外部和中耳的壓力取得平衡。鼓膜的振動(dòng)通向內(nèi)耳小孔,內(nèi)耳又螺旋狀的骨組織——耳蝸,其內(nèi)部充滿液體,空氣振動(dòng)引起鼓膜振動(dòng),從而傳給聽(tīng)小骨系統(tǒng),并推至卵圓窗。這就推動(dòng)耳蝸中的液體,引起正圓窗膜的振動(dòng),毛細(xì)胞受到刺激,產(chǎn)生變化,再刺激聽(tīng)神經(jīng)末梢,發(fā)出神經(jīng)沖動(dòng),經(jīng)過(guò)神經(jīng)到達(dá)腦皮層顳葉上回,引起聽(tīng)覺(jué)。”簡(jiǎn)而言之,外界聲波從外耳傳入,作用于耳鼓膜使其振奮,再經(jīng)視聽(tīng)神經(jīng)傳入大腦皮層從而產(chǎn)生聽(tīng)覺(jué)。
內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是建立在聽(tīng)覺(jué)基礎(chǔ)之上的,又稱內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)在感覺(jué)。憑借對(duì)音樂(lè)元素的長(zhǎng)期積累、音樂(lè)記憶模式的反復(fù)再現(xiàn)為依據(jù),演唱前預(yù)先在頭腦中描繪出音樂(lè)的整體形象和基本結(jié)構(gòu),構(gòu)思出內(nèi)心即將想要表達(dá)的綜合思維想象能力,包括音色的運(yùn)用、音量的大小、氣息的掌握、情緒的變化等都可以預(yù)先臆測(cè),演唱者表達(dá)出來(lái)的聲音效果與內(nèi)心構(gòu)建的聲音模式基本相吻合,我們就獲得了想象中的聲音。這種想象中的聲音是建立在正確的耳朵指導(dǎo)下所形成的聽(tīng)覺(jué)審美習(xí)慣之上的。在聽(tīng)覺(jué)與內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的相互結(jié)合運(yùn)用下,不斷地將我們想要表達(dá)的聲音效果發(fā)揮出來(lái)。在正確的耳朵監(jiān)聽(tīng)下不斷調(diào)控聲音的走向,使其盡量達(dá)到聲音的最佳審美效果。歌唱的過(guò)程在依靠“聽(tīng)覺(jué)”與“內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)”兩者之間的相互關(guān)系,相互作用下進(jìn)行,缺一不可。
二、建立歌唱的靈魂支柱
歌唱是通過(guò)美妙歌聲來(lái)傳遞表達(dá)情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式,正確的歌唱是建立在自如的呼吸、清晰地咬字、通暢的聲音狀態(tài)、靈性的音樂(lè)感覺(jué)之上的。呼吸、語(yǔ)言、發(fā)聲狀態(tài)、樂(lè)感四者缺一不可。所有的歌唱技巧都是為音樂(lè)、為藝術(shù)而服務(wù)的,當(dāng)然前提是要掌握高超的歌唱技巧,在技術(shù)層面達(dá)到一定成熟狀態(tài)的情況下,藝術(shù)的個(gè)性才能更加彰顯,藝術(shù)的需要才會(huì)更加突出,最終才有能力將每個(gè)作品中所賦予的藝術(shù)特性發(fā)揮出來(lái)。歌唱者最能打動(dòng)聽(tīng)眾內(nèi)心的是音樂(lè)背后的故事,是技術(shù)之上的藝術(shù),是能真正領(lǐng)略到的生活中的感悟。音樂(lè)由內(nèi)在而發(fā)出來(lái)的美才具有長(zhǎng)久的生命力,才擁有耐人尋味的藝術(shù)魅力,一切源自內(nèi)在感悟且由內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的控制和掌握來(lái)調(diào)控的,才是歌唱的靈魂支柱。
聲樂(lè)的學(xué)習(xí)是一個(gè)極其抽象的概念,只有不斷依靠感覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)去反復(fù)練習(xí)和一次次的揣摩而完善。我們?cè)趯W(xué)習(xí)歌唱的過(guò)程中,應(yīng)根據(jù)演唱者技巧訓(xùn)練的不同程度來(lái)塑造內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)。技巧是為歌唱藝術(shù)服務(wù)的,只是具備良好的發(fā)聲狀態(tài)而沒(méi)有內(nèi)在音樂(lè)感覺(jué)的聲音是蒼白無(wú)力、索然無(wú)味的,即使你的技巧再高超,聲音的說(shuō)服力也不強(qiáng)。當(dāng)然,演唱者要求唱出感情,唱出不同風(fēng)格特點(diǎn)關(guān)鍵在于演唱者對(duì)作品的“再創(chuàng)作”——“二度創(chuàng)作”,這必須具有廣泛的知識(shí)面積累,大力開(kāi)闊自己的視野,擴(kuò)大自己的知識(shí)面。藝術(shù)的學(xué)習(xí)是全面而綜合的,可以通過(guò)經(jīng)常欣賞交響音樂(lè)會(huì)、中外歌劇表演,觀賞畫(huà)展、朗誦優(yōu)秀的詩(shī)歌及文學(xué)著作等,提升知識(shí)層面,將會(huì)對(duì)二度創(chuàng)作的源泉增添內(nèi)容。才會(huì)將很多優(yōu)秀的音樂(lè)元素儲(chǔ)藏在腦海里,形成記憶模式,在演唱作品時(shí)才能產(chǎn)生更多的靈感。隨時(shí)用眼睛細(xì)心觀察生活中的各種美好事物,培養(yǎng)視覺(jué)表象、多用心聆聽(tīng)有價(jià)值的音樂(lè),形成聽(tīng)覺(jué)意象,知識(shí)積累越多靈感越豐富、越活躍,我們演唱時(shí)的內(nèi)心才會(huì)越充實(shí),內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)記憶庫(kù)的靈感才會(huì)更多,這些積累都有利于我們的歌唱表演。演唱者所表現(xiàn)的音樂(lè)作品內(nèi)容,一定是內(nèi)心情感和心理反應(yīng)的產(chǎn)物,內(nèi)心的想象力生動(dòng)與否與情感活動(dòng)豐富與否關(guān)系重大。例如在演唱《在希望的田野上》(曉光詞,施光南曲)時(shí):
我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上,炊煙在新建的住房上飄蕩,小河在美麗的村莊旁流淌,一片冬麥,一片高粱,十里荷塘,十里果香……,
當(dāng)朗誦歌詞和默唱視唱時(shí),眼前浮現(xiàn)中國(guó)農(nóng)村到處呈現(xiàn)一片生機(jī)盎然的景象,不自覺(jué)地喚起內(nèi)心積淀的視覺(jué)意象,眼前的畫(huà)面感就出來(lái)了,演唱者從這幅生動(dòng)景象中可以吸取演唱的藝術(shù)情感。那些炊煙飄蕩,小河流淌,禾苗抽穗,牛羊成群,老人舉杯,孩子歡笑的美好生活場(chǎng)景和中國(guó)農(nóng)村發(fā)生的翻天覆地的變化的畫(huà)面一一出現(xiàn)在我的眼前。它是一首歌唱祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的歌曲,歌詞樸實(shí)、曲調(diào)優(yōu)美流暢上口,通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)情景的描繪,抒發(fā)了作者對(duì)美好生活的贊美,歌頌了我國(guó)二十世紀(jì)八十年代中國(guó)農(nóng)村的全面改革的美好藍(lán)圖,一片喜氣洋洋的新生活景象,也歌頌了新的時(shí)代給人民生活帶來(lái)的種種變化。如果演唱者不是一個(gè)旁觀者,能將角色置換,把自己置身于想象的畫(huà)面之中,將這份喜悅由衷的體會(huì)并從內(nèi)心綻放出來(lái),會(huì)更加激起強(qiáng)烈的藝術(shù)情感。我國(guó)著名女高音歌唱家彭麗媛對(duì)這首歌曲進(jìn)行了天才般的藝術(shù)二度創(chuàng)作,使歌曲的藝術(shù)形象得以更加生動(dòng)完整,聽(tīng)了她的演唱激起了聽(tīng)眾與歌唱家同樣的對(duì)生活充滿的激情和希望。演唱者在演唱這首歌曲時(shí),一方面通過(guò)體會(huì)彭麗媛的深情訴說(shuō)和熱情歌頌,加上另一方面自己生活中的積累和深刻的情感體驗(yàn),把自己置身于歌曲情景中,對(duì)作品進(jìn)行再創(chuàng)造,對(duì)畫(huà)面感進(jìn)行預(yù)先設(shè)計(jì)和想象。這首歌曲曲調(diào)一出來(lái)就在高音上演唱,把人的心情放在較高的位置上,它不是音域多高,而是情緒感情的高漲。歡快的節(jié)奏型給人以鮮明而有活力的音樂(lè)形象感,具有億萬(wàn)青年所渴求的那份清新、熱情、而富有青春激情和新興的生活氣息的氣質(zhì)。運(yùn)用喜慶嘹亮的嗓音將我們的家鄉(xiāng)在希望的田野上的滿腔情懷,朝氣蓬勃的表現(xiàn)出來(lái),這是我們演唱前預(yù)先要醞釀好的思想情感和需要做好的心理準(zhǔn)備工作。有了內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的不斷引導(dǎo),我們的演唱才能越貼近演唱前的理智分析與思考,才能將鮮明的音樂(lè)形象和藝術(shù)表現(xiàn)力表現(xiàn)的淋漓盡致。除了擁有高亢甜美的音色、通暢的發(fā)聲狀態(tài),流暢的語(yǔ)言外,關(guān)鍵是我們必須抓住歌曲想要表達(dá)的主要思想和內(nèi)容,想要歌頌的音樂(lè)形象,讓聲音為音樂(lè)服務(wù),讓技術(shù)為藝術(shù)服務(wù),依靠?jī)?nèi)心聽(tīng)覺(jué)來(lái)指導(dǎo)歌唱,這才是歌唱的靈魂所在。
除了要發(fā)揮歌唱的視覺(jué)表象、聽(tīng)覺(jué)意象外,還要加強(qiáng)歌唱發(fā)聲的藝術(shù)想象。藝術(shù)想象是演唱者內(nèi)心的一種心理活動(dòng)過(guò)程,它是建立在演唱者內(nèi)心情感積累到一定時(shí)期的產(chǎn)物之上加工改造形成新形象的心理過(guò)程。演唱者在表現(xiàn)歌曲思想情感時(shí),在過(guò)去感受過(guò)的生活形象中又增添了現(xiàn)實(shí)對(duì)歌曲理解的新形象,例如:《尋找樓蘭》(劉麟詞、王志信曲):
絲綢路上駝鈴聲聲,我尋找心中的樓蘭古城,
走過(guò)戈壁漫漫,踏破沙海重重,眼前一棵古老的胡楊樹(shù),
帶我走進(jìn)綠色的夢(mèng)境,帶我走進(jìn)綠色的夢(mèng)境,啊……帶我走進(jìn)綠色的夢(mèng)境……
巍峨的宮殿,金色的穹頂,綠茵如畫(huà)榴花正紅。
飛天起舞,奏響絲竹管弦,樓蘭姑娘的歌聲,悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)。
即使沒(méi)有去過(guò)戈壁灘大沙漠,但從歌詞分析來(lái)看,頭腦里首先反映出過(guò)去戈壁灘大沙漠的荒蕪、凄涼的景象,同時(shí)也能反映出現(xiàn)在戈壁灘大沙漠一片綠色長(zhǎng)城、一片花香鳥(niǎo)語(yǔ)、一片歡笑中神秘古老的戈壁灘現(xiàn)實(shí)藝術(shù)形象。通過(guò)對(duì)畫(huà)面感的認(rèn)識(shí)和理解,演唱者內(nèi)心已經(jīng)很好地建立起了聲音的基本形象,曲調(diào)一出來(lái)聲音的神秘、悠遠(yuǎn)的環(huán)境氛圍首先要塑造出來(lái),帶著無(wú)盡遐想慢慢走近樓蘭古城,走進(jìn)綠色的夢(mèng)境,帶著一種飄飄悠然的色彩將故事循序慢慢推進(jìn),并且加上現(xiàn)實(shí)的理解,我們的審美才能跟上時(shí)代發(fā)展的需求和步閥。只有將視覺(jué)意象、聽(tīng)覺(jué)表象加上藝術(shù)想象完美結(jié)合起來(lái)才能將這首歌曲中作曲家的正確思想意圖超水平發(fā)揮出來(lái)。如果沒(méi)有內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的指導(dǎo),沒(méi)有音樂(lè)形象的塑造,演唱者表現(xiàn)出來(lái)的音樂(lè)是暗淡無(wú)光、死氣沉沉的,永遠(yuǎn)達(dá)不到理想境界中的狀態(tài)。想象的內(nèi)容源自現(xiàn)實(shí)生活,但總是高于生活,如同藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活一樣。只有將內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的調(diào)控融入其中,才能在音樂(lè)道路上越走越長(zhǎng),才能抓住聽(tīng)眾的心,形成藝術(shù)共鳴最高點(diǎn),這樣的聲音才有魂、才有根。
三、內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的訓(xùn)練方法
首先,內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是歌唱進(jìn)行前有意識(shí)有目的地創(chuàng)造性活動(dòng)。要建立歌唱發(fā)聲的正確概念,必須靠平時(shí)日積月累,廣泛聽(tīng)取國(guó)際國(guó)內(nèi)優(yōu)秀歌唱家的經(jīng)典演唱,在頭腦中樹(shù)立科學(xué)的歌唱概念和發(fā)聲體系,加強(qiáng)聽(tīng)覺(jué)以及內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的培養(yǎng),經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的堅(jiān)持,可以達(dá)到演唱者主觀意識(shí)范圍內(nèi)的結(jié)果。對(duì)于初學(xué)者而言,開(kāi)始可以采取分析曲譜歌詞、默唱視唱的辦法,找出關(guān)鍵詞,在頭腦中初步設(shè)定好歌曲主要想要表達(dá)和塑造的聲音形象和藝術(shù)形象,再用小聲模唱的方法進(jìn)行嘗試訓(xùn)練,要通過(guò)自己反復(fù)聽(tīng)錄音、變換不同場(chǎng)合歌唱來(lái)區(qū)分因?yàn)閭鲗?dǎo)方式的不同而導(dǎo)致給演唱者所帶來(lái)的聽(tīng)覺(jué)誤差。在訓(xùn)練過(guò)程中,把“內(nèi)聽(tīng)”和“外聽(tīng)”概念分析清楚,把內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的誤差規(guī)律掌握透徹,不要混為一談,不要讓它們成為我們歌唱的絆腳石?;蛘咄ㄟ^(guò)借鑒老師正確耳朵的聽(tīng)辨能力進(jìn)行糾正和引導(dǎo),將要表達(dá)的聲音和情緒反復(fù)琢磨,認(rèn)真練習(xí),然后逐步將聲音帶著情緒帶著狀態(tài)放聲出來(lái)演唱。演唱時(shí)保持情緒高度集中,首先在內(nèi)心想象出聲音意象然后在思維意識(shí)的指引下演唱出來(lái),當(dāng)演唱的聲音感覺(jué)與內(nèi)心期望的感覺(jué)相對(duì)一致時(shí),就達(dá)到了預(yù)期的效果,這時(shí)可以放出聲音演唱,反復(fù)訓(xùn)練,強(qiáng)化正確的歌唱記憶,投入感情進(jìn)去,做到聲情并茂,內(nèi)外結(jié)合。
其次,想要感動(dòng)聽(tīng)眾,必須先要感動(dòng)自己。所以要做的大量工作是全面提高自身綜合藝術(shù)方面的修養(yǎng)和能力,抓住時(shí)機(jī)多聽(tīng)聽(tīng)交響音樂(lè),欣賞中外歌劇表演,觀賞畫(huà)展,閱讀優(yōu)秀文學(xué)作品,朗誦詩(shī)歌等,這些都能對(duì)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的建立和培養(yǎng)起到綜合培養(yǎng)作用。加強(qiáng)對(duì)歌唱中的人物形象、聲音形象、藝術(shù)形象的分析和研究,每每要演唱作品前,要做的伏案工作很多,如果是一部歌劇作品,要仔細(xì)查閱關(guān)于這部歌劇的相關(guān)資料,其創(chuàng)作背景、創(chuàng)作意圖、分析清楚人物角色關(guān)系以及將要賦予角色的感情和聲音的形象。每個(gè)階段聲音的形象塑造要求是不同的,只有做到細(xì)致入微,并且將體會(huì)真正融入其作品中,歌劇作品才能得到更好發(fā)揮,作曲家的創(chuàng)作意圖才能得以完善,如果沒(méi)有內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的調(diào)控,歌劇最終要表達(dá)的思想和意圖也是不盡人意的,也打動(dòng)不了觀眾。
最后,要求演唱者必須要具有與時(shí)俱進(jìn)的審美觀。時(shí)代在前進(jìn),思想在升華,在學(xué)習(xí)經(jīng)典知識(shí)的同時(shí)還要注意與時(shí)代同行,與科學(xué)同步。反復(fù)琢磨,不斷研究,才能提高自身的審美意識(shí)。演唱者本身的審美情趣提高了,歌唱的靈感隨之增強(qiáng),歌唱時(shí)對(duì)歌曲的審美分析才能更高一籌,從而指導(dǎo)演唱的方向性才會(huì)越強(qiáng),表現(xiàn)歌曲的掌控能力越到位,聽(tīng)眾的審美空間也更寬闊。歌唱離不開(kāi)內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)的指引,內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)是指引歌唱的方向,是形成良好歌唱狀態(tài)前進(jìn)的燈塔,使內(nèi)心聽(tīng)覺(jué)積極的配合歌唱的道路,是歌唱學(xué)習(xí)中極其重要的因素,這樣才能真正抓住歌唱的靈魂!