符譯文

《菩提IV》（為簫和8件樂(lè)器而作）是徐孟東先生室內(nèi)樂(lè)《菩提》系列作品其中的一首，這首作品是為了2005年亞洲國(guó)際音樂(lè)節(jié)的委約而創(chuàng)作的，首演于日本“愛知世界博覽會(huì)——亞洲之風(fēng)作品音樂(lè)會(huì)。

“菩提”來(lái)自梵文語(yǔ)音，是“覺”“智”或覺悟、頓悟、徹悟之意，菩提與佛教有著很深的淵源，用于佛教中通常指頓悟真理、達(dá)到超凡脫俗的境界等。在當(dāng)前信息化充斥物欲的時(shí)代，藝術(shù)也隨之沾染著急功近利、心躁氣浮的氣息，以菩提為創(chuàng)作標(biāo)題，可以看出作曲家創(chuàng)作受到佛教思想的影響，作品中蘊(yùn)含著佛教音樂(lè)理念，表現(xiàn)音樂(lè)來(lái)自自然，回歸自然，啟迪智慧，給人覺悟的音樂(lè)審美特征。樂(lè)曲在時(shí)間與空間上具有內(nèi)在張力，音樂(lè)內(nèi)容表現(xiàn)了作者對(duì)于中國(guó)古典哲學(xué)思想的解讀和感悟；作品創(chuàng)作語(yǔ)言清靜高潔、卓爾不群、浸透著中國(guó)傳統(tǒng)文化豐厚的意蘊(yùn)；作品的結(jié)構(gòu)形散意連，一氣呵成，使作品的聽覺感受循序漸進(jìn)、跌宕有致。其作品在旋律形態(tài)、和聲對(duì)位形態(tài)、音區(qū)音色、曲式結(jié)構(gòu)等方面都體現(xiàn)了作曲家繼承傳統(tǒng)與創(chuàng)新相結(jié)合的創(chuàng)作主張，反映出作曲家對(duì)于當(dāng)代藝術(shù)的反思與如何在當(dāng)代藝術(shù)的創(chuàng)新中汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化方面的不懈探索和追求，本文將從音樂(lè)創(chuàng)作技術(shù)的不同方面分析這首作品。

一、主題構(gòu)成

這首作品的主題樂(lè)思發(fā)展和整體的音樂(lè)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)為一種連綿不斷、起伏跌宕中國(guó)詩(shī)歌的散文化形態(tài)，但是在表面“散”的形態(tài)下，樂(lè)思發(fā)展是緊緊的圍繞著核心素材展開。如在引子部分相繼出現(xiàn)的四個(gè)音（D、E、G、A）是構(gòu)成全曲的核心音高素材，并為全曲的主題發(fā)展與調(diào)性安排埋下伏筆，作曲家以這四個(gè)音中包含的大二度、純四度和純五度音程作為發(fā)展全曲主題材料的特性音程構(gòu)建音樂(lè)主題，并將主題進(jìn)行不斷變化豐富貫穿到全曲八個(gè)段落的不同聲部中。在引子中對(duì)蕭聲部對(duì)靜止的長(zhǎng)音加以倚音、顫音與裝飾音的不同演奏法進(jìn)行裝飾，并用不同力度的演奏使蕭的起奏到消失都富于變化，在聽覺上具有詩(shī)意的美感。

第一段中，弦樂(lè)組先奏出核心動(dòng)機(jī)的其中三個(gè)音，音樂(lè)具有一種發(fā)問(wèn)思考、欲說(shuō)又止的特點(diǎn)，當(dāng)蕭聲部在第八小節(jié)接過(guò)這個(gè)提問(wèn)式的開始后，引子中四音的核心動(dòng)機(jī)一氣呵成的發(fā)展為一個(gè)延綿的長(zhǎng)句。

在21小節(jié)，這一主題旋律交由弦樂(lè)組，但是只作為背景襯托著管樂(lè)聲部的新主題，這個(gè)新主題的材料來(lái)源于第一段主題動(dòng)機(jī)的四個(gè)音，還是以二度和三度音程為特性音程，在不同的調(diào)上進(jìn)行變化發(fā)展（D、F、G、A）。

這之后的主題變化都是以這四個(gè)音為依據(jù)不斷地變化，直到118小節(jié)發(fā)展成了完整的五聲音階。

在作品中作曲家充分利用主題音高素材的發(fā)展?jié)摿Γ捎脛?dòng)機(jī)展開手法對(duì)主題進(jìn)行發(fā)展，并在展開的過(guò)程中與節(jié)奏、和聲等方面結(jié)合使主題隱藏的含義逐漸達(dá)到表面。音樂(lè)主題在悠揚(yáng)散淡的節(jié)奏中自由揮灑，核心的音高素材使得音樂(lè)發(fā)展獲得內(nèi)在統(tǒng)一；弦樂(lè)組靜態(tài)和聲織體與長(zhǎng)笛、單簧管和簫聲部動(dòng)態(tài)復(fù)調(diào)織體的交相輝映，體現(xiàn)了中國(guó)古典藝術(shù)中講究線條美的創(chuàng)作思維，說(shuō)明了作曲家對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)美學(xué)思想較為深刻的理解認(rèn)識(shí)。

二、節(jié)拍對(duì)位

所謂“多節(jié)拍對(duì)位”（Polymetric Countrerpoint）是指現(xiàn)代音樂(lè)中有著不同的拍子律動(dòng)的兩個(gè)及兩個(gè)以上旋律線條或聲部層次，以對(duì)位關(guān)系同時(shí)結(jié)合的一種復(fù)調(diào)寫作技法。

這首作品中除了引子為自由的散板，其他部分只用了四二的拍號(hào)，但整部作品其實(shí)并沒有用四二拍來(lái)對(duì)全曲進(jìn)行實(shí)質(zhì)性的節(jié)拍控制，音樂(lè)發(fā)展隨著主題不同的變化打破了四二拍單一的強(qiáng)弱關(guān)系。比如樂(lè)曲第一段采用正常四二拍的律動(dòng)，在第二段中弦樂(lè)部分還依然延續(xù)四二的節(jié)拍，而新主題卻是以弱起和切分的節(jié)奏打破四二拍的正常律動(dòng)和弦樂(lè)部分形成節(jié)拍對(duì)位。這里不同強(qiáng)弱關(guān)系形成不同音色層，使得在輕重格式具有規(guī)律性的傳統(tǒng)節(jié)奏中獲得了不同節(jié)拍層節(jié)奏的獨(dú)立性。

三、結(jié)構(gòu)特征

《菩提IV》的結(jié)構(gòu)為多段體（樂(lè)譜從開始標(biāo)號(hào)A到H處）共八段。由于采用主題核心動(dòng)機(jī)發(fā)展，在橫向的結(jié)構(gòu)中樂(lè)曲將第一段主題動(dòng)機(jī)與第二段的主題動(dòng)機(jī)變形展開（移位、倒影、逆行等手法）；在縱向上結(jié)構(gòu)中將主題動(dòng)機(jī)及其變化貫穿在不同聲部，從而使得全曲的八個(gè)段落自然、流暢的“粘合”起來(lái)，主題動(dòng)機(jī)的縱橫變化衍展是這首作品內(nèi)在結(jié)構(gòu)力的重要統(tǒng)一手段。此外這八個(gè)段落之間有著鮮明的速度對(duì)比，由慢到快再回到慢，下面是段落之間的速度分布圖：

由上圖看出，通過(guò)速度的漸變，音樂(lè)逐漸推進(jìn)發(fā)展與完成。它雖然沒有用“散、慢、中、快、散”的速度布局寫在譜面上，但樂(lè)曲整體是“長(zhǎng)音符”逐漸過(guò)渡到“短音符”，而后又從短音符的節(jié)奏律動(dòng)逐漸回歸到舒緩的長(zhǎng)音符節(jié)奏，這種節(jié)奏變化也是作曲家對(duì)該樂(lè)曲速度整體布局的設(shè)想。

此外，整部作品根據(jù)速度的變化八個(gè)段落，但從音樂(lè)材料來(lái)劃分又可分為再現(xiàn)的三部結(jié)構(gòu)。

四、和聲類型

這部作品音高材料中的核心音程不僅成為主題構(gòu)建的核心，在和聲方面也支配著調(diào)性與和弦的使用，其中四五度關(guān)系的復(fù)合和弦占主要地位?！皬?fù)合和弦是指?jìng)€(gè)別和弦的復(fù)合狀態(tài)，但在應(yīng)用中，不僅是個(gè)別的復(fù)合和弦，而是和聲進(jìn)行中的復(fù)合和聲層次，故可總稱為復(fù)合和聲”。其中四、五度疊置為基礎(chǔ)的五聲性和聲中產(chǎn)生的大二、小七度在音響上的不協(xié)和性與不穩(wěn)定的功能性，加強(qiáng)了作品不同段落發(fā)展的音響巨大張力；除此之外也使用了三度疊置和聲并做附加音變化處理。樂(lè)曲開始部分蕭聲部核心音調(diào)“E、午、A、B”體現(xiàn)五聲性音調(diào)的特點(diǎn)，而長(zhǎng)笛與單簧管部分則分別在高半音的調(diào)上進(jìn)行，以大二度和它的轉(zhuǎn)位小七度為主，和主奏樂(lè)器形成對(duì)比的抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)調(diào)旋律，特別是在22小節(jié)處，橫向上看幾個(gè)聲部都是五聲音階，而在縱向上三個(gè)管樂(lè)聲部卻依次出齊了十二個(gè)半音，體現(xiàn)了多調(diào)性或無(wú)調(diào)性音樂(lè)線條的對(duì)置。

五、復(fù)調(diào)手法

整部作品采用主調(diào)手法和復(fù)調(diào)手法相結(jié)合，但復(fù)調(diào)手法是構(gòu)成作品橫向運(yùn)動(dòng)中的關(guān)鍵，復(fù)調(diào)手法在這部作品中的運(yùn)用體現(xiàn)了作曲家繼承與創(chuàng)新的創(chuàng)作理念。在運(yùn)用傳統(tǒng)復(fù)調(diào)思維中嚴(yán)格對(duì)位聲部間的對(duì)抗性、互補(bǔ)性與置換性外，作品最具特點(diǎn)的復(fù)調(diào)手法是運(yùn)用現(xiàn)代微復(fù)調(diào)參差不齊的織體，形成節(jié)奏對(duì)位。

從上例看，在119小節(jié)時(shí)，弦樂(lè)部分是6個(gè)聲部的卡農(nóng)，第二小提琴首先陳述，并且是以7個(gè)八分音樂(lè)為一組，其他聲部以不同的調(diào)性依次在前面聲部第3個(gè)八分音符的地方進(jìn)入，全都嚴(yán)格的以7個(gè)八分音符為一組，而上方的長(zhǎng)笛和單簧管則以8個(gè)十六分音符為一組，形成節(jié)奏對(duì)位。

此外，在織體橫向運(yùn)動(dòng)方面為力求每一聲部線條的獨(dú)立性，這些作品織體橫向多聲部的線條采用動(dòng)機(jī)式的不斷展衍，比如下例

上例為126小節(jié)的4個(gè)十六分音符和一個(gè)八分音符的動(dòng)機(jī)型，這里以一個(gè)十六分音符為單位，分別為6、14/6、14/6、22/個(gè)十六分音符的組合。在145小節(jié)由管樂(lè)器繼續(xù)發(fā)展，最后這個(gè)動(dòng)機(jī)型發(fā)展為延綿不斷地線條由全部樂(lè)器演奏，在164小節(jié)處通過(guò)卡農(nóng)手法把樂(lè)曲推向最高潮。

六、音色布局

作品在音色上的安排上以管樂(lè)和弦樂(lè)形成對(duì)比兩部分為主，三件管樂(lè)器與弦樂(lè)之間相互橫向展衍、縱向疊置，音響上不急不躁，一氣呵成。此外，蕭和長(zhǎng)笛對(duì)話般的訴說(shuō)，時(shí)而承接，時(shí)而交織，這兩種同類型但不同音色樂(lè)器的交替與疊加，形成這首樂(lè)曲主要音色布局特點(diǎn)。

《菩提IV》靈動(dòng)、簡(jiǎn)潔而富于文化意蘊(yùn)。作品在作曲技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新的同時(shí)，又顧及到可聽性，因此這部作品受到聽眾的喜愛，通過(guò)這部作品作曲家向當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作指出了如何在汲取中國(guó)傳統(tǒng)文化精華的基礎(chǔ)上，創(chuàng)作出符合當(dāng)代更具特點(diǎn)的作品的道路。徐孟東先生這部音樂(lè)作品既具有相當(dāng)鮮明的文化傳承特點(diǎn)，又超脫于喧囂社會(huì)、崇尚睿智和精神的解放，細(xì)細(xì)品味全曲正是體現(xiàn)了“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！钡乃枷刖辰?。