李濤

中國道家養(yǎng)生療疾與神仙思想興起于古代戰(zhàn)國時期，其核心是在修行中發(fā)現(xiàn)并通過一定的方法與手段，如自身修練，功德之修養(yǎng)，克己煉心入手等。道家、丹道超覺靜坐真氣養(yǎng)生來源于正統(tǒng)的中國道家養(yǎng)生體系與《黃帝內(nèi)經(jīng)》之全真導(dǎo)氣系統(tǒng)，本承“道法自然”。是按自然規(guī)律而行，清靜無為，動極生靜，靜極生萬象的“超覺靜坐真氣養(yǎng)生”也是人體自發(fā)的，本能的調(diào)節(jié)、休整、保護(hù)的方法。歷代道家、大家與長壽人的實(shí)踐，他們深深地體會到其意想不到的效能，故而玄之又玄。同時通過歷史和長期實(shí)踐，證明氣功是可行的、有效的、科學(xué)的；也是一門人體復(fù)原工程、是學(xué)術(shù)性的。盡管很多現(xiàn)象至今沒有弄清其奧秘所在，而當(dāng)今科學(xué)水平難以解釋，但是它絕不是什么玄學(xué)。以《黃帝內(nèi)經(jīng)》全真導(dǎo)氣，吐納導(dǎo)引之根本，煉精化炁、煉炁化神、無為還虛，成為修煉人體內(nèi)精炁神而凝聚成的濃縮氣體。故曰：“內(nèi)丹無形也為無氣，真氣也。”如錢學(xué)森所說：“它是研究人體、保護(hù)人體正常功能并開發(fā)人體潛在新功能的學(xué)問?！?/p>

《黃帝內(nèi)經(jīng)》也是一部人類歷史中極其罕見的醫(yī)學(xué)養(yǎng)生巨著。其理論包含人與自然、五臟六腑間互為依存的整體觀念運(yùn)氣學(xué)說、五行學(xué)說、陰陽理論精氣說、藏象學(xué)說等均是完善中國文化極其重要的部分。當(dāng)今仍比西方醫(yī)學(xué)高明，雖丹道養(yǎng)生分南北二派：南派修命為主，北派以養(yǎng)性為先。南北修法雖然不同，但都是研究什么是對身體不利的，什么是對身體有利的；哪些情況能致疾病早衰，哪些情況能使無病康強(qiáng)，并且由己進(jìn)步，完全掌握生死權(quán)衡與衰、老、病、死自然規(guī)律作斗爭，可以說他們是純粹的自然科學(xué)者。研究改造人體工程，著重改造生命機(jī)體，延長壽命，是揭開人體生命奧秘的導(dǎo)師。在基于幾千年的發(fā)展過程中，丹道養(yǎng)生始終處于封閉狀態(tài)，傳承關(guān)系也十分復(fù)雜。把對自然規(guī)律的認(rèn)知、溝通宇宙自然的實(shí)踐方式方法，視為天機(jī)密旨，不得其人常秘而不宣。

中國道教與其它宗教不同，他們講盜天地，奇造化為“我命在我不在天”。諸多修法與天爭衡，要即生、即身兌現(xiàn)。中國道家養(yǎng)生目前在外有些國家也得到了一定的認(rèn)同，通過現(xiàn)代高科技手段，如核磁、腦磁等技術(shù)測試，對真氣在體內(nèi)的行經(jīng)、經(jīng)絡(luò)與氣脈的運(yùn)動都有數(shù)據(jù)上的認(rèn)同。認(rèn)為在人類歷史長河中，唯有道家養(yǎng)生學(xué)是最為完善的養(yǎng)生系統(tǒng)，最自然的人體養(yǎng)生學(xué)（人從自然來，回到自然中去，無中生有，有化無，無再生有見真如的自然法則）。同時，丹道超覺靜坐真氣養(yǎng)生有修復(fù)身體，治療疾病，無毒副作用，且安全有效的神奇效果。而且道家內(nèi)養(yǎng)有一個非常重要的觀點(diǎn)，即陰陽失衡人體就會產(chǎn)生疾病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中“春秋冬夏、四時陰陽、生病起于過用，此為常也?！标U述了疾病發(fā)生的成因，“飲食有節(jié)”宋代養(yǎng)生家陳直曰：“爽口之物物必作疾，快心之事過必為殃。”《素問，上古天真論》中“今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲渴其精，以耗散其真不知持滿......故半百而衰也?！眳巫嬖唬骸澳藶轲B(yǎng)精炁，有精則存無精則亡，學(xué)士立志修道，切勿貪房事?！币颥F(xiàn)在的人類，理萬事萬物，心神躁動不止，精氣日益耗損，感傳于心，處于動而難靜之狀態(tài)，神不內(nèi)守，亂而不定，陰陽失衡，擾亂臟腑耗傷氣血，輕者病重者亡。而現(xiàn)在人類要真正獲得健康長壽方法，也就是無病祛病，有病治病，用全真導(dǎo)氣之方法。道家能利用人體之丹田、經(jīng)脈與穴道，通過超覺靜坐法，把人體內(nèi)的一些物質(zhì)組裝加工，發(fā)揮出比當(dāng)人更大更多的能量源泉。在超覺靜定之后，自然生理發(fā)揮作用，靜定中全真導(dǎo)氣。抱神以靜，虛無生氣，積精全神，行氣攝生，恬憺虛無，真氣從之，恬憺無為，乃能行氣，能生成生命之新的能量。

丹道屬先天性，又曰神經(jīng)元炁，它有主宰一身神經(jīng)系統(tǒng)之功能，再言筆者在學(xué)習(xí)丹道超覺靜坐真氣養(yǎng)生也深深體會到自身發(fā)生變化之神奇，在排除貪妄虛偽等雜念之時，以待靜極生動的時機(jī)?！叭腱o”使真氣貫通任督、變理陰陽、強(qiáng)此臟腑，逐步實(shí)現(xiàn)煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛的境界。而能對許多疑難大病有顯著的療效。通過身體的體悟、體證，是確實(shí)可信的。加速疾病的痊愈發(fā)揮出超凡的效果。有現(xiàn)在醫(yī)療與藥物都不可企及的神威，修煉到一定的程度，就能真正體會到“再現(xiàn)古圣先賢修真竅妙”的所在。中國道家養(yǎng)生思想最為重要的是治未病，或?qū)⒓翰〖皶r從身體中驅(qū)逐?！吧厢t(yī)醫(yī)未病，謂之養(yǎng)生，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，謂之保健，下醫(yī)醫(yī)已病之病，謂之醫(yī)療?！本褪钦f明這個道理。國人自己把自己的醫(yī)療傳統(tǒng)邊緣化了，現(xiàn)在的人都著重物理與化學(xué)醫(yī)療，長期生活在這樣一個醫(yī)療環(huán)境的誤區(qū)中，一旦身體不適，有了疾病便完全依靠現(xiàn)代醫(yī)療手段，做不到防微杜漸，等待疾病形成加重才治療便是亡羊補(bǔ)牢，花費(fèi)了錢財(cái)和精力，又得承受病痛帶來的折磨?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》曰“夫病已成而后藥之，亂成而后治之，譬狀渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎。”

其它宗教的進(jìn)入與沖擊，內(nèi)外之戰(zhàn)爭，歷代的皇權(quán)統(tǒng)治以及中國近代歷史背景，“五四”及新文化運(yùn)動，引進(jìn)西方文化，西方醫(yī)療，60年代水深火熱的“文化大革命”“破四舊”和“打倒孔家店”席卷中國并把中國道教文化蕩滌著岌岌可危，更不用說道家養(yǎng)生與丹道修煉之術(shù)了。非但不被認(rèn)同，反而更為很多人排斥、笑話，誤以為旁門左道、邪說、巫術(shù)之道，無以重視?，F(xiàn)在人類所固有的思維方式和虛偽的自尊、固執(zhí)、獨(dú)裁到不可思議，令人毛骨悚然，讓吃驚的人類懷疑天性，抹殺了敞開胸懷，容納了不同觀點(diǎn)的現(xiàn)代人，阻礙了他們從中國古老而輝煌的養(yǎng)生體系中，獲得的巨大真理。

經(jīng)調(diào)查顯示，中國每100人中7人具備健康養(yǎng)生素養(yǎng)，中國人一生的健康方面的投入中60%--80%都花在臨死前一個月的治療上，每100萬元醫(yī)療費(fèi)中，就有99%用于治療，只有1%用于預(yù)防，而在發(fā)達(dá)國家，其比例為7：3。這樣說來提前預(yù)防療病，謂養(yǎng)生是何等重要。

知名學(xué)者曰：“目前世界上唯有東方的理炁科學(xué)是人類歷史上慧觀科學(xué)領(lǐng)域中碩果僅存的瑰寶，這是全人類的共同財(cái)富。這一瑰寶隨著時間的推移，必將對整個人類的生存與去向產(chǎn)生無法估量的作用?！?/p>

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