劉泉

摘要：建構(gòu)主義理論作為國際教育改革的一種新的主流思想，它在認識論、學(xué)生觀、教學(xué)觀等方面對我國教育改革產(chǎn)生巨大的影響。本文旨在探討建構(gòu)主義理論對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的積極和消極影響，推動教學(xué)改革進一步深化。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論 數(shù)學(xué) 課堂教學(xué) 影響

近十年來，我國開展了浩浩蕩蕩的新課程改革，確立了以素質(zhì)教育為核心的教育指導(dǎo)思想，著力于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力，在教育理論和教育思想探索中取得了豐碩的成果。在眾多教育理論中，建構(gòu)主義理論特別強調(diào)學(xué)習(xí)者的自主建構(gòu)、自主探究、自主發(fā)現(xiàn)，特別有利于學(xué)習(xí)者創(chuàng)新意識、創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。國內(nèi)的許多教育工作者從理論與實踐兩個方面對建構(gòu)主義理論作了大量的研究與探索，形成了一門獨立的學(xué)術(shù)體系并在全國推廣。筆者在長期的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)實踐中，吸取建構(gòu)主義思想精華，運用建構(gòu)主義理論指導(dǎo)教學(xué)工作，提高課堂效益，取得了較好的成效。當然，作為一種教育理論，如果一味地生搬硬套，過分擴大其適用范圍，也會帶來負面影響，值得廣大教育工作者總結(jié)反思。

一、建構(gòu)主義理論對數(shù)學(xué)課堂改革的積極影響

建構(gòu)主義是在認知主義基礎(chǔ)上發(fā)展起來的獨特的學(xué)習(xí)觀，它認為“學(xué)習(xí)不應(yīng)該被看成是對于教師授予知識的被動接受，而是學(xué)習(xí)者以自身已有的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)主動的建構(gòu)活動”。學(xué)生學(xué)習(xí)過程是在教師創(chuàng)設(shè)的情境下，借助已有的知識和經(jīng)驗，主動探索，積極交流，從而建立新的認知結(jié)構(gòu)的過程。建構(gòu)主義是針對我國長期以來傳統(tǒng)應(yīng)試教育體制下“以教師為中心，教師講，學(xué)生聽”的教育模式而提出來的，目的在于提高教學(xué)質(zhì)量和效率，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)型思維、批判性思維和創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。學(xué)習(xí)和應(yīng)用建構(gòu)主義理論對于新課程改革，對于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力都具有重要意義。

（一）轉(zhuǎn)變教育觀念，倡導(dǎo)以人為本因材施教

建構(gòu)主義教學(xué)理論主張在教學(xué)活動中，要以學(xué)習(xí)者為中心，從學(xué)習(xí)者個體出發(fā)，以人為本，真正把學(xué)習(xí)者主體能動性的發(fā)揮放在教學(xué)活動與學(xué)習(xí)活動的首位。這種觀點是對傳統(tǒng)教學(xué)個體發(fā)展觀的突破與超越。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式把學(xué)習(xí)建立在人的客體性、受動性、依賴性的一面上，人的主體性、能動性、獨立性受到抑制。而建構(gòu)主義理念徹底轉(zhuǎn)變了這種被動的學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動性、獨立性以及不斷生成、張揚、發(fā)展、提升的過程，這是學(xué)習(xí)觀的根本變革。從人出發(fā)，以人為本，就是針對每個人的教育，就是以人為本的教育，就是注重學(xué)生的個體差異的教育。在教學(xué)中承認差異，尊重差異，研究差異，從每個學(xué)生的角度去思考引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

（二）轉(zhuǎn)變教學(xué)策略，倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)模式

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認為，教學(xué)是以合作學(xué)習(xí)作為主要策略，教學(xué)是與學(xué)生合作共同建構(gòu)知識。這一理念非常鮮明地告訴我們，現(xiàn)代教學(xué)不應(yīng)該是教師一個人講到底的單向的信息傳遞，而應(yīng)是師生間、學(xué)生間的雙向交流與多向交流活動，應(yīng)該讓學(xué)生在師生互動、生生互動中，在各種信息的反饋中，循序漸進地鍛煉和提高學(xué)生洞察力和分析力，促進對知識的理解，從而形成共享的、學(xué)習(xí)過程的主動建構(gòu)。合作學(xué)習(xí)作為一種有效的學(xué)習(xí)形式，可以促進學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)，促進學(xué)生的思維和學(xué)習(xí)；合作學(xué)習(xí)還能使教學(xué)適應(yīng)不同能力水平的學(xué)生，增強平等意識，促進相互了解，發(fā)展學(xué)生的合作意識和合作能力。同時，合作學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會溝通，學(xué)會處理分歧意見，學(xué)會分享學(xué)習(xí)成果。扎實有效地推進合作型學(xué)習(xí)，對落實新課改目標起著積極的推動作用。

1、在師生互動中建構(gòu)知識。在建構(gòu)主義教學(xué)過程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是通過師生之間、生生之間的相互合作逐漸完成的。在教師的指導(dǎo)、幫助下，學(xué)生從這種相互作用中主動開發(fā)自己的思維品質(zhì)，并完成自己知識意義上的建構(gòu)。建構(gòu)主義教學(xué)過程觀超越了傳統(tǒng)教學(xué)觀的狹隘，更加關(guān)注教學(xué)過程中動態(tài)因素的作用。既強調(diào)以學(xué)生的學(xué)為中心，又充分強調(diào)教師的指導(dǎo)幫助作用；既注重智力因素的發(fā)展，又注重非智力因素的作用與開發(fā)。

2、在主體參與中建構(gòu)知識。“主體參與”既是學(xué)生的全員參與，也是學(xué)生自始至終的參與；不僅要從行為上直接參與，更應(yīng)該從情感、心理、思維上參與。只有這樣，主體參與才能讓課堂教學(xué)煥發(fā)出生命活力。教師根據(jù)教學(xué)目的的需要，根據(jù)一定的教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)造出某種認知情境和情感氣氛，以調(diào)整學(xué)生心理，形成參與欲望。數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中參與情景的創(chuàng)設(shè)，對主體參與過程起到了引發(fā)、導(dǎo)出和定向作用。

（三）改變學(xué)習(xí)方式，倡導(dǎo)培養(yǎng)探究精神

教學(xué)的目的是使學(xué)生受到科學(xué)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和實驗?zāi)芰?、科學(xué)思維能力、分析和解決問題的能力、自主學(xué)習(xí)的能力，以及創(chuàng)新能力和創(chuàng)新意識。建構(gòu)主義認為：“創(chuàng)造力是沒法教的，所謂的創(chuàng)造力教學(xué)，指的是學(xué)生真正要有被鼓勵展開并表達他們想法的機會，如此才能發(fā)展他們富于創(chuàng)造力的才能。”為培養(yǎng)創(chuàng)造型人才，我們要積極營造一個生動活潑、寬松自由的氛圍，鼓勵學(xué)生自由探索、推陳出新。

1、學(xué)會自主性學(xué)習(xí)。建構(gòu)主義認為，“學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中具有主觀能動性”，學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是積極主動的，在學(xué)的意義上，學(xué)生是教學(xué)的主體。離開學(xué)生積極主動的參與，任何學(xué)習(xí)都是無效的。而在教的意義上，教師是教學(xué)的主體。教師的作用，就在于明確學(xué)生的主體性，積極利用所有可能的教學(xué)信息資源激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生主體性的發(fā)揮，促進學(xué)生學(xué)習(xí)。這種主動性在知識建構(gòu)過程中具有重要的支持作用。建構(gòu)主義的這一教學(xué)過程既有利于學(xué)生智力因素的發(fā)展，又有利于學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)。

2、學(xué)會探究性學(xué)習(xí)。教學(xué)不是一種知識傳輸?shù)倪^程，而是使學(xué)生產(chǎn)生探究心并積極探究的過程。教學(xué)應(yīng)把學(xué)生所學(xué)知識置于復(fù)雜的問題情景中，使學(xué)生對知識形成多角度的理解?；蚪Y(jié)合自己原有的經(jīng)驗來學(xué)習(xí)探究新知識，建構(gòu)自己對各種問題的觀點和見解，建構(gòu)自己的判斷和信念，激發(fā)他們不斷地在知識的海洋里探索的精神。

二、建構(gòu)主義理論對數(shù)學(xué)課堂改革的消極影響

在新課程改革中，要防止從一個極端走向另一個極端。為了更好地貫徹和體現(xiàn)創(chuàng)新人才培養(yǎng)的素質(zhì)教育目標，當前我國的教育改革在鼓勵運用多種先進教育理論來指導(dǎo)的同時，特別強調(diào)建構(gòu)主義理論的指導(dǎo)，這是完全必要的，這樣做并不說明建構(gòu)主義是目前最完美、最理想的教育理論，也并不說明建構(gòu)主義理論適用于任何教學(xué)。當前，在數(shù)學(xué)教學(xué)工作中，也存在對建構(gòu)主義理論認識不到位而生搬硬套的現(xiàn)象，不少流于形式，有些甚至走向了傳統(tǒng)模式的另一個極端，放任學(xué)生自由“建構(gòu)”。有些活動課、研究性學(xué)習(xí)能“放”不能“收”，喪失了教育的標準；偏重教學(xué)過程，忽視教學(xué)目標分析；過分強調(diào)學(xué)生主體地位，忽視教師的主導(dǎo)作用；過分強調(diào)學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計，忽視自主學(xué)習(xí)內(nèi)容的設(shè)計，等等，這些消極的影響值得教育工作者關(guān)注與反思。

（一）未能掌握并合理運用建構(gòu)主義的教學(xué)策略

在教學(xué)工作中，課堂教學(xué)既是重點又是難點，課堂教學(xué)策略的設(shè)計和選擇是教師教學(xué)的核心。在教學(xué)工作中應(yīng)該把“教師教什么、怎樣教的教學(xué)策略問題”作為研究的重點。

建構(gòu)性教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別，我們原先的許多教學(xué)方法是與建構(gòu)主義的思想相悖的教學(xué)，教師必須掌握能體現(xiàn)建構(gòu)性教學(xué)思想的新的方法。其中比較有代表性的有拋錨式教學(xué)、支架式教學(xué)和隨機訪問教學(xué)。對于這些教學(xué)策略，已經(jīng)有許多教師開始在實際教學(xué)中使用了，但在使用之初往往會出現(xiàn)各種各樣的問題。比如有時會為了使用而使用，忽視了所教知識的自身特性：有的知識適合創(chuàng)設(shè)真實事件或真實問題的情境來引導(dǎo)學(xué)生探究，可以用“拋錨式教學(xué)”；有的知識適合由教師提供概念框架來輔助學(xué)習(xí)的意義建構(gòu)，就可以用“支架式教學(xué)”；隨機訪問教學(xué)是指自由的隨機的從不同角度訪問、探索、建構(gòu)同一知識內(nèi)容，這個過程絕不能等同于為鞏固知識技能而對所學(xué)內(nèi)容進行簡單重復(fù)練習(xí)，而是對所學(xué)知識進行不同角度的意義建構(gòu)，以期形成對同一知識的完整認知。因此教師在使用某一種教學(xué)策略時，一定要注意是否恰當，必須對所教授知識的特性有較深層次的認識，對所選用的教學(xué)策略從根本上真正的理解，而不能看什么樣的教學(xué)模式或教學(xué)策略“熱”，就一味套用。只有根據(jù)實際情況選用適合教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象的教學(xué)策略來進行教學(xué)，才能真正促進學(xué)生的發(fā)展。

（二）過分強調(diào)“以學(xué)生為中心”而忽視教師的主導(dǎo)作用

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的同時往往忽視了學(xué)生主體地位的體現(xiàn)，而且老師越主導(dǎo)，學(xué)生就越被動，這是一種“以教師為中心”的教育思想。建構(gòu)主義強調(diào)以學(xué)生為中心，但在實際操作中走向另一個極端——忽視教師的主導(dǎo)作用。

教師在教學(xué)中的地位很關(guān)鍵，教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮和學(xué)生主體地位的體現(xiàn)二者不可或缺。盡管建構(gòu)主義提倡“以學(xué)生為中心”，但是建構(gòu)主義教學(xué)設(shè)計的每一個環(huán)節(jié)要真正落到實處，都離不開教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮。教師的主導(dǎo)作用的發(fā)揮不僅是指對內(nèi)容的講解，對學(xué)生的啟發(fā)、引導(dǎo)，還包括情境創(chuàng)設(shè)、信息資源提供、合作學(xué)習(xí)的組織和研究性學(xué)習(xí)的指導(dǎo)以及自主學(xué)習(xí)策略設(shè)計等方面。事實上，教師的主導(dǎo)作用如果發(fā)揮得越充分，學(xué)生的主體地位就會體現(xiàn)得越充分。把教師和學(xué)生的兩方面的積極主導(dǎo)作用有效地結(jié)合了起來，這才是“主導(dǎo)——主體相結(jié)合”教育思想所要追求的理想目標。

綜上所述，建構(gòu)主義理論為教育提供了一種新的認知理論和學(xué)習(xí)哲學(xué)。建構(gòu)主義理論的許多觀點和主張對數(shù)學(xué)課堂教學(xué)具有借鑒意義。但是，建構(gòu)主義理論如果應(yīng)用不當，也會導(dǎo)致教學(xué)偏離正確的方向。作為教育工作者，必須多角度正確認識建構(gòu)主義理論，充分肯定建構(gòu)主義理論對數(shù)學(xué)新課程改革的積極作用，同時還要清醒地認識到其消極作用。只有正確認識并運用好建構(gòu)主義理論，才能提高數(shù)學(xué)課堂教學(xué)效果，更好地促進學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展，真正為教育改革開創(chuàng)一個嶄新的局面。

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