楊揚(yáng)

摘 要：明清之際，說(shuō)唱文學(xué)發(fā)展迅速?！缎戮幚L圖三國(guó)志鼓詞》在綜合《三國(guó)志演義》等歷代創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，對(duì)三國(guó)題材故事進(jìn)行了新的演繹。本文從形式結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言運(yùn)用、情節(jié)設(shè)置、人物刻畫等方面進(jìn)行論述，以呈現(xiàn)《三國(guó)志鼓詞》的獨(dú)特風(fēng)采。

關(guān)鍵詞：鼓詞 《三國(guó)志》 藝術(shù)特色

一、三國(guó)故事：滾滾長(zhǎng)江水，悠悠三國(guó)事

三國(guó)故事歷史悠久，積淀深厚。晉陳壽作、劉宋裴松之注的《三國(guó)志》，從正史的角度描繪三國(guó)風(fēng)云；“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”，“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”等，則以正統(tǒng)的詩(shī)詞創(chuàng)作品評(píng)三國(guó)史事。元代不僅出現(xiàn)《三國(guó)志平話》《三分事略》等講史話本，更涌現(xiàn)出《單刀會(huì)》《雙獻(xiàn)功》等雜劇經(jīng)典劇目。明小說(shuō)《三國(guó)志演義》被列為“奇書”，將三國(guó)故事的創(chuàng)作推向難以逾越的高峰，成為中國(guó)乃至世界文學(xué)的經(jīng)典。明清以降，以三國(guó)故事為題材的創(chuàng)作與活動(dòng)更加種類多樣、深入人心。鼓詞興起于明清，流傳影響達(dá)民國(guó)乃至解放后，為人們所喜愛(ài)。鼓詞演繹的三國(guó)故事在這段時(shí)間成為一道獨(dú)特的風(fēng)景，飛入尋常百姓家?？梢哉f(shuō)，三國(guó)故事早已滲透到中國(guó)人文化生活的各個(gè)領(lǐng)域，相關(guān)的敘述、欣賞及評(píng)論不勝枚舉。然而，從鼓詞角度展開(kāi)的三國(guó)故事研究卻不夠充分。

二、鼓詞與三國(guó)：俚詞暫莫論，開(kāi)篇說(shuō)英雄

《中國(guó)大百科全書·戲曲曲藝》將說(shuō)唱分為評(píng)話類、相聲類、快板類、鼓曲類、少數(shù)民族類等五大類。其中，鼓曲類又分為鼓詞、彈詞、道情等八個(gè)小類。據(jù)《中國(guó)鼓詞總目》的著錄可知，長(zhǎng)篇的《三國(guó)志鼓詞》在流傳過(guò)程中，大致有刻本、抄本、石印本三種系統(tǒng)，目前統(tǒng)計(jì)有十七種版本，其中石印系統(tǒng)的本子多達(dá)十一種?！肚遘囃醺厍尽窞槌鞠到y(tǒng)的代表，石印本在內(nèi)容上與刻本有更直接的關(guān)系。這套《新編繪圖三國(guó)志鼓詞》刊行于民國(guó)元年，為上海久敬齋石印本。整套鼓詞由兩部分構(gòu)成：繪圖部分位于第一卷卷首，將三國(guó)出現(xiàn)的眾多人物按故事演進(jìn)順序依次列位，共七十二人。文字部分位于繪圖之后，共分八卷，每卷回?cái)?shù)不同，但均在四十回以上，總計(jì)三百三十三回，未設(shè)回目。繪圖部分開(kāi)篇奪人，以漢獻(xiàn)帝、伏皇后、伏完開(kāi)首，到董卓、呂布、貂蟬出場(chǎng)，故事徐徐展開(kāi)；以司馬懿、司馬昭、司馬炎結(jié)尾，串聯(lián)魏、蜀、吳三國(guó)各路風(fēng)云人物，歷史漸次收尾。

三、三國(guó)志鼓詞：戰(zhàn)事起紛紜，妙語(yǔ)似天成

鼓詞是以鼓、板擊節(jié)說(shuō)唱的曲藝形式。鼓詞文本是演出藝人說(shuō)唱的文字底稿，其定、刊刻、出版，要經(jīng)過(guò)不斷的積累、修改與加工潤(rùn)色。本文對(duì)這套《新編繪圖三國(guó)志鼓詞》進(jìn)行簡(jiǎn)要的解讀與研究，主要著眼于鼓詞文本。

第一，從形式結(jié)構(gòu)上看，這套鼓詞作品層次分明、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，以回目為結(jié)構(gòu)方式，與章回體小說(shuō)類似。每回分為開(kāi)頭、正文、結(jié)尾三部分。開(kāi)篇常引用詩(shī)詞，或?yàn)槊约丫洌ㄝ^多使用“西江月”格式），或?yàn)樽髡咦詣?chuàng)。正文套用“俚詞勾開(kāi)，書接上回”“西江月罷，書歸正本”等語(yǔ)接過(guò)開(kāi)篇詩(shī)詞，以“話說(shuō)”二字展開(kāi)敘述。正文主要由散文形式的敘述性白話和詩(shī)詞形式的描述性唱詞構(gòu)成，可謂韻散結(jié)合。敘述性白話主要用于講述事件的發(fā)展經(jīng)過(guò)，推動(dòng)情節(jié)。例如：“話說(shuō)黃巾賊黨來(lái)攻幽州城池，太守劉馬聽(tīng)說(shuō)賊兵將至，自己兵少，唯恐寡不敵眾不能防守城池，遂急出榜招募鄉(xiāng)兵。榜文行到涿縣，引出本處一家英雄……”（一卷第一回）從漢末朝政昏聵引發(fā)黃巾起義講起，引出劉備。描述性唱詞多用于描繪具體的打斗場(chǎng)面，或刻畫人物的形象及心理，韻律嚴(yán)整，朗朗上口。例如，呂布大戰(zhàn)張飛：“這一個(gè)恨殺胸膛沒(méi)出氣，那一個(gè)怨結(jié)肝腸積下仇；這一個(gè)方天畫戟分心刺，那一個(gè)手?jǐn)Q蛇矛連聲呼；這一個(gè)連聲叱嘆冒失賀，那一個(gè)口中大罵無(wú)義徒；這一個(gè)馬快戟饞要取勝，那一個(gè)身強(qiáng)力勇不得輸……”（一卷三十七回）極言二人武藝之高、交戰(zhàn)之烈。結(jié)尾形式不固定，或以敘述作結(jié)，或用唱段結(jié)束，或用“諸君不明，下回分解”及“西江月”等詩(shī)詞來(lái)結(jié)尾。

第二，從語(yǔ)言運(yùn)用上看，雅俗共舉，搖曳多姿。從《三國(guó)志》到《三國(guó)志演義》，三國(guó)故事不僅完成了史家講史到文人著述的蛻變，語(yǔ)言風(fēng)格也從秉筆著史演變?yōu)椤拔牟簧跎?，言不甚俗”?！缎戮幚L圖三國(guó)志鼓詞》是民間藝人說(shuō)唱的底本，其創(chuàng)作語(yǔ)言既含文人雅詞，也加入相當(dāng)?shù)拿耖g元素，體現(xiàn)出多樣的風(fēng)格。首先，詞句典雅符合表達(dá)需要，令文章增色。例如，孔明朗誦的曹植的《銅雀臺(tái)賦》（三卷第九回），孔明祭拜周瑜誦讀的祭文（四卷第九回），以及曹操大宴群臣、橫槊賦詩(shī)的詞句，言辭之典雅，含義之蘊(yùn)藉，令人回味無(wú)窮。其次，鼓詞的唱詞多為七言或十言，常用口語(yǔ)、方言。例如，孫翊之妻徐氏設(shè)計(jì)殺媯覽，“打扮得齊齊楚楚”（二卷三十三回）；蔡瑁陷害劉備，劉表要斬蔡瑁，“可惱真可惱可惱真可惱，吩咐聲兩邊武士綁出門；哎呀呀快斬快斬快快斬，轅門外立刻斬首不留

情……”（二卷二十六回）這些語(yǔ)句符合人物的表達(dá)習(xí)慣，令人物形象頓時(shí)鮮活，同時(shí)也巧妙地展示了鼓詞的說(shuō)唱特色，調(diào)動(dòng)了觀眾的聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)，讀者閱讀文本仿佛就能看到一場(chǎng)令人拍案叫絕的鼓書演出。再者，雅俗并用，不僅根據(jù)場(chǎng)景、人物的不同而有所選擇，在相同的環(huán)境與人物上也顯示出卓越的表達(dá)功效。例如，周瑜嫉妒孔明之才，既有直抒胸臆“不殺諸葛村夫，怎解我心頭之恨”的憤懣氣話（三卷三十五回），也有臨死前“既生瑜何生亮”那羽扇綸巾式的無(wú)奈感慨。這樣的表達(dá)方式為鼓詞注入活力，使表達(dá)更“接地氣”，讓讀者、聽(tīng)眾讀之親切，觀之忘俗，令文章生動(dòng)多樣、搖曳生姿。

第三，從內(nèi)容表達(dá)上看，結(jié)構(gòu)層層展開(kāi)，情緒酣暢淋漓。三國(guó)故事“陳敘百年，該括萬(wàn)事”（高儒《百川書志》），這套鼓詞既有高昂激烈的氣勢(shì)，以全景式描繪戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、政治策略、外交交鋒；也有細(xì)致真切的情感刻畫，將詩(shī)情畫意、情深意切貫穿其中。例如，官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)展示了英勇的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，桃園結(jié)義、三顧茅廬、橫槊賦詩(shī)則體現(xiàn)了濃重的生活興味、兒女情長(zhǎng)。鼓詞繼承了敘事文學(xué)在結(jié)構(gòu)文章、設(shè)置情節(jié)等方面的長(zhǎng)處，又以平實(shí)可感的語(yǔ)句彰顯了人物的性格，令表達(dá)更酣暢淋漓。例如，劉備尋訪孔明兩次不遇，張飛“不用兩家哥哥去了，只用一條繩子，待老張自己前去走走，保管馬到成功”（二卷三十回），雖然莽撞，倒也可愛(ài)；劉備久立階下，孔明晝寢不醒，張飛大怒，“咱大哥侍立欽欽階前站，他竟然挺著身子推耳聾”（二卷三十一回），體現(xiàn)了勇張飛的直言快嘴、赤膽忠心；長(zhǎng)坂坡前掃起揚(yáng)塵讓曹軍誤認(rèn)為有伏兵，展現(xiàn)他粗中有細(xì)；長(zhǎng)板橋大吼三聲，嚇退曹軍，“喝的那河水倒流兩分張，旁邊里寒林黃葉紛紛落，鵲巢中驚起飛鳥(niǎo)遠(yuǎn)翱翔……老阿瞞唬了一個(gè)面兒黃”（二卷四十三回），寫出他的剛勇異常。這些文字，或直白利索，或憨厚爽快，或心機(jī)微張，或率意奔放，讓人讀之暢快，想必說(shuō)書者、聽(tīng)書人也大呼酣暢。

四、品評(píng)獨(dú)到：千載生前事，誰(shuí)言身后名

千百年來(lái)，人們對(duì)三國(guó)人物的評(píng)議眾說(shuō)紛紜。《新編繪圖三國(guó)志鼓詞》的主要立場(chǎng)依然是傳統(tǒng)的“擁劉反曹”，但對(duì)具體的人物與情節(jié)則進(jìn)行加工改造，體現(xiàn)了作者的情感態(tài)度，也迎合了讀者的欣賞趣味。

首先，根據(jù)事態(tài)發(fā)展評(píng)說(shuō)人物。呂布驍勇第一，出場(chǎng)就評(píng)他“好一個(gè)少年英雄”（一卷第七回）；與劉關(guān)張大戰(zhàn)，則說(shuō)“好一個(gè)萬(wàn)將無(wú)敵呂奉先”（一卷十四回）；欲與袁術(shù)結(jié)親，被評(píng)“呂奉先有勇無(wú)謀真蠢材”（一卷二十七回）；遇事多次更張，則評(píng)他“好一個(gè)水性楊花呂奉先”（一卷三十一回）。其次，展示說(shuō)唱者的獨(dú)立思考。呂布想求劉備規(guī)勸曹操而被劉備拒絕一事，作者認(rèn)為“玄德既知能啖父，爭(zhēng)如留取害阿瞞”，發(fā)出劉備不如留呂殺曹之念。其后，又轉(zhuǎn)念“曹操非丁原、董卓可比，曹操若不殺呂布，必要重用呂布。他能重用呂布，必能防備。曹操先以恩厚待之，再用計(jì)牢籠之……呂布豈能復(fù)害曹操？使曹操收留呂布，為虎添翼也”。展示了鼓書作者心思之縝密，考慮之周全，也從他窺探劉備心理的角度寫出劉備的深謀遠(yuǎn)慮、心機(jī)深重。再次，獨(dú)特的情節(jié)布局與安排。呂布被殺，“自此不知貂蟬下落”，鼓詞一反紅顏禍水、美色誤國(guó)之論，力挺貂蟬忠義，盛贊她“好一個(gè)忠肝義膽貂蟬女，留下段藹藹芳名萬(wàn)古傳”（一卷四十回）。曹丕納甄氏為內(nèi)室，鼓詞增添了曹甄調(diào)情、“寬衣解帶”、曹操應(yīng)允等情節(jié)，并援引蒲松齡、鄭板橋等人“莫為甄妃感寂寥，袁曹風(fēng)味舊曾饒”之語(yǔ)，感嘆甄氏失節(jié)乃“千古笑談”（二卷二十一回）。周瑜與小喬戲謔一事新鮮別致，巧妙地展示了諸葛之智、周瑜之愚、小喬之敏。這些情節(jié)多圍繞男女之情展開(kāi)，為金戈鐵馬的英雄場(chǎng)面增添了幾許兒女柔情，不僅緩和了劍拔弩張的氣氛，也引起了聽(tīng)眾的興趣。

青山伴夕陽(yáng)，鼓詞說(shuō)三國(guó)。歷史之詭譎，場(chǎng)面之波瀾，結(jié)構(gòu)之巧妙，人物之傳神，言語(yǔ)之精到，融會(huì)成一段史事，瑰麗壯美。正史之言、平話之音為底，民間故事、戲曲小說(shuō)相佐，鼓詞為衣，說(shuō)唱為形，成就了《新編繪圖三國(guó)志鼓詞》，魅力獨(dú)特。

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